en berättelse om män för boysEdit
Sagan om Ringen har upprepade gånger anklagats för att vara en berättelse om män för pojkar, utan betydande kvinnliga karaktärer; det finns 11 kvinnor i arbetet, några av dem nämns bara kort. Catherine Stimpson, en forskare av engelska och feminism, skrev att Tolkiens kvinnor var ”hackneyed … stereotyp … antingen vacker och avlägsen, helt enkelt avlägsen, eller helt enkelt enkel”.,
Robert Butler och John Eberhard, i Chicago Tribune, uppgav att alla raser från Hobbits till alver, dvärgar till trollkarlar, får sin grund i romanen, men ”kvinnor, å andra sidan, gör det inte.”Enligt deras uppfattning” tänkte Tolkien inte mycket på det kvinnliga könet. Ja, han var lyckligt gift, och ja, han hade en dotter. Men hans fru, Edith Mary, och dotter Priscilla, verkade ha praktiskt taget inget inflytande på hans skrivande.,”De citerade lärd av medeltida och gammal engelsk litteratur, Linda Voigts, som försvar Tolkien, påpekar att, uppvuxen i en manlig värld och bor bland manliga forskare vid en tidpunkt då” Oxford var en pojkklubb”, kunde han inte ha förväntats vara en modern feminist. Butler och Eberhard skrev att kvinnan i romanen ser liten handling, vilket ger Arwens exempel. Enligt deras mening skapades en starkviljad kvinna, Éowyn, när den tonåriga Priscilla frågade sin far för en kvinnlig karaktär.,
kritikerna Candice Fredrick och Sam McBride, som refererar till all-male Inklings-gruppen, skrev att ” Midgård är mycket Inkling-liknande, eftersom medan kvinnor finns i världen, behöver de inte ges betydande uppmärksamhet och kan, om man har tur, helt enkelt undvikas helt och hållet.”Melissa McCrory Hatcher, utan att diskontera kvinnorna helt och hållet, skriver att Hobbitkvinnor som Rosie Cotton och Lobelia Sackville-Baggins tjänar ”bara som hemmafruar eller shrews”, Dvärgkvinnor är knappast feminina, Entwives går förlorade och Goldberry ”är en mystisk bricka-kvinna”.,
Få men kraftfulla womenEdit
Tolkien forskare Carol Leibiger, i J. R. R. Tolkiens Uppslagsverk, och separat Maureen Thum, svarade att Stimpson laddning var definitivt motbevisats av Tolkiens kraftig karakterisering av Hans (och i Silmarillion av många starka kvinnliga karaktärer som Lúthien). Liebiger valde att medan Tolkiens kvinnliga karaktärer verkar som ”kyska medeltida Damer av courtly romance”, gör lite men uppmuntrar sina män att vara heroiska, är de få framstående kvinnorna i berättelsen faktiskt extremt kraftfulla i sin egen rätt.,
teologen Ralph Wood svarade att Galadriel, Éowyn och Arwen är långt ifrån ”gipsfigurer”: Galadriel är kraftfull, klok och ”hemsk i sin skönhet”; Éowyn har ”extraordinärt mod och tapperhet”; och Arwen ger upp sin Elvish odödlighet att gifta sig med Aragorn. Vidare hävdade Wood, Tolkien insisterade på att alla, både män och kvinnor, står inför samma slags frestelse, hopp och lust.,
den engelska litteraturens forskare Nancy Enright uppgav att medan det finns få kvinnliga karaktärer i Ringenes Herre är de extremt viktiga för att definiera makten, som hon identifierar som ett centralt tema i romanen. Hon kommenterar vidare att även de uppenbarligen heroiska manliga figurerna som Aragorn och Faramir ”använder traditionell maskulin kraft på ett sätt som tempereras med en medvetenhet om dess begränsningar och en respekt för en annan, djupare typ av makt”., Hon hävdade att Faramirs bror Boromir, som passar bilden av den kraftfulla manliga krigarhjälten, faktiskt är” svagare moraliskt och andligt ”än de som utövar den djupare typen av makt, och noterade att Boromir faller medan de” mindre typiskt heroiska karaktärerna”, inklusive alla kvinnor (och de uppenbarligen oheroiska Hobbiterna) överlever. Hon förnekade särskilt att frånvaron av kvinnor i strid, Éowyn undantagna, och bland de nio medlemmarna i stipendiet av ringen, innebar att kvinnlig makt och närvaro inte är viktiga i romanen., Tvärtom skrev hon, kvinnorna förkroppsligar Tolkiens kritik av den konventionella syn på makt och illustrerar hans kristna syn på att osjälvisk kärlek är starkare än självisk stolthet och varje försök att dominera med våld. Liebiger noterade att Tolkiens inställning till destruktiv maskulin kraft är ”kompatibel med samtida feminister”.
Weronika Łaszkiewicz noterade att ”Tolkiens hjältinnor har blivit både berömda och allvarligt kritiserade” och uppgav att hans fiktiva kvinnor verkligen har en tvetydig bild av ”både passivitet och empowerment”., Hon föreslog att detta skulle kunna vara ett resultat av hans personliga erfarenhet. För det första stannade kvinnor i början av 1900-talet England normalt hemma och tog hand om barnen, noterade hon, och Tolkien förväntade sig så mycket av sin fru Edith, även om hon var en skicklig pianist. För det andra, hans miljö var överväldigande manliga, och andra Inklings, särskilt Lewis, trodde att ”full intimitet med en annan man var omöjligt om kvinnor var helt uteslutna” från sina intellektuella och konstnärliga diskussioner; Łaszkiewicz noterar att Edith ogillade Inklings möten.,
humanistiska forskaren Brian Rosebury skrev att Tolkien gav sin mors minne ”något av den numinösa intensiteten som utstrålar från de adored, välvilliga, intimt närvarande eller achingly avlägsna, feminina figurerna i hans arbete”, namngav Galadriel, Arwen, Goldberry och den avlägsna Varda/Elbereth., Han tillägger att Tolkiens och hans hustru Edith olika intressen kan vara ”svagt urskiljbara” i Enternas och Entwives främlingsfientlighet, medan deras långvariga romantik är uppenbar i Elrond (som fader Francis Xavier, Tolkiens väktare), som förbjuder Aragorn att gifta sig med Arwen om han inte blir kung av Gondor och Arnor. Han noterar att tjänarens försenade äktenskap-hobbit Sam Gamgee och Rosie Cotton är ett hemligare eko av temat.