församlingskyrkor i England har sitt ursprung som personlig egendom (huvudsakligen låg) beskyddare; som hade rätt att utse och avskeda församlingsprästen, att få en inträdesavgift vid utnämning och att ta ut en årlig hyra därefter., Genom de gregorianska reformerna av 11-talet släcktes nästan alla dessa rättigheter för lekmän, som kunde behålla den enda kvarvarande makten att nominera rektorn till en fördel, och många la notables thereupon gav upp församlingskyrkor i ägandet av religiösa hus; som var mindre hämmade av kanonlagen från att extrahera avgifter och hyror från rektorer, och som dessutom kunde begära undantag från de flesta sådana lagar genom påvlig dispensering. Omkring 40% av rätterna i England passerade i monastisk besittning., Ursprungligen hade det inte varit ovanligt för religiösa hus i besittning av rättelser att också anta förmågan att samla tionde och glebe Inkomst för sig själva, men denna praxis förbjöds av dekret från Lateranrådet 1215. Därefter sökte kloster och priorier under medeltiden kontinuerligt påvligt undantag från rådets dekret, för att kunna anpassa inkomst av rektorala förmåner till eget bruk., Men från 1200-talet och framåt fastställde engelska stiftsbiskopar framgångsrikt principen att endast glebe och större tithes kunde tilldelas av monastiska beskyddare på detta sätt. tillräckliga mindre tithes var tvungna att förbli inom den parochiala förmånen för att säkerställa ett kompetent levande; den etablerade som sedan bar titeln kyrkoherde. Vid 1535, av 8 838 rättelser i England, hade 3 307 sålunda anslagits till kyrkoherdar; men vid denna sena tidpunkt betjänades inte en liten del av prästerskapet i monastiskt ägande av beneficed clergy alls., I nästan alla sådana fall var dessa församlingskyrkor i ägandet av hus i Augustiner eller Premonstratensiska kanoner, order vars regler krävde att de skulle ge parochial dyrkan inom sina konventuella kyrkor; för det mesta som kapell av lätthet av en mer avlägsen församlingskyrka., Från mitten av 1300-talet och framåt kunde kanonerna utnyttja sin hybridstatus för att motivera framställningar för Påvliga privilegier av anslag, så att de kunde fylla kyrkogårdar i sin ägo antingen bland sitt eget nummer eller från sekulära stipendiära präster som var avtagbara efter vilja; arrangemang som motsvarade dem för deras kapell av lätthet.
efter upplösningen av klostren fortsatte rektorer och kyrkoherder av församlingar som tidigare var i monastisk besittning i post, deras inkomstkällor opåverkade., Rektorer fick både större och mindre tithes, vicars de mindre tithes bara. Lay grantees of monastic lands tog också över klostrets nomineringsrätt till monastic rectories. För kloster kyrkogårdar, rätten till större tithes och att nominera en kyrkoherde också i allmänhet gått i händerna på låg ägare, känd som oegentligheter. Perpetual curater utsågs till de obeneficed församlingarna och kapellerna av lätthet tidigare i besittning av kanonerna., Dessa fick ingen tiondeinkomst, och ursprungligen var oegentligheter skyldiga att tillhandahålla ett fast stipendium; även om i allmänhet paymasters funktion så småningom togs över av stiftet. Om, under senare år, en nyskapad församling huggen ur en större prästgård eller kyrkoherde församling, den etablerade skulle vara lagligt en evig curate, men skulle ofta vara utformade ”kyrkoherde” i gemensamt bruk.,
stora och små tithesEdit
i lagstiftningen, lagen om den verkliga betalningen av Tithes av 1548, de stora tithes beskrivs som de av majs (det är alla spannmålsgrödor), hö och trä; och de små tithes som resten. Alla sådana tithes betalades ursprungligen in natura. Varje anslagsinstans upprättades dock för en enskild församling, och det fanns därför en stor lokal variation., Vicarial (liten) tionde ingår ofta hö och trä; rectoral (stor) tionde ingår ibland ull (särskilt i rika ullproducerande områden) samt majs. Annars de viktigaste komponenterna i den lilla tionde, bortsett från ull, var mjölk, ägg, mejeriprodukter och unga djur upp som mat; lamm, smågrisar, kalvar, gässlingar. Eftersom animal young sällan kom i exakta multiplar av tio, lokala anpassade vanligtvis etablerade kontantjusteringar för att runda tiondevärdet upp eller ner., Alla eller en del av tithed-objekten kan ha pendlats av lokal sedvänja till en fast kontantbetalning; som efter inflationen från 1500-talet minskade pendlade titrar till en bråkdel av deras tidigare värde. Vid 1600-talet hade många sådana kyrkogårdar blivit så fattiga att det inte fanns någon möjlighet att fylla dem.och församlingen kan finna sin botning av själar som effektivt bifogats i pluralitet till en närliggande kyrkogård eller prästgård, och församlingarna erbjuds följaktligen i bästa fall sällsynta möjligheter till dyrkan vid sin egen församlingskyrka.