Lektion 8: Hur nåd fungerar (Titus 2: 11-14)

vårt ämne för idag, Guds nåd och hur det fungerar i våra liv, är utan tvekan det viktigaste konceptet för dig att förstå och leva i kampen för att vara gudfruktigt. Eftersom det är så viktigt har våra själars fiende skapat mycket förvirring och kontrovers om detta ämne. Men om du kan kämpa dig klart för att förstå och tillämpa Guds nåd, kommer du att uppleva en nära relation med Gud och konsekvent seger över synden (Rom. 6:14).

Guds nåd genomsyrade Paulus tänkande., En forskare skriver, ”Paul kunde inte tänka på kristen sanning och beteende bortsett från Guds nåd ”(D. Edmond Hiebert, Expositor ’ s Bible Commentary, ed. av Frank Gaebelein , 11:439). En annan skriver, ” uttrycket, Guds nåd, kan ganska sägas vara nyckelordet i Paulus teologi…. Han kan inte tänka på kristen frälsning förutom Guds nåd…” (Donald Guthrie, pastorala Epistles, Tyndale New Testament Commentaries, s. 198, kursiverar hans).

den klassiska definitionen är bäst: Guds nåd är hans orenade tjänst., Nåd betyder att Gud duschade tjänst och välsignelse på dem som inte på något sätt förtjänade eller förtjänade det. De förtjänade hans dom och vrede. Men han visade dem tjänst.

Guds rena nåd blir förorenad från två sidor. Å ena sidan strider grace mot hur världen fungerar, så det är svårt för oss att förstå det och vänja oss vid det. Världen arbetar på meritsystemet. Om du gör bra i skolan får du bra betyg och vinner utmärkelser. Om du gör bra i sport, gör du laget och får mycket applåder. Om du kommer in på college fortsätter meritsystemet att belöna excellens., Detta för över till näringslivet efter college. Exceptionell prestanda tjänar kampanjer och höjer. Slarvig prestanda kommer att få dig sparkad.

i den andliga sfären arbetar alla världens religioner, förutom biblisk kristendom, på meritsystemet. Även de stora grenarna av kristendomen, den Romersk-katolska kyrkan och den ortodoxa kyrkan, lär ett system av merit-frälsning, där du måste lägga till dina verk till vad Kristus gjorde på korset för att gå till himlen., De flesta troende som dör går till skärselden, där efter att ha lidit ett tag, så småningom kommer du att ha tillräckligt med dina synder rensade bort och tillräckligt med meriter för att kvalificera sig för himlen. Detta förtjänstsystem för frälsning genomsyrar det offentliga sinnet. Fråga någon på gatan hans åsikt om hur en person kommer in i himlen och du kommer att höra något om att vara en bra person. Det var i hjärtat av farisaisk, legalistisk religion i Jesu och Paulus tider.

men Guds nåd blir också förvrängd från en annan sida, vilket misstag Guds nåd för licentiousness (Jude 4)., Många bekännande kristna felaktigt tror att Guds nåd innebär att han ger ut fria pass som tillåter oss att synda, utan konsekvenser för olydnad. Om du betonar behovet av att lyda Guds bud eller göra goda gärningar, kallar de dig en legalist. Om du varnar dem för att deras slarviga syn på synd kommer att resultera i Guds disciplin, vill de inte höra det. Deras mantra är, ” jag är inte i dina regler typ av religion. Jag är under nåd, inte lag.”För dem betyder grace tillstånd för slarvigt boende.

vår text korrigerar båda dessa allvarliga missuppfattningar om Guds nåd., Paulus visar att …

Guds nåd räddar först och tränar sedan sitt folk
för gudsfruktan och goda gärningar.

ordet ”för” som öppnar vers 11 länkar dessa verser till vad han just har sagt. I 2: 1-10 har Paulus visat att olika grupper av troende bör försköna sina liv med gudsfruktan och goda gärningar för att locka andra till Frälsaren. Paulus omnämnande av ”Gud vår Frälsare” (2:10) får honom att utveckla den teologiska grunden för vår frälsning och hur förståelse som oundvikligen leder till ett liv av gudsfruktan och goda gärningar., Kärnan i allt är detta avgörande begrepp om Guds nåd.

Guds nåd ger frälsning till alla människor (2:11).

När Paulus skriver, ”för Guds nåd har dykt upp”, hänvisar han till utförandet av nåd i Jesu Kristi person, som var ”full av nåd och sanning” (Joh 1:14). Det är inte så att Guds nåd saknas från Gamla Testamentet. Ingen räddades i Gamla Testamentet förutom Guds nåd. Men som Johannes 1: 17 säger kontrasten: ”Ty lagen gavs genom Mose; nåd och sanning förverkligades genom Jesus Kristus.,”Gud kunde med rätta ha sänt sin Son för att fördöma oss och döma oss. Men istället (Joh 3:17), ”Ty Gud sände inte sin Son till världen för att döma världen, men att världen skulle kunna räddas genom honom.”

Sakarias använder verbet verkar hänvisa till Messias ankomst, som han kallar soluppgången uppifrån, som kommer att ”lysa över dem som sitter i mörker och skuggan av döden, för att vägleda våra fötter in i vägen för fred” (Luk 1:79). Jesu Kristi ankomst var ljuset av Guds frälsnings nåd som gick upp på denna syndmörkade Värld.,

Paulus säger att Guds nåds utseende gav ”frälsning till alla män.”KJV och NIV err genom att översätta att Guds nåd har dykt upp för alla män. Det har aldrig varit sant, eftersom det alltid har funnits många som aldrig har hört talas om Guds nåd i Jesus Kristus.

Paulus betyder snarare att Guds nåd som uppträdde i Kristi person ger frälsning till allt som hör om det. I sammanhanget har Paulus just talat om olika grupper: Äldre män, äldre kvinnor, yngre kvinnor, yngre män och slavar., Så när han fortsätter att säga att Guds nåd ger frälsning till alla män, menar han, ” till alla typer av människor, inklusive de som världen föraktar, även till slavar.”Ingen är utom räckhåll för Guds nåd.

detta betyder inte att alla människor sparas eller sparas. Bibeln är likformigt tydlig att det finns två separata, slutliga destinationer för alla människor. De som genom Guds nåd tror på Jesus Kristus som frälsare kommer att gå till himlen. De som inte tror på Kristus kommer att betala straffet för evig separation från Gud i helvetet.,

men den goda nyheten om Guds nåd är att ingen syndare är utom räckhåll för Guds nåd. Aposteln Paulus var en förföljare av kyrkan. Han kallade sig syndarens chef (1 Tim. 1:13, 15). Men han upplevde Guds nåd genom korset. Om syndarnas chef fann barmhärtighet, så kan du!

men det finns ett stort hinder som kommer att hålla dig från att uppleva Guds nåd i frälsning, nämligen din benägenhet till självrättfärdighet. Paulus säger att Guds nåd ger frälsning till alla människor. Du behöver inte frälsning Om du inte är vilse och du vet att du är vilse., Om du tror att du gör bara bra på egen hand eller att du kommer att kunna göra det på egen hand med lite mer ansträngning, du kommer inte ropa på en Frälsare att leverera dig. Som Jesus sade (Luk. 5: 32): ”Jag har inte kommit för att kalla de rättfärdiga utan syndare till omvändelse.”Med” de rättfärdiga ”menade Jesus,” de självrättfärdiga.”De självrättfärdiga fariséerna såg inte deras behov av en Frälsare. De som visste att de var syndare gjorde det.

Antag att du stod i en lång rad på banken och väntade på att sätta in din lönecheck., Plötsligt tar jag dig i armen, Runkar dig ur kön och tvingar dig ut ur byggnaden. Du skulle nog inte vara så nöjd med mig. Du sa: ”Vad tror du att du gör? Du skadade min arm, du slet sönder min tröja, du fick mig att förlora min plats i kön, och du fick mig att se ut som en dåre framför alla i banken!”

men ett enkelt faktum skulle ändra din inställning till en av fullständig tacksamhet för resten av ditt liv: banken hade just tagits över av terrorister som hotade att döda alla inuti. I det första scenariot visste du inte faran du var i., I det andra scenariot hade du blivit medveten om faran och du visste att du var dömd om inte någon räddade dig.

innan du kan uppskatta Guds nåd måste du veta att du är rättfärdig under hans vrede och fördömelse. Du är på väg mot evig dom om inte någon ingriper. För att använda Spurgeons fras vet du att repet ligger runt halsen. Guds nåd Skär repet, även om du är skyldig som åtalad och förtjänar att dö. Har du upplevt Guds nåd som ger frälsning? Om så är fallet är du en förändrad person. Hur?,

Guds nåd tränar oss som är frälsta i gudsfruktan (2:12-14a).

ordet ”instruera” betyder ”barnträning.”Det inkluderar undervisning, men också korrigering och disciplinering. Det är en process som börjar på frälsning och fortsätter tills vi står inför Herren. Men observera att grace inte betyder ” häng lös och leva så slarvigt som du vill.”Snarare, grace tränar, discipliner, och instruerar oss i gudfruktigt levande. Paulus nämner tre sätt som grace tränar oss:

A. Grace tränar oss att förneka ogudaktighet och världsliga önskningar (2: 12a).,

När du upplever Guds orenade tjänst i Jesus Kristus, motiverar det dig att vilja behaga honom i allt du gör. När du läser Guds ord börjar du inse att det finns mycket i ditt liv som missnöjer Herren, som gav sig på korset för att rädda dig från Guds dom. Så börjar du gå på den väg som Jesus beskrev som att förneka dig själv dagligen, ta upp ditt kors och följa honom (Luk.9:23).

detta inkluderar att säga nej till ogudaktighet. Detta hänvisar till en person som inte vördar Gud och därmed lever genom att ignorera Gud., Det hänvisar uppenbarligen till den person som är öppet omoralisk eller ond, men det inkluderar också den utåt trevliga personen som helt enkelt inte har någon plats för Gud i sitt liv. Hans vardag är organiserad, motiverad och drivs av sig själv, utan plats för Gud. Den som har smakat Guds nåd kommer att säga nej till en sådan gudlös levande.

du måste också säga nej till världsliga önskningar. Detta hänvisar till önskningar som är karakteristiska för detta världssystem som motsätter sig Gud. John beskriver dem som” köttets lust”,” ögonens lust och livets skrytsamma stolthet ” (1 Joh 2:16)., De inkluderar själviskhet, stolthet, söker efter status och makt, girighet, lust och lever för syndigt nöje snarare än att finna glädje i Gud framför allt annat. Grace tränar dig att säga nej till dessa saker, eftersom Gud och hans nåd är mycket sötare än något som världen kan erbjuda.

B. Grace tränar oss att leva förnuftigt, rättfärdigt och gudligt i denna nuvarande ålder (2:12b).

det räcker inte att säga nej till ogudaktighet och världsliga önskningar. Du måste också säga ja till förnuftiga, rättfärdiga, gudfruktiga levande., I nuvarande ålder betonar att vi inte behöver isolera oss från denna onda värld i kloster eller kristna kommuner. Snarare, mitt i denna nuvarande onda tid, ska vi leva förnuftiga, rättfärdiga, gudfruktiga liv, så att de i världen kommer att dras till vår Frälsare. Många kommentatorer har påpekat att förnuftigt hänvisar till hur du ska kontrollera dig själv; rättfärdigt har hänvisning till dina relationer med andra; och, gudigt hänvisar till din relation till Gud.

(1). Grace tränar oss att leva förnuftigt.,

det här är det ord som vi upprepade gånger har stött på i Titus (1:8; 2:2, 4, 5, 6), vilket innebär att leva på ett självkontrollerat sätt, inte ge efter för olika lustar och impulser. Det är synonymt med den sista av Andens frukter, som är självkontroll.

(2). Grace tränar oss att leva rättfärdigt.

detta hänvisar till ett liv av integritet och uppriktighet i dina kontakter med andra. Det innebär att uppfylla Guds uppföranderegler, vilket uppenbarades i hans ords Bud.

(3). Grace tränar oss att leva gudfruktigt.,

detta hänvisar till helighet och hängivenhet till Gud, som börjar på hjärtnivå. Det innebär att leva ett Gudhem liv, att veta att han undersöker ditt hjärta. Du bekänner syndiga tankar till honom och lever i Guds kärlek och rädsla. Som Paulus uttryckte sin oro (2 ReK. 11: 3), ” men jag är rädd att, som ormen lurade Eva av hans hantverk, dina sinnen kommer att ledas vilse från enkelhet och renhet hängivenhet till Kristus.,”

om du lever på det sätt som Paulus beskriver i vår text, förnekar ogudaktighet och världsliga önskningar och lever förnuftigt, rättfärdigt och gudligt mitt i denna korrupta ålder, kommer andra kristna att kalla dig en legalist. Många i världen kommer att tro att du är konstig eftersom du inte strävar efter samma saker som de söker. Men du kommer att uppleva glädjen av nära gemenskap med Gud som räddade dig från synd och dom. Hans nåd motiverar dig att leva annorlunda än världen, och annorlunda än de som bekänner sig till att känna Gud, men genom sina gärningar förnekar de honom (Titus 1:16)., Men det finns ett tredje sätt som grace tränar oss:

C. Grace tränar oss att leva i gudsfruktan genom att se framåt och bakom (2: 13-14a).

framåtblicket är mot Jesu Kristi andra ankomst. Den bakåtblickande blicken är mot korset och dess konsekvenser för våra liv.

(1). Se framåt mot Kristi andra ankomst (2:13).

Guds nåd instruerar oss att leta ”efter det välsignade hoppet och utseendet av vår stora Guds och Frälsarens, Kristi Jesu härlighet.”(Några grekiska manuskript läser, ” Jesus Kristus.”) Kristi första framträdande var i nåd, vilket gav frälsning., Under hans första ankomst var hans ära mestadels beslöjad. Men hans andra framträdande kommer att vara i ära, vilket ger frälsning till sitt folk, men skrämmande dom till dem som inte har trott på honom. Hans andra ankomst är ett ”välsignat hopp” för dem som känner honom, för då kommer vi fullt ut att uppleva alla välsignelser av hans frälsning.

om ditt fokus ligger på hoppet om Kristi återkomst, kommer du att rena ditt liv från alla kända synder (1 Joh 3:2-3)., Under sin tid i Vita huset gjorde president Carter något som ingen annan President (som jag känner till) har gjort: vid flera tillfällen stannade han i vanliga amerikaners hem. Jag vet inte hur han valde dem, men han ville förmedla att han var i samklang med behoven hos genomsnittliga amerikaner.

om du fick ett samtal den här veckan från Vita Huset och meddelade att presidenten skulle vilja stanna i ditt hem någon gång nästa månad (vilket innebär att ditt vardagsrum och kök skulle vara på nationell TV), förutspår jag att du skulle göra lite housecleaning!, Ditt hem skulle glittra för att du visste att presidenten skulle komma.

någon mycket större än presidenten kommer! Paulus kallar honom, ” vår store Gud och Frälsare, Kristus Jesus.”Forskare debatterar om detta hänvisar till både Fadern och Sonen (som i KJV), eller till Sonen ensam (NASB). Båda åsikterna bekräftar Jesu gudom, genom att han inte kunde avslöja storheten i Guds härlighet om han inte var Gud. Men den grekiska grammatiken, har en artikel som styr både Gud och Frälsare, som bäst förstås att hänvisa till en person, inte till två., Också, varannan gång Nya Testamentet hänvisar till ”föreställningen”, det hänvisar till Kristus, inte till Gud Fadern. Adjektivet ”stort” tillämpas ofta på Gud i Gamla Testamentet, men det är reserverat för sonen i Nya Testamentet (Luk 1:32; Heb. 10:21; 13:20). Så den här versen är ett starkt uttalande om Kristi gudom.

”söker” innebär ivrig förväntan. Precis som en ung brud vars make är borta i militären ser ivrigt fram emot hans återkomst, så troende som har smakat Guds nåd ser fram emot vår brudgums ankomst., Det hoppet motiverar oss att städa huset på alla synder i våra liv.

(2). Se tillbaka på den Suprema demonstrationen av hans kärlek, som löste oss från synden och gjorde oss till sin egen besittning (2:14a).

”vem” hänvisar tillbaka till ”vår store Gud och Frälsare, Kristus Jesus.”Ingen annan än han ”gav sig själv för oss”! Om den tanken inte griper ditt hjärta, är du i djupa andliga problem. Paulus visar att denna tidigare nåd som visades för oss ger gudsfruktan i oss.

först, Kristus ”gav sig själv för oss, att han skulle kunna lösa oss från varje laglös Handling” (2:14a)., Ordet inlösen skulle ha fått uppmärksamhet av alla slavar. Det var Ordet som användes för att köpa en slav ut ur marknaden för att ge honom sin frihet. Innan vi träffade Kristus var vi alla syndens slavar. Han betalade inlösenpriset i sitt eget blod för att befria oss från träldom till synd. Hur kan då en troende gå tillbaka till slaveri till synd?

För det andra gav Kristus sig själv för oss att han kunde ”rena för sig ett folk för sin egen besittning. Vers 12 fokuserade på vårt behov av att rena oss, men vers 14 fokuserar på Kristi rena oss genom hans blod., Han köpte oss från syndens slavmarknad och tvättade bort vår Smuts. Nu tillhör Vi honom som hans personliga ägodel. Han ger oss mer än någon annan en värdefull skatt, för han betalade för oss med sitt blod. Återigen, vilken motivation att leva för att behaga honom!

en anledning till att vi ofta tar del av Herrens kvällsmat är att det påminner oss om dessa dyrbara sanningar. Innan vi tar del ska vi undersöka oss själva och bekänna alla kända synder. När vi tänker på det stora offer som vår Gud och Frälsare gjorde genom att ge sig själv till oss, kommer det att dra våra hjärtan mot honom i kärlek och hängivenhet., Det kommer att göra oss längta efter dagen för hans framträdande i ära, när vi kommer att fångas upp för att vara med honom för alltid.

sålunda ger Guds nåd i Kristus frälsning till oss. Då tränar det oss att leva i gudsfruktan. Slutligen,

Guds nåd tränar oss som sparas för att vara ivriga för goda gärningar (2:14b).

”goda gärningar” avser gärningar som görs av uppriktig kärlek till Gud och andra i lydnad mot hans ord. ”Nitisk” är ett ord som Paulus brukade beskriva sin fanatiska iver för judendomen före sin omvändelse (Gal. 1:14)., Det användes också för att beskriva den fanatiska judiska sekten som ägnades åt att befria Israel från Romersk dominans. Zealoterna var helt ägnade åt sin sak, till och med till att riskera sina egna liv för att uppnå sina mål. Du skulle inte kalla dem ljummet!

kan du med rätta beskriva dig själv som en fanatiker för goda gärningar? Det verkar för mig att de allra flesta kristna dabble vid goda gärningar när det är bekvämt, när de inte har något annat som de hellre vill göra., Men om vi har köpts ut ur syndens slavmarknad genom vår stora Guds och Frälsares blod, borde vi vara fanatiker för goda gärningar. Vi borde vara helt hängivna att tjäna vår nya mästare.

slutsats

en bok som ofta har dömt mig för min egen brist på kärlek till Herren och iver för hans arbete är Elisabeth Elliots, den Allsmäktiges skugga , textad, ”Jim Elliots liv och Testament.”Min kopia faller sönder eftersom jag har tummat tillbaka genom det så många gånger., Elisabeths man, Jim, var bara 28 när han och fyra andra unga män spetsades till döds i sitt försök att ta evangeliet till de hårda Auca-indianerna i Ecuador.

här är några citat från hans dagbok som visar hur han exemplifierade vår text. Guds nåd motiverade honom. Vid 22 års ålder skrev han (s.110), ”jag ser tydligt nu att någonting, vad det än är, om det inte är på nådens princip, är det inte av Gud.”När det gäller att leva i ljuset av den andra ankomsten, skrev han vid 20 års ålder till sin 15-årige syster (s. 53),” fixa dina ögon på den stigande Morgonstjärnan…., Lev varje dag som om Människosonen var vid dörren och växla ditt tänkande till det flyktiga ögonblicket…. Gå som om nästa steg skulle bära dig över tröskeln till himlen.”

eller, igen vid 22 (S. 115), ” hur dåligt kommer att visas något annat än en krävande operativ tro på Kristi person när han kommer. Hur förlorat, tyvärr levde ett liv i något annat ljus!”Hela hans liv skildrade intensiv iver för Herren och hans verk. Han skrev (genom Portes of Splendor, s. 19-20), ” var du än är, var alla där. Lev till fästet varje situation du tror är Guds vilja.,”

så fungerar Guds nåd. Det räddar oss och sedan tränar det och motiverar oss att vara gudfruktiga människor i denna nuvarande ålder, ivriga för goda gärningar, när vi letar efter utseendet av vår stora Guds och Frälsarens, Jesu Kristi, härlighet, som gav sig för oss.

applikationsfrågor

1. vilket är det största problemet i kristna kretsar idag: Legalism eller licentiousness? Hur kan vi undvika båda felen?
2. är det legalistiskt att gå mot dina känslor för att förneka ogudaktiga impulser? Hur lyder du från hjärtat om ditt hjärta drar dig mot synd?,
3. Guds nåd i frälsning är helt orenad och vi ska leva av nåd. Men välsignelse i det kristna livet är beroende av lydnad. Hur försonar du dessa principer?
4. hur kan en troende som har förlorat sin iver för Herren och hans verk återuppväcka det?