kritiker och kommentatorer
När Benthams idéer började ta tag i början av nittontalet var kritiker inte svåra att hitta. I hans Principer ofPolitics Gäller för Alla Regeringar (1810), Benjamin Constant, som beundrade Bentham är originalityand berömde hans bidrag till den politiska ekonomin och strafflagstiftningen,som ifrågasatte den vaga definitionen av begreppet nytta, som han thoughtsusceptible till många olika definitioner och gravid med fara asa principen om politik., Konstant föredrog recepten av naturlag som den filosofiska grunden för regeringen. William Hazlitt, som var för en timeBentham är hyresgäst, satirised honom som en vördnadsvärd anchorite i thequiet i sin cell och minska lag till ett system och förstånd att amachine, skild från livet i anden, fantasi, passion andsentiments av kärlek, en filosofi som ”passar varken för människan norbeast” (1826, 184). Thomas Carlyle sammanfattade den allmännauppfattningen av krassen av ”Benthamee utility” som ”grisfilosofi”, inget annat än ”dygd byProfit och förlust” (1840, 65)., Andra kritiker, som Whigreformers James Mackintosh och T. B. Macaulay, redo att followbenthams ledning i lagreformen, var också mycket kritiska till den begränsade syn på den mänskliga naturen som underbyggde hans filosofi och saknade de radikala förslag till politiska reformer som härrör från det utilitaristiska lägret (Lively och Rees 1978). Den Anglikanska gudomliga JohnColls, för en tid Bentham sekreterare innan han tog holyorders, publicerade en obehärskade exposé av hans tidigare employeras en självisk och trångsynt subversiva i UtilitarianismUnmasked (1844), ett arbete som visat sig vara populär bland sina fellowclergymen.,
som 1800-talet bar på angripare kom fram från allpoints över det filosofiska spektrumet. Marx ansåg Bentham en” ärkefili ” och utilitarism en ytlig andehemeral borgerlig ideologi (Capital i, Ch. XXIV, sekt. 5). Diverse religion, inbegripet dem som är av filosofisk bentlike klassicistisk J. B. Mayor, intuitionists som William Whewell och idealister som Grönt, F. H. Bradley, Bernard Bosanquet andD.G., Ritchie kombineras för att attackera sin atomism, rå materialism,snävt tolkas teori om motivation och brist på uppskattning av andliga dimension av det mänskliga tillståndet. De juridiska stipendierna Maine kunde beundra Benthams rättspraxis och ambition, men beklagade också hans underlåtenhet att uppskatta lagens historiska och evolutionära natur.han motsatte sig vidare tobenthams tro att de okunniga massorna verkligen kunde veta vad som är i deras bästa intresse., Som vi har sett, på andra sidan theAtlantic, gjorde Benthams juridiska filosofi några framsteg, men de oerhörda moraliska idéerna mötte styvt motstånd, och hans förmodade ateismadded bränsle till elden av upprördhet bellowing från evangelicalcritics., I en annan anda kan Pragmatikerna, särskilt William James och John Dewey, ha delat Benthams ontologiska farhågor om fiktiva enheter (Quinn 2012) och erkänt den kritiska betydelsen av nyttoprincipen för liberalismens utveckling som handlingens aphilosofy (Dewey 1935, 13-17), men de avvisade påståendet att all motivation kan reduceras till en strävan att söka nöje och undvika smärta, som de betraktade som ett självförgörande engagemang förmaterialistisk individualism (Dewey och Tufts 1908, 271-74). LikeJ. S., Mill, Pragmatisterna avfärdade också tanken att någon singelform av summum bonum skulle kunna redogöra för de många goda som människor söker (James 1891, 186-200). Det har funnits mångakritiker av Bentham sedan dess.
Flera kommentarer om Bentham filosofi har alsoappeared, från början av allmän redovisning av Leslie Stephen (1900) andElie Halévy (1901-4), för att senare introduktioner till hisideas (Harrison 1983; Dinwiddy 1989b; Crimmins 2004; Schofield 2009)och ett brett utbud av revisionistiska disquisitions på diskreta aspekter ofhis trodde., Förutom de teman och frågor som redan tagits upp iden här artikeln har Hart (1982) och Postema (1989) skrivit viktiga studier av Benthams rättspraxis, medan ämnen som harengagerat samtida kommentatorer inkluderar hans kritiska åsikter om raceoch slaveri (Jones 2005; Rosen 2005), kolonialism och imperium (Pitts2005; Cain 2011), äktenskap, skilsmässa, äktenskapsbrott, desertion andwife-beating (Sokol 2011) och sexuell frihet (Dabhoiwala 2010,168–74; Schofield 2014)., Schofield (2013) ger en översiktav några nya riktningar i Bentham-studier, som kan läggas till uppsatser om global Bentham (Armitage 2011; Zhai och Palmer 2019) och uppsatser om Bentham och arts (Julius, Quinn och Schofield 2020). Många av dessa kommentarer har inspirerats av publiceringen av de auktoritativa volymerna i de samlade verk av Jeremy Bentham som började dyka upp 1968 för att ersätta den poorlyedited och ofullständig Bowring edition (1838-43)., De insamlade verken fortsätter att föra fram nya och mer kompletta versioner av Benthams skrifter och tidigare opublicerat material. Vid skrivningstillfället, 34 av de projicerade 80volymer har publicerats. Som nya volymer visas ämnena avdiskussion och debatt kommer att fortsätta att öka, bränna thereputation av en filosof vars idéer förblir relevanta i ett stort antal områden av intresse för moralister, psykologer,ekonomer, historiker, juridiska och politiska filosofer.