II. Ageism: begrepp och teorier

A. Vad menas med ageism?

”du är inte viktig i samhället.”

När Robert Butler myntade ordet” ageism” definierade han det som

” process av systematisk stereotyp eller diskriminering mot människor eftersom de är gamla, precis som rasism och sexism åstadkommer med hudfärg och kön. Ageism gör det möjligt för de yngre generationerna att se äldre människor som annorlunda än sig själva. således upphör de subtilt att identifiera sig med sina äldste som människor.,”(som citeras i Butler, 1975)

Butler såg ageism manifesterad i ” ett brett spektrum av fenomen på både individuella och institutionella nivåer – stereotyper och myter, direkt förakt och ogillar, enkelt undvikande av kontakt och diskriminerande metoder inom bostäder, sysselsättning och tjänster av alla slag.”De starkaste stereotyperna kring åldrande är de som jämställer åldrande med ”3 Ds” – sjukdom, funktionshinder (när det gäller faktisk funktionsnedsättning eller som uppfattad potential att förlora förmågor) och död., Ontario Human Rights Commission har definierat ageism för att delvis betyda

”en tendens att strukturera samhället baserat på ett antagande att alla är unga och därigenom misslyckas med att svara på äldre personers verkliga behov.”

Ageism kan fungera som stereotyper (allmänna uttalanden om en grupp som kanske eller kanske inte baseras på fakta eller generaliserar från gruppen till individen). Men ageism fungerar också som äldre personers osynlighet, marginalisering och social utslagning., Detta beror på att den ”andra åldern” (personer som inte är gamla) behandlas som normen och den mer värderade gruppen. I den utsträckning som äldre inte passar den upplevda sociala normen behandlas de som” mindre”, vilket kan innefatta mindre värderade och mindre synliga. De blir förpassade till en andra klassens status; deras behov och deras liv behandlas som om de inte spelar någon roll så mycket.

Ageist idéer är ofta invanda och systemiska., Ageism kan hämma människors objektivitet och därefter påverka beslut på mikro (individ/ familj), meso (organisation/ samhälle) eller Makro (regering/samhälle) nivåer av mänsklig interaktion, lag och politisk utveckling utan att människor ens inser att detta händer. Som ett samhälle tänker vi sällan att ifrågasätta grunden för våra attityder och övertygelser. Människor införlivar helt enkelt de samhälleliga ”normerna” och värdena i sitt eget sätt att tänka på och bete sig mot äldre vuxna.,

Ageism kan manifesteras som många små beteenden och beslut som kumulativt har betydande negativ inverkan på äldre vuxnas liv. Om vi tittar på ”små beslut” individuellt och isolerat, kanske någon inte verkar ha mycket konsekvens eller effekt, men tillsammans undergräver de äldre personers rättigheter och värdighet., Phelan (2008) noterar ” Ageist antaganden blir så integrerade i gemensam diskurs i olika sociala sammanhang att de blir tyst acceptabla och legitimera en viss version av social verklighet som objektifierar äldre människor som en homogen grupp i ämnespositioner som betonar dessa stereotypa negativa attribut.”

Ageism kritiseras rättvist som utestängande, Anti-jämlikhet och anti-social rättvisa. Ageism kan bland annat betraktas som bristen på förmåga att få sina intressen representerade eller rättigheter respekterade i samhället., Ageism bygger på tron att äldre vuxna inte och bör inte ha lika rättigheter och deras intressen ”naturligtvis” bör underordnas andra personer och andra intressen.

B. Vad är sammanhanget för ageism?

vid vilka punkter tenderar ageism att inträffa? Upplever alla personer ageism lika? Finns det en begreppsmässig skillnad mellan ”ageism” och rättsområden eller politik som” helt enkelt ” ger större uppmärksamhet åt andra existenser?,

medan ageism ofta karakteriseras som endast har att göra med ålder eller åldrande, kräver en fylligare förståelse av konceptet reflektion över de mångfacetterade och olika erfarenheterna av människor innan de når (och i) senare liv. Begreppet ageism måste kunna reflektera och integrera det faktum att det finns skillnader i inkomst, utbildning, sexuell läggning, kön, geografiskt bosättningsområde, deras familj och civilstånd, invandring och medborgarskapsstatus, ras och etniskt ursprung samt mentala, fysiska eller intellektuella funktionshinder., Det kommer att vara viktigt att överväga den kumulativa effekten av andra ”isms”, och i vilken utsträckning ageism helt enkelt kan vara senare livsexism i förklädnad. Det finns sannolikt inte en ageism, men många olika ageisms.

det har föreslagits att ageism är på något sätt annorlunda (och implicit inte så illa) som andra ”isms”, eftersom det är inneboende för alla personer (”vi blir alla gamla”). På grund av denna upplevda ”universella” natur tas ageism ofta för givet eller inte behandlas som allvarligt än sexism/heterosexism, arbetsföra (ableism) eller rasism., Ontario Human Rights Commission påpekar också att i lag:

”åldersfall tenderar att behandlas annorlunda än andra diskrimineringsfall, … den mest märkbara skillnaden från ett människorättsperspektiv är bristen på en känsla av moralisk motsättning i samband med åldersdiskriminering som under jämförbara omständigheter skulle ge upphov till skandal om diskrimineringsgrunden var, säg, ras, kön eller funktionshinder.,”

Jean Carette, pensionerad professor vid L ’ Université de Québec à Montréal, och president d’ESPACES 50 + har vältaligt beskrivit det sätt som många fördomar och negativa bilder odlad om äldre vuxna gå längre än bara en rädsla i samband med åldrande och förfall. I stället är de ett ohämmat sökande efter syndabockar för kollektiva sociala svårigheter, med alltmer våldsamma attacker mot de nuvarande och framväxande äldre generationerna., Som baby boomers Blir ”Morfar boomers” de antas att ”ha alla privilegier och att ha monopoliserat fördelarna med sin generation, lämnar ett land strypt av skulden, kollapsar under belastningen av äldre och dömd till nedgången.”Denna karikatyr sätter upp ett farligt krig mellan åldrarna, försedd med okunnighet och fördomar, vilket möjliggör bortfall av minnet av de sanna historiska och sociala orsakerna.

C., Ageism och samhälle

Ageism innehåller ett brett spektrum av stereotyper och en konstellation av attityder som hindrar människor från att noggrant bedöma och reagera på sociala problem och förhållanden hos äldre vuxna. Liksom rasism och sexism är det en form av fördomar eller fördomar och en form av förtryck. Det begränsar livet för äldre människor som är föremål för detta förtryck; det bildar också uppfattningar om unga och gamla. Både unga och gamla kan hålla ageist attityder., Ageism kan bidra till apati mot misshandel av äldre människor och tolerans för aktiviteter som skulle vara oacceptabla för andra åldersgrupper. Ageism kan betraktas som ett hinder för att få fullt socialt medborgarskap i Kanada.

Ageism bygger på främst negativa uppfattningar om äldre personer och vad livet kan eller bör hålla för personer i ”tredje åldern” och ”Fjärde åldern”. Ageism upprätthålls också av de sätt på vilka vårt samhälle kommunicerar om äldre vuxna., Ageist språk kan homogenisera genom användning av termer som ”äldre” och ”åldern” (båda termerna bär konnotationer av mental och fysisk svaghet). Språk kan paternalisera genom användning av termer som ”våra seniorer” eller ”din älskade”. Ageist språk tillåter äldre människor att behandlas som egendom, ägodelar eller föremål, inte som individer.,

det finns två konkurrerande syn på åldrande och som ett resultat potentiella källor för ageism:

”de gamla grekerna hade två syn på åldrande – ”geronte” – den löjliga gamla personen med kognitiva och andra nedgångar och” presbyten ” – den vise gamla personen rik på erfarenhet och visdom.”

i sin ursprungliga karaktärisering av ageism talade Robert Butler om ageism i samband med positiva och negativa attityder. Den förra hänvisar till positiva stereotyper om äldre vuxna (t.ex. som klok, alltid omtänksam)., Men vad händer när vi ser äldre människor på detta sätt, och vad händer med dem som saknar dessa uppfattade ideal?

under de senaste åren har den gerontologiska litteraturen, medierna och socialpolitiken lagt allt större tonvikt på ”framgångsrik åldrande”, exemplifierad av den 85-årige marathoner och den ständigt upptagna (”Energizer Bunny”TM) senior. Fokus för framgångsrik åldrande är på aktivitet, volontärism och engagemang. Delvis bidrar perspektivet till att motverka de negativa attityderna om åldrande och äldre personer, men det är fortfarande beroende av en ungdomsstandard., Charpentier notes

” … medan dessa tillvägagångssätt är verkligen dynamiska och inspirerande, känner vi att de riskerar att bli stelnade till en ny ”hyperaktiv och socialt användbar” uppfattning om åldrande, vilket riskerar att upprätthålla marginalisering och personligt ansvar för sjuka och beroende gamla människor som ”inte har lyckats åldras bra.”

det finns en ostadig social förväntan och ansvar att leva upp till det idealet, med dem som inte (eller inte) klandras för deras misslyckande.,

Ageism är också den fortsatta tron att individer själva kan uppnå denna ”framgångsrika åldrande”, eller att genom individuell ansträngning och tillräcklig viljestyrka kan de ångra alla sociala ojämlikheter som har lett fram till sina senare år eller de ojämlikheter som uppstår i senare liv. Calasanti (2008) noterar

”det innehåller ”åldersblindhet”-tron att ” ålder spelar egentligen ingen roll, och vi bör ignorera ålder.”Men ålder spelar roll: kroppar förändras, ålderdom är en social plats belastad med stigmatiseringen av marginalstatus, och ackumulerade erfarenheter gör skillnad., Varför förneka detta?”

1. Ageism, makt och bidrag

en av de framväxande gerontologiska debatterna för ageism är i vilken utsträckning ageism upplevs av personer. Gör (eller kommer) alla äldre vuxna upplever ageism,och upplever de det jämnt? Det finns vissa förslag om att de med större ekonomisk makt eller inom samhällen där de har större socialt kapital kan uppleva mindre absolut ageism., Ändå kommer alla vuxna att uppleva viss ageism i viss utsträckning när de flyttar in i senare liv och vissa grupper av äldre personer kan vara särskilt utsatta för dess manifestationer.

i vilken utsträckning den äldre vuxna känner effekten av den olika behandlingen kan buffras av hans eller hennes utbildningsnivå och ekonomiska status. Vissa anser att denna annorlunda och devalverade behandling av äldre personer är lika mycket knuten till det faktum att människors uppfattade personliga värde i ett industrisamhälle är knutet till deras ekonomiska bidrag., Betydande tidigare och nuvarande bidrag som äldre vuxna har gjort till familj, samhälle och samhälle genom relationer, arbete, volontärarbete och betala skatt förbises eller diskonteras. I ett uteslutande ekonomiskt fokuserat perspektiv blir äldre vuxna ”disponibla medborgare”, efter att ha överlevt sin användbarhet när det gäller att lägga till den ekonomin.

2. Manifestationer av ageism

Ageism kan manifesteras i många olika former., På systemnivå kan lagar och politiska åtgärder vidtas utan hänsyn till äldre vuxnas behov, eller tjänstenedskärningar kan ha en oproportionerlig inverkan på äldre vuxna. Ageism kan ha formen av ”granny bashing” i den populära pressen (skyller många av samhällets nuvarande ekonomiska bekymmer på äldre vuxna). Det kan återspeglas i media där äldre vuxna porträtteras som likformigt fattiga (och följaktligen en upplevd potentiell avlopp på samhället) eller som en jämnt välbärgad grupp som är oroade över andras behov.,

Ageism kan vara vanligare i ekonomisk och politisk litteratur där demografiska förändringar i befolkningen karakteriseras som att förelägga en framtida hälsokris eller ”ålderskrig” med unga och gamla strider över deras andel av sociala och hälsovårdstjänster. Ageism och åldersdiskriminering bygger på social rädsla, och social respons uttrycker dessa farhågor.

det har föreslagits att det kan finnas både internaliserad och externaliserad ageism. Internaliserad ageism avser i vilken utsträckning äldre vuxna tar på sig de sociala normerna som devalverar eller marginaliserar äldre personer., De kan göra detta på en individuell nivå genom att agera på sätt som förstärker ungdomsnormen-kämpar de uppenbara och synliga markörerna för åldrande som grått hår eller rynkor. Internaliserad ageism kan också uppenbaras av förnekande av all gemensamhet med andra i en kohort, såsom den välbekanta invändningen från en åttiofem år gammal kvinna eller man som häftigt inte vill vara associerad med ”alla de gamla människorna”.

D. ålder, ageism och lag

det finns många sätt på vilka ålder används i lag, politik och praxis., Den kan användas som en förutsättning för berättigande till viss tjänst, rätt till eller förmån. Det faktum att en viss ålder är knuten till en rättighet kan eller inte kan vara ageist. I vissa fall kan rättighetens ålder återspegla ett ”allmänt uttalande” om behov eller uppfattning vid punkter där gruppen kan hantera ansvar.

Ontario Human Rights Code (OHRC) förbjuder diskriminering och trakasserier på grund av ålder inom alla sociala områden som omfattas av koden., Samtidigt kan åldersskydd utföras genom ett särskilt program, såsom i Avsnitt 14 i OHRC, som uttryckligen föreskriver att personer över 65 år under vissa omständigheter ska föredra.

dessutom anges i avsnitt 15 i OHRC om ”preferential treatment”

” en rätt enligt del I till icke-diskriminering på grund av ålder inte kränks om en ålder av sextiofem år eller äldre är ett krav, kvalificering eller ersättning för förmånsbehandling.,”

detta lämnar regeringen och andra offentliga och privata organ möjligheten att tillhandahålla speciella bostäder för seniorer, subventioner, rabatter eller andra ansträngningar avsedda att känna igen behoven hos många äldre vuxna.

Ageism inom lag, politik och praxis kan däremot vara beslut eller handlingar som har en differentiell inverkan på seniorer som helhet eller en negativ inverkan på specifika populationer av seniorer., Ageism kan återspegla många olika typer av situationer, inklusive A) skillnader mellan lagar som gynnar unga på bekostnad av den gamla, b) lagar som har en oproportionerlig inverkan på den gamla, C) lagar som tar bort vissa rättigheter från segment av den äldre vuxna befolkningen som annars ges till vuxna, liksom andra nya typer. Det kan vara användbart att känna igen och skilja mellan ageism som handlingar eller utelämnanden riktade mot den gamla och ageism som handlingar som har en oproportionerlig negativ inverkan på en grupp (som råkar vara/de flesta av dem är gamla)., Ageism i detta sammanhang kan skapa en orättvis börda för specifika grupper av äldre vuxna.

på provinsiell, territoriell eller nationell nivå kan ageistiska eller diskriminerande åtgärder eller beslut i stor utsträckning gå okända, särskilt när de ligger bakom en fasad av neutrala förklaringar och motiveringar. Äldre vuxna och familjemedlemmar blir mycket bekanta med refrängen ”det är politiken”; ”regeringen berättar för oss att”; eller ”det var bara en del av förhandlingarna”. Politik, beslut och förhandlingar som inte tar hänsyn till effekterna på äldre samhällsmedlemmar kan återspegla systemisk ålderdom.,

åldersdiskriminering och åldersdiskriminering är ofta svårare att ta itu med än andra former av diskriminering, eftersom äldre vuxnas behov lätt kan tas upp till andra åldersgruppers behov eller till de administrativa behoven för effektivitet eller kostnadsminskning. Med tanke på trycket på knappa resurser och med tanke på liknande behov blir det faktum att man är äldre ofta motivet för att inte få en förmån eller tjänst eller inte behandlas som en tillräckligt hög prioritet. I alla kostnads-nyttoanalyser baserade på återstående år eller framtida produktivitet är äldre vuxna alltid i underläge.

E., Ageism och den internationella scenen

som en distinkt grupp har äldre vuxna inte blivit väl erkända på internationell nivå förrän ganska nyligen. Medan det internationella Kvinnoåret lanserades 1975, och det internationella handikappåret utvecklades 1981, tog det ytterligare arton år tills det internationella året för äldre personer debuterade 1999. Som ett resultat har åldrande och ageism i stor utsträckning förblivit perifer för internationella diskussioner.

under det senaste kvartalet har det funnits några invägar., Wiens internationella handlingsplan för åldrande (1982), Madrids internationella handlingsplan för åldrande, 2002, och FN: s principer för äldre personer har bildat en framväxande internationell ram för åldrande. Inget av dessa innehåller dock några rättsligt bindande skyldigheter. Även om planerna innehåller normer och principer som regeringarna kom överens om att vägledas av, kräver dessa dokument inte att medlemsstaterna ska ta hänsyn till efterlevnaden.

nyligen har åldrande börjat få uppmärksamhet på internationella människorättsarenor., I slutet av våren 2009 tillhandahöll FN: s rapport från Expertgruppsmötet ”äldre personers rättigheter” en övergripande analys av befintliga dokument och internationella rättsliga instrument. De fann att flera viktiga bestämmelser som beskrivs i grundläggande internationella dokument var av särskild betydelse för äldre personer, till exempel hänvisningarna till icke-diskriminering och jämställdhet, lika rättigheter för män och kvinnor, kvinnors rätt till social trygghet, skydd av familjen som den grundläggande enheten i samhället och rätten till fysisk och psykisk hälsa., I konventionen om avskaffande av diskriminering hänvisas till äldre personer i samband med rätten till social trygghet.

samtidigt pekade rapporten på betydande ”normativa luckor” i internationell rätt när det gällde åldrande och äldre vuxnas behov. Medan flera texter proscribe diskriminering på grund av kön, ras, religion och andra kategorier, i de flesta fall åldersdiskriminering fångades endast av fångst alla frasen ”eller annan status”., Det fanns också stora brister i genomförandet, eftersom staterna ofta inte uppfyllde de skyldigheter de åtagit sig. Mindfulness av dessa luckor och äldre vuxnas missgynnade ställning i många delar av världen har lett till en FN-uppmaning till en särskild rapportör för äldre personer. En särskild rapportör har ett särskilt mandat från FN: s råd för mänskliga rättigheter (eller FN: s tidigare kommission för mänskliga rättigheter, UNCHR) att undersöka, övervaka och rekommendera lösningar på människorättsproblem.,

FN: s expertgrupp enades om tjugosex specifika rekommendationer till nationella regeringar för att främja äldre vuxnas välbefinnande, av vilka flera borde vara av intresse för lagreformorgan.,;

· om du vill lägga bevisbördan för diskriminering på grund av ålder på förövaren inte utsatt för diskriminering på grund av ålder;

· att tillhandahålla lättillgänglig och kostnadsfri identitet dokumentation för att äldre män och kvinnor att få tillgång till sina ekonomiska, sociala, politiska och medborgerliga rättigheter.

· att ge gratis paralegal stöd och gratis rättshjälp till äldre personer för att försvara sina rättigheter och hjälpa till att lösa tvister inom gemenskapen strukturer och ge dem tillgång till formella rättsliga system.

· att ge juridiskt stöd när det gäller fall av strategiska rättsprocesser för att skapa prejudikat och ändra lagar, e.,g.,ipation av äldre kvinnor och män i beslutsfattande processer som påverkar dem.

· att erkänna grundläggande rättigheter, såsom juridisk rådgivning, tillgång till betald ledighet och program, såsom skattelättnader för formell vård och lindra för vårdgivare;

· att utveckla äldre-särskilda yrkes-och-regler-för-etik för att säkerställa etiska och professionella juridiska tjänster för äldre kunder.

· att se över befintlig lagstiftning i enlighet med internationellt vedertagna normer (till exempel om social trygghet, hälsa, egendom och arv) för att undvika diskriminering på grund av ålder och kön.,