luta dig tillbaka och slappna av. Ta i dessa bilder och se om du kan känna den underliggande mönster: flödet av årstiderna, uppgång och fall av tidvatten i svar till månen, en baby fern unfurling, en Ravi Shankar sitar raga eller ravels ”Bolero”, den skapande och den upplösning av en Tibetansk sand mandala, flödet av Surya Namaskar (Sun Salutation).
vad har dessa olika fenomen gemensamt?, De är alla vinyasas, progressiva sekvenser som utvecklas med en inneboende harmoni och intelligens. ”Vinyasa” härstammar från sanskrit termen nyasa, vilket betyder ”att placera” och prefixet vi, ”på ett speciellt sätt” – som i arrangemanget av anteckningar i en raga, stegen längs en väg till toppen av ett berg eller länkningen av en asana till nästa. I yogavärlden är den vanligaste förståelsen av vinyasa som en flytande sekvens av specifika asanas samordnade med andningens rörelser. De sex serier av Pattabhi Jois Ashtanga Vinyasa Yoga är överlägset mest kända och mest inflytelserika.,
Jois egen lärare, den stora södra Indiska mästaren Krishnamacharya, kämpade vinyasa-tillvägagångssättet som centralt för den transformativa processen med yoga. Men Krishnamacharya hade en bredare vision av betydelsen av vinyasa än de flesta västerländska studenter inser. Han lärde inte bara specifika asana-sekvenser som Jois system, men han såg också vinyasa som en metod som kunde tillämpas på alla aspekter av yoga., I Krishnamacharyas läror inkluderade vinyasa-metoden att bedöma den enskilda studentens (eller gruppens) behov och sedan bygga en kompletterande, steg-för-steg-övning för att möta dessa behov. Utöver detta betonade Krishnamacharya också vinyasa som en listig inställning till att leva, ett sätt att tillämpa skicklighet och medvetenhet om yoga till alla rytmer och sekvenser i livet, inklusive självvård, relationer, arbete och personlig utveckling.,
Desikachar, Krishnamacharyas son, en författare och känd lärare i sin egen rätt, har skrivit, ”Vinyasa är, tror jag, en av de rikaste begreppen att komma ur yoga för ett framgångsrikt genomförande av våra handlingar och relationer.”I sin bok hälsa, helande och bortom ger han ett subtilt men kraftfullt exempel på hur hans far deltog i vinyasa för att undervisa yoga., Krishnamacharya, till förvåning av sina privata studenter, skulle alltid hälsa på dem vid porten till hans centrum, vägleda dem genom sin praxis, och sedan hedra slutförandet av sin tid tillsammans genom att eskortera dem tillbaka till porten.
hur han hedrade varje fas av sin session-initierar arbetet, upprätthåller det och sedan bygger till en topp och kompletterar och integrerar det—illustrerar två av vinyasasas primära läror: var och en av dessa faser har sina egna lektioner att ge, och var och en är beroende av arbetet i föregående fas., Precis som vi inte kan rama in ett hus utan en ordentlig grund, kan vi inte bygga en bra yoga-övning om vi inte uppmärksammar hur vi börjar. Och precis som ett hus är bristfälligt om arbetarna inte avslutar taket ordentligt, måste vi ta våra åtgärder till slut för att få yogas fulla fördelar. Vinyasa yoga kräver att vi odlar en medvetenhet som länkar varje åtgärd till nästa andetag i taget.
initiera en handlingsplan
tillämpa vinyasa i din yoga praxis och det dagliga livet har många paralleller inte bara för att bygga ett hus utan också segla en båt., Som segling kräver rörelse genom livet en synkronisering med naturliga krafter som kräver skicklighet och intuition, förmågan att ställa in en kurs men förändras med vind och strömmar. Om du vill segla måste du veta hur man bedömer väderförhållandena-blustery, lugn, hackig—som ständigt fluktuerar, liksom våra fysiska, känslomässiga och andliga tillstånd.
yogans läror inkluderar en vy som heter parinamavada, tanken att konstant förändring är en inneboende del av livet., För att kunna agera skickligt måste vi först bedöma var vi börjar från och med i dag.vi kan inte anta att vi är samma person som vi var i går. Vi är alla benägna att ignorera de förändrade förhållandena i vårt kroppsinne; vi förvränger ofta verkligheten för vem vi är baserade på vem vi tycker att vi ska vara., Detta kan dyka upp på yogamattan i ett antal olämpliga val: engagera sig i en uppvärmning, rigorös övning när vi är upprörd eller trött; gör en återställande övning när vi är stillastående; gå till en avancerad yogaklass när en begynnelseklass bättre passar vår erfarenhet och färdigheter. För att undvika sådana oöverkomliga åtgärder måste vi börja med en korrekt bedömning av vårt nuvarande tillstånd.
Så vad är observationerna en bra yogisk seglare bör göra innan du påbörjar en vinyasa?, Som att kolla in båten, vinden och vågorna innan du seglar, kan en första undersökning av ditt väsen bli en instinktiv ritual. Fråga dig själv: Vad är min energinivå? Är jag rädd att gå? Har du nån spänning? Upplever jag några små fysiska twinges eller skada flare-ups? Känner jag mig balanserad och redo att segla in i min praktik? Hur är min interna tillstånd? Är jag lugn, upprörd, fokuserad, utspridda, känslomässigt sårbar, mentalt överbelastad, tydlig och öppen?
dessa frågor är relevanta för hur vi börjar någon åtgärd, inte bara vår asana praxis., När vi väljer vilka livsmedel vi äter, när vi sover, våra samtal och våra handlingar med andra—allt vi gör—måste vi förstå var vi kommer ifrån och välja åtgärder som tar itu med eventuella obalanser.
När jag undervisar mina elever om vinyasa erbjuder jag dem sätt att checka in med sitt nuvarande tillstånd i början av sessionen. Jag kommer också att föreslå specifika strategier för att ta itu med hinder som kan bryta upp flödet av deras praxis. Till exempel kan eleverna på kroppslig nivå välja en mer lugnande övning eller en som ger dem en mer uppfriskande öppning., Om de har en twinge i nedre delen av ryggen, kanske de vill ändra vissa ställningar, kanske ersätta Bhujangasana (Cobra Pose) för Urdhva Mukha Svanasana (uppåtvänd hund Pose). Om de lider av typiska urbana spänningar i nacke och axlar kan de använda en liten serie sträckor—en mini-vinyasa, kanske du säger—för att uppmuntra mjukning och frisättning. På en mer intern nivå kan agiterade studenter fokusera på att frigöra spänning genom att slappna av ansiktet och andan.om deras energi är mer slö och diffus kan de fokusera på sin drishti eller blick för att öka deras koncentration.,
samma insikt som vi använder på yogamattan kan tillämpas på det sätt som vi initierar åtgärder någon annanstans i våra liv. Känner du dig orolig på väg till ett stort möte? Kör långsammare och lyssna på lite lugnande musik för att säkerställa att denna obalans inte överförs till ditt möte. Sådana justeringar visar inte en ovillighet att acceptera vad som är eller ett tvångsmässigt försök att fixa allt tills det är precis rätt. De är snarare bevis på en djup medvetenhet om och lämpliga svar på verkligheten., En yogisk sjöman omfamnar de föränderliga vindarna och strömmen och utmaningen att sätta kurs i harmoni med ebb och flöde av naturen.
upprätthålla makt
När du har korrekt bedömt villkor och initierade åtgärder, kan du fokusera på nästa fas av vinyasa: bygga upp din makt, din kapacitet för en viss åtgärd. Makt är sjömanens förmåga att tackla med vinden, en musikers förmåga att upprätthålla uppgång och fall av en melodi, en yogis fördjupningsförmåga för absorption i meditation.,
Vinyasa-metoden har många läror att erbjuda om hur man bygger och upprätthåller vår handlingsförmåga, både på och utanför mattan. En av de primära läror är att anpassa och initiera åtgärder från våra andetag-vår livskraft-som ett sätt att öppna för det naturliga flödet och kraften i prana, den energi som upprätthåller oss alla på en cellulär nivå. Således i en vinyasa yoga-övning initieras expansiva åtgärder med inandning, kontraktiva åtgärder med utandning.,
ta några minuter att utforska hur det känns: när du andas in, lyft armarna upp över huvudet (expansion); när du andas ut, sänk armarna (sammandragning). Försök nu detta: börja lyfta armarna när du andas ut och andas in när du sänker armarna. Chansen är att den första metoden kände intuitivt rätt och naturligt, medan den andra kände sig kontraintuitiv och subtilt ”av.”
denna intuitiva känsla av att vara” av ” är en infödd signal som hjälper oss att lära oss att upprätthålla en åtgärd genom att harmonisera med naturens flöde., Precis som en slapp segel berättar en sjöman att tack och omforma med energin i vinden, en droppe i vår mentala eller fysiska energi inom en åtgärd är ett tecken på att vi behöver omforma vår kurs. I en asana, när den muskulära ansträngningen hos en pose skapar spänning, är det ofta en signal att vi inte förlitar oss på andningens stöd. När vi lär oss att upprätthålla kraften och drivkraften i andan, är resultatet som känslan av segling i vinden-enkel ansträngning.,
För att bygga en verklig förändring i en students handlingsförmåga använde Krishnamacharya en metod som han kallade vinyasa krama (”krama” betyder ”steg”). Denna steg-för-steg-process innebär kunskap om hur man bygger, i gradvisa steg, mot en ”topp” inom en övningssession. Denna progression kan innefatta element som att använda asanas av ständigt ökande komplexitet och utmaning eller gradvis bygga sin andningsförmåga.
Vinyasa krama är också konsten att veta när du har integrerat arbetet i ett visst övningssteg och är redo att gå vidare., Jag ser ofta studenter ignorera vikten av denna steg-för-steg-integration. Å ena sidan, en del elever tenderar att hoppa framåt till mer utmanande poser som Pincha Mayurasana (Underarm Balans) före utveckla den nödvändiga styrkan och flexibiliteten i mindre krävande ställningar som Adho Mukha Svanasana (Nedåt Hund), Sirsasana (Huvudstående), Adho Mukha Vrksasana (Handstand), och andra, lättare arm saldon. Resultatet: de kämpar för att hålla sig upp, blir frustrerade och eventuellt skadade., Dessa typ-en studenter bör komma ihåg att stam är alltid ett tecken på att integrationen av den tidigare krama ännu inte har inträffat.
å andra sidan, vissa studenter kan stelna runt bekvämligheten av en början skede och bli stillastående; de blir ofta helt strömförande när ges uppmuntran att öppna för en ny fas som de hade skrivit ut som bortom deras förmågor.
konsten att färdigställa
Vi är alla bättre på någon del av vinyasa-cykeln än andra. Jag älskar att initiera åtgärder och katalysera förändring men måste medvetet odla slutfasen., Som Desikachar förklarar det, ” det räcker inte att klättra ett träd; vi måste också kunna komma ner. I Asana praktiken och på andra håll i livet, detta kräver ofta att vi vet hur man följer och balansera en åtgärd med en annan. I vinyasa-metoden kallas detta pratikriyasana,” ersättning ” eller bokstavligen motsvarighet-konsten att komplettera och slutföra en åtgärd för att skapa integration. Kan du tänka dig att göra asanas utan en Savasana (Likställning) för att avsluta din övning?, I vinyasa är hur vi fullbordar en åtgärd och sedan gör övergången till nästa mycket viktig för att avgöra om vi kommer att få åtgärdens hela fördel. Dessa dagar bjuder jag in mina elever att slutföra klasser genom att åberopa kvaliteten på yoga i de allra närmaste rörelserna i sina liv – hur de går, kör och pratar med människor när de lämnar studion.
omvandlingsvägar
det är viktigt att komma ihåg att en vinyasa inte bara är någon sekvens av åtgärder: det är en som väcker och upprätthåller medvetandet., På detta sätt förbinder vinyasa med nyasas meditativa praxis inom tantriska yogatraditioner. I nyasa-praktiken, som är utformad för att väcka vår inneboende gudomliga energi, ger utövare medvetenhet till olika delar av kroppen och sedan, genom mantra och visualisering, väcka de inre vägarna för shakti (gudomlig kraft) att strömma genom hela fältet av deras väsen. När vi tar vinyasas tekniker att bära under hela våra liv öppnar vi liknande omvandlingsvägar, inre och yttre-steg för steg och andetag genom andetag.