Memphis (Forntida Egypten)

Memphis var en av de äldsta och viktigaste städerna i det gamla Egypten, som ligger vid ingången till Nilens floddal nära Giza-platån. Det fungerade som huvudstad i det antika Egypten och ett viktigt religiöst kultcentrum. Det ursprungliga namnet på staden var Hiku-Ptah (också Hut-Ka-Ptah) men det var senare känd som Inbu-Hedj som betyder ”Vita Väggar”, eftersom det var byggt av lera tegel och sedan målade vit. Vid tiden för det gamla riket (c., 2613-2181 BCE) det var känt som Men-nefer (”den varaktiga och vackra”) som översattes av grekerna till ’Memphis.”Det påstås grundades av kungen Menes (ca 3150 f. Kr.) som förenade de två länderna i Egypten i ett enda land. Kungarna i den tidiga dynastiska perioden i Egypten (c. 3150-2613 BCE) och Gamla riket (C. 2613-2181 BCE) styrde från Memphis, och även när det inte var huvudstaden, förblev det ett viktigt kommersiellt och kulturellt centrum.,

staden har en framträdande plats genom Egyptens historia från de tidigaste registren av dynastiska eran till Ptolemaiska dynastin (323-30 f. Kr.) men utan tvekan existerade tidigare i Predynastic perioden i Egypten (C. 6000-3150 f. Kr.). Stadens läge vid ingången till Nildalen skulle ha gjort det till en naturlig plats för en tidig bosättning. Från de tidigaste tiderna genom slutet av den antika egyptiska historien under den romerska perioden spelade Memphis en roll i människornas liv., Kungar regerade där, handel ägde rum på marknaderna, de stora religiösa templen drog pilgrimer och turister, och några av de mest kända kungarna i landet konstruerade sina stora monument i eller nära staden. Alexander Den Store hade själv krönt farao i Memphis, och Rosetta-stenen, stelen som låste upp hemligheten hos egyptiska hieroglyfer, utfärdades ursprungligen från staden.

Efter att romarna annekterade Egypten började Memphis minska., Detta påskyndades av kristendomen i 4: e århundradet CE när folk slutade besöka de gamla templen och helgedomarna i de egyptiska gudarna. Vid 7th century CE, efter den arabiska invasionen, Memphis var en ruin vars byggnader skördades för sten för att lägga grunden för Kairo och för andra projekt.

namn& betydelse

3: e århundradet f.Kr. historiker Manetho hävdar att den första kungen av Egypten, Menes, byggde staden efter enandet av Egypten., Vid denna tid staden var känd som Hiku-Ptah eller Hut-Ka-Ptah betyder ” Herrgård av själen i Ptah.”Ptah var förmodligen en tidig fertilitetsgud under den Predynastiska perioden men höjdes till ”sanningens Herre” och ”världens skapare” i början av den tidiga dynastiska perioden. Han var beskyddare gud i området runt Memphis och blev beskyddare gudom av staden efter det byggdes till hans ära.,

andra inskriptioner kredit byggandet av Memphis till Menes efterträdare hor-aha som sägs ha besökt platsen, inte staden, och så beundrade det att han ändrade loppet av Nilen för att göra en bred slätt för konstruktion., Hor-Aha har likställts med Menes på grund av olika inskriptioner, men ”Menes” verkar ha varit en titel som betyder ”Den som uthärdar”, inte ett personligt namn, och kan ha gått ner från den första kungen. Den ursprungliga byggaren av staden var förmodligen Narmer, kungen som förenade Egypten, som var känd som Menes. Legenden om Hor-Aha: s besök och avledning av floden är sannolikt en version av en tidigare berättelse om Menes (Narmer) kring vilken många mirakulösa legender skulle växa.

stadens tidiga namn Hut-Ka-Ptah gav Egypten sitt grekiska namn för landet., Egyptierna själva kallade sitt land Kemet vilket betyder ”svart land” på grund av den rika, mörka jorden. Namnet Hut-Ka-Ptah översattes av grekerna som ”Aegyptos” som blev ” Egypten.”Det är ett bevis på kraften och berömmelsen i early Memphis att grekerna namngav landet efter staden.

Tidig historia

i början av dynastiska perioden, staden kallades Inbu-Hedj (”vita väggar”) eftersom lera tegelväggar målades vit och sades att glimma i solen från miles away., Det finns inga bevis på att stadens faktiska namn ändrats. Denna nya epitet för staden kom förmodligen i början av Egyptens tredje dynasti (c. 2670-C.2613 BCE) när Djoser kom till makten. Före detta begravdes kungarna i Abydos, men mot slutet av Egyptens andra dynasti (c. 2890-C.2670 f. Kr.) begravdes de nära Memphis, nära Giza.

Djoser sägs ha höjt statusen för staden genom att göra det till sin huvudstad, men det var redan säte för makten i Egypten före hans regeringstid., Det är mer troligt att han ökade stadens prestige genom att välja en närliggande plats, Saqqara, för hans bårhus komplex och pyramid grav. De vita väggarna i staden skulle ha återspeglat denna kungs status och uppmärksammat hans eviga hem i närheten. Egyptologen Kathryn A. Bard skriver, ”North Saqqara kyrkogård ligger på en framträdande kalkstensrygg med utsikt över dalen och närvaron av stora, omsorgsfullt nischade överbyggnader skulle ha varit mycket imponerande symboler för status” (Shaw, 72). Stadsmuren kan ha målats vit för att ytterligare återspegla denna status., Enligt egyptologen Toby Wilkinson var det inte stadens väggar utan de i det centrala palatset vars väggar målades vita och gav staden dess epithet. Wilkinson skriver:

med sin vitkalkade exteriör måste denna byggnad som kallas vit vägg ha varit en bländande syn, jämförbar i sin symbolik med Vita huset av en modern supermakt. Andra kungliga byggnader i hela landet var medvetet modellerade på vit vägg (31).,

det råder ingen tvekan om att staden redan var huvudstad i ett enat Egypten före Djoser och hölls i hög grad, så det är möjligt att väggarna i antingen staden eller slottet målades vitt före hans regeringstid. Bard noterar att ” gravar av höga tjänstemän har hittats på närliggande Norra Saqqara och tjänstemän på alla nivåer begravdes på andra platser i Memphite regionen. Sådana begravnings bevis tyder på att Memphis var statens administrativa centrum ” (Shaw, 64)., Utgrävningar har grävt keramik och gravvaror som dateras till Egyptens första dynasti, trots att Manetha hävdar att Memphis inte blev huvudstaden förrän den tredje dynastin.

huvudstad i det gamla riket

under det gamla riket fortsatte staden som huvudstad. Kung Sneferu (ca 2613-2589 f. Kr.) regerade i staden när han beställde sina stora pyramider. Sneferu fulländat konsten att pyramid byggnad och arbete i sten som hade initierats av Djosers vizier och chefsarkitekt Imhotep (c. 2667-2600 BCE) på Saqqara., Sneferus efterträdare, Khufu (ca 2589-2566 f. Kr.), skulle bygga på hans framgång för att skapa den stora pyramiden på närliggande Giza. Hans efterträdare, Khafre (ca 2558-2532 BCE) och Menkaure (ca 2532-2503 BCE) byggde sina egna pyramider där efter honom. Memphis, som huvudstad, var säte och källa till den invecklade och långtgående byråkrati som gjorde det möjligt för dessa kungar att organisera den typ av arbetskraft och resurser som krävs för att bygga sina enorma komplex och pyramider.

vid tiden för den första kungen av den 5: e dynastin, Userkaf (c., 2498-2491 f. Kr.), Giza var en blomstrande necropolis administreras av präster av gudarna och med alla aspekter av en liten stad inklusive butiker, fabriker, tempel, gator och privata hem. Memphis fortsatte att växa vid denna tidpunkt också och speglade utvecklingen i Giza. Ptahs tempel blev ett viktigt religiöst centrum, och monument höjdes över hela staden för att hedra denna gud. Samtidigt blev kulten av solguden Ra mer populär och prästerna i Ra, som administrerade komplexen i Giza, blev mer kraftfulla., Userkaf, kanske upptäcker att det inte fanns mer utrymme att bygga på Giza, valde närliggande Abusir som platsen för hans bårhus komplex och hade ett tempel till Ra byggt till hans ära, den första av många konstruerade i den 5: e dynastin när kulten av Ra växte i popularitet.

under regeringstiden av den 6: e dynastin kung Pepi I (c. 2332-2283 f.Kr.) staden kom att bli känd som Memphis., Historiker Margaret Bunson förklarar:

Pepi jag byggde sin vackra pyramid på Saqqara. Det bårhuset monumentet kallades män-nefer-Mare, den”etablerade och vackra pyramiden av män-nefer-Mare”. Namnet kom snart för att beteckna omgivningen, inklusive staden själv. Det kallades Men-nefer och sedan Menfi., Grekerna, som besökte huvudstaden århundraden senare, översatte namnet till Memphis (161).

den 6: e dynastin kungar stadigt förlorat makten över landet som resurser krympt, prästerna i Ra och lokala tjänstemän blev mer rika och kraftfulla, och myndigheten i Memphis urartade. Under regeringstiden av Pepi II c. 2278-2184 F.KR.) kungens makt minskade stadigt. En torka orsakade hungersnöd, som Regeringen i Memphis inte kunde göra något för att lindra, och det gamla rikets maktstruktur kollapsade.,

ökningen av Thebes

Memphis fortsatte att fungera som huvudstad under den tidiga delen av eran som kallas den första mellanperioden (c. 2181-2040 BCE). Registren från denna tidsperiod är ofta förvirrade eller saknade, men det verkar som om Memphis förblev huvudstaden under de 7: e och 8: e dynastierna med kungarna som hävdar för sig själva de gamla rikets härskares auktoritet och legitimitet. Deras maktplats i den traditionella huvudstaden var dock den enda aspekten av regel som de hade gemensamt med Egyptens tidigare monarker., Medan de underhöll sig med tron på sin egen myndighet började distriktens lokala tjänstemän (nomarker) styra sina samhällen självständigt. Det verkar fortfarande finnas en viss bekräftelse på Memphis som huvudstad, men det var så till namnet bara.,

vid någon tidpunkt, antingen i slutet av 8: e dynastin eller början av 9: e, flyttade Kings of Memphis huvudstaden till Herakleopolis, kanske i ett försök att återuppliva sin auktoritet på något sätt., Deras skäl till flytten är oklara, men de hade ingen mer relevans för landet i Herakleopolis än de hade haft i Memphis. Den första mellanperioden har traditionellt karakteriserats som en” mörk ålder ” av kaos men var faktiskt bara en tid då de regionala guvernörerna hade mer makt än den centrala regeringen och Egypten inte längre förenades under en enda stark härskare., Nomarkerna i de olika distrikten upplevde olika framgångsnivåer beroende på deras individuella talanger och resurser, men en stad började växa mer kraftfull än de andra på grund av deras nomarkers ledning.

Thebes var bara en annan provinsstad i Övre Egypten när en tjänsteman vid namn Intef i (c. 2125 BCE) kom till makten. Intef jag energigivande Thebanerna och utmanade kungarnas auktoritet på Herakleopolis. Hans efterträdare fortsatte sin politik, stridande mot den svaga centralregeringen, fram till regeringstiden av Mentuhotep II (c., 2061-2010 f. Kr.), som störtade de Herakleopolitiska kungarna och Förenade Egypten under Banregeln.

Thebes blev nu Egyptens huvudstad, och de stora monumenten som tidigare hade blivit lavished på Memphis steg nu i denna stad. Början guvernör Wahankh Intef II c. 2112-2063 F.KR.) är tänkt att vara den första att ta upp ett monument vid Karnak och Mentuhotep II lagts till storheten i Thebe med sitt eget bårhus komplex. Staden fortsatte som inkomst endast till regeringstiden av Amenemhat jag (c. 1991-1962 F.KR.), som flyttade huvudstaden norr till Iti-tawi nära Lisht., Memphis och Thebes fortsatte som viktiga religiösa och kulturella centra i hela medelriket, dock. Byggandet av det stora templet i Karnak fortsatte vid Thebes medan Memphis helgedomar och tempel till guden Ptah ökade. Amenemhat jag höjde en helgedom till Ptah i Memphis och hans efterträdare också nedlåtande staden lägga sina egna Monument.

även under nedgången av medelriket i den 13: e dynastin fortsatte kungarna att hedra Memphis med tempel och monument., Även om kulten av guden Amun hade blivit mer populär, var Ptah fortfarande hedrad vid Memphis som stadens beskyddare gudom. Memphis fortsatte som ett viktigt kulturellt och kommersiellt centrum handel med distrikt i hela Egypten samtidigt locka besökare till tempel och helgedomar.

Memphis i det nya riket

Mellanriket följdes av en annan era av instabilitet och oenighet känd som den andra mellanperioden (C. 1782-1570 BCE) och kännetecknas främst av ökningen av makten hos ett folk som kallas Hyksos som styrde Nedre Egypten från Avaris., De tog kontroll över egyptiska städer från deras norra fäste och plundrade Memphis, bär Monument tillbaka till Avaris. Även om de senare egyptiska författarna hävdade att Hyksos förstörde egyptisk kultur och förtryckte folket, beundrade de faktiskt kulturen mycket och emulerade den i deras konst, arkitektur, Mode och religiösa iakttagelser.,

Memphis visar tecken på allvarlig skada under denna period då Hyksos avlägsnade strukturer för att ta bort Hyksos.Avaris och förstörde andra. Hyksos drevs ut ur Egypten av Ahmose i (c. 1570-1544 f. Kr.) av Thebe som återförenade Egypten och inledde den period som kallas det nya riket (C. 1570-1069 f. Kr.)., Thebes blev återigen Egyptens huvudstad medan Memphis fortsatte sin traditionella roll som ett religiöst och kommersiellt centrum. De stora kungarna i det nya riket alla byggda i Memphis, höja tempel och monument. Akhenaten (1353-1336 BCE) byggde ett tempel till sin Gud Aten i Memphis under Amarna-perioden när han stängde templen och förvisade dyrkan av alla andra gudar. Ramesses II (1279-1213 BCE) flyttade huvudstaden i landet till sin nya stad Per-Ramesses (på platsen för Avaris) men hedrade Memphis med ett antal enorma Monument., Hans efterträdare fortsatte respekten för Memphis, som betraktades som Egyptens andra stad efter huvudstaden.

religiös betydelse& senare betydelse

Memphis hade alltid haft en hög nivå av prestige från starten och framåt och fortsatte att vara även efter nedgången av det nya riket i den tredje mellanperioden (1069-525 BCE). Medan ett antal städer led av försummelse under denna period var Memphis status oförändrad., I 671 f.Kr., när den assyriska kungen Esarhaddon (681-669 f. Kr.) invaderade Egypten, gjorde han en punkt att sparka Memphis och bära viktiga medlemmar av samhället tillbaka till sin huvudstad i Nineveh.

stadens religiösa betydelse säkerställde dock att den skulle överleva den assyriska invasionen och den byggdes om. Memphis blev ett centrum för motstånd mot Assyriska ockupationen och förstördes igen av Ashurbanipal (668-627 f. Kr.), som invaderade 666 f. Kr. Ashurbanipal avskedade också Thebes och andra viktiga städer och placerade assyrier i nyckelpositioner över hela landet för att upprätthålla kontrollen.,

Memphis återupplivades igen som ett religiöst centrum, och under de Saite faraonerna i den 26: e dynastin (664-525 f.Kr.) byggdes staden om och befästes. Egyptens gudar, särskilt Ptah, fortsatte att dyrkas där, och ytterligare helgedomar och monument byggdes till deras ära.

i 525 BCE invaderade persiska general Cambysses II Egypten, besegra armén vid pelusium och marschera på Memphis., Han tog staden och befäste den, vilket gör den till huvudstad i satrapy av persiska Egypten. När Alexander Den Store (356-323 f. Kr.) tog Egypten i 331 f. Kr., han hade själv krönt farao i Memphis, koppla sig med de stora monarkerna i det förflutna.

under Ptolemaiska dynastin (323-30 f.Kr.) som följde Alexanders död, de grekiska faraonerna upprätthöll staden på sin traditionella nivå av prestige. Ptolemy I (323-283 f. Kr.) respekterade staden och hade Alexanders kropp entombed där i början av hans regeringstid., Han hedrade vidare Memphis när han etablerade sin nya kult av Serapis på närliggande Saqqara. Ptolemy II (283-246 f.Kr.) hade Alexanders kropp bort till Alexandria och initierade ett antal byggprojekt där inklusive Serapeum, det stora biblioteket och universitetet. Alexandria blev Egyptens juvel och ett centrum för lärande och kultur, men Memphis skulle börja minska.

staden ansågs fortfarande vara ett viktigt religiöst centrum, Men prästerna i staden var i nivå med sekulära myndigheter vid makten., Gudarnas tempel och helgedomar byggdes om och renoverades under Ptolemierna och nya byggnader höjdes. Egyptologen Alan B. Lloyd skriver:

prästerna var baserade vid många tempel, som ofta byggdes om eller förskönades i ptolemaiska tider och fortfarande utgör några av de mest spektakulära och fullständiga resterna av faraonisk kultur., (Shaw, 406)

dessa tempel, i Memphis och på andra håll, var inte bara hem till gudarna och gudarnas centrum utan fabriker av ett slag som producerade kläder, artefakter och konstverk som målningar. Templen i Memphis höll stadens rykte i gott skick, men som den Ptolemaiska dynastin fortsatte förlorade den sin status till Alexandria. Memphis dekret (mer känd som Rosetta Stone) utfärdades 196 f.Kr. av Ptolemy V, och efter det förlorar staden stadigt sin prestige.,

nedgång av Memphis

den Ptolemaiska dynastin slutade med den sista drottningens död, Cleopatra VII (69-30 f.Kr.) och Egypten bifogades av Rom. Alexandria, med sin stora hamn och centra för lärande, blev kontaktpunkten för Egyptens romerska administration, och Memphis glömdes bort., Med uppkomsten av kristendomen i 4: e århundradet CE, Memphis minskade ytterligare som färre och färre människor besökte helgedomar och tempel, och vid 5: e århundradet CE, när kristendomen var den dominerande religionen i det romerska riket, Memphis var i förfall.

Vid tiden för den 7: e århundradet CE-arabiska invasionen var staden i ruiner. Templen, byggnaderna, helgedomarna och väggarna demonterades och användes för att bygga staden Fustat, den första huvudstaden i det muslimska Egypten, liksom den senare staden Kairo., I dag är ingenting kvar av staden Memphis men stubbar av pelare, stiftelser, resterna av väggar, trasiga statyer och herrelösa bitar av kolumner nära byn Mit Rahina.

webbplatsen ingick av UNESCO på deras världsarvslista 1979 CE som en plats av särskild kulturell betydelse, och det fortsätter att vara en populär turistattraktion med ett museum. Alabaster sphinx och Kolossen av Ramesses II är särskilt imponerande och platsen är beundrad av besökare i nuet så mycket som staden Memphis var av de gamla förflutna.