Hur det är att vara familjens svarta får

av Shayla Stern, Next Avenue Contributor

Jo Scott Cannon visste tidigt att hon var hennes familjs svarta får, och ironiskt nog hade det något att göra med hennes pappas metafor om en ko:

”jag var en av sex barn som bodde på landsbygden i South Dakota och när vi alla skulle stapla in i bilen, skulle jag ligga bakom och min pappa skulle säga,” du är koens svans — alltid kommer in bakom ” sa hon. ”Barn vet inte när de blir förödmjukade.,”

Cannon hade en passion och talang för musik i en tidig ålder som utmärkte henne,och blev också en hård försvarare av sin syster med utvecklingsstörning när hon mobbades. Hennes skillnader från hennes syskon var uppenbara tidigt och blev mer uttalad när Cannon blev äldre.

”Jag tror att vara ett svart får kommer från din vilja att ta en chans”, sa hon.

Cannon, som bor i Sioux Falls, S. D.,, och är nu 68, tog examen från hennes statliga universitet med en musikutbildning och flyttade sedan till småstaden South Dakota för att undervisa i ett år, vilket gladde sin familj. Men hon lämnade efter läsåret för att flytta till Spanien och studera Transcendental Meditation (TM). Senare flyttade Cannon till Schweiz för att laga mat för ett transcendentalt Meditationssamhälle samtidigt som man fortsatte att studera med Maharishis där.

”de människor som gör det var så ärlig och snäll, och det var en fantastisk upplevelse”, sa hon., ”Men när jag kom tillbaka (efter två år) visade det sig att min pappa var väldigt generad att jag lärde TM och sökte en annan religion. Min familj förstod inte det.”Även om detta var mer än 40 år sedan, känns hon fortfarande som familjens svarta får.

the Black Sheep Vs. The Golden Child

Elizabeth Dorrance Hall, biträdande professor i kommunikation vid Utah State University och en chef för familjen kommunikation och relationer Lab har publicerat forskning om svarta får och utmanande familjerelationer., Hon föredrar att kalla svarta får ” marginaliserade familjemedlemmar.”Hennes forskning noterar att familjen ger de flesta människor en känsla av identitet, plats och anslutning, men den familjen är kulturellt konstruerad på samma sätt som berättelser om familjer byggs.

även på Forbes:

”det finns fraser i kulturliknande,” du kan välja dina vänner, men du kan inte välja din familj ”och media skildringar av familjer,” Dorrance Hall sade., ”Vi pratar ofta om familjen som att ha ett svart får och ett gyllene barn som de två stora rollerna bland syskon, och det känns för många människor som någon behöver fylla dessa roller.”

det är också mänsklig natur för familjemedlemmar att alienera eller marginalisera familjemedlemmen som agerar annorlunda än de andra, sade Dorrance Hall. Det finns en känsla av att få dem att känna att de gör något fel kan hjälpa dem att se felet i sitt tänkande och” ta dem tillbaka till gruppen”, sa hon.

”det är inte bara familjer som gör detta., Om du har en medarbetare som dyker upp sent varje dag kan du marginalisera den personen för att lära honom eller henne att detta inte är acceptabelt”, sa hon. ”Det finns fler lager i vad som händer i familjer, men det är mänsklig natur att marginalisera andra som agerar annorlunda och uttrycker en annan identitet.”

vem är märkt familjens svarta får oftast? Ofta är det barn som älskar eller gifter sig med en partner deras familjesyn som oönskade (ibland för att de identifierar sig som HBTQ)., Dessutom kan de ha lämnat en religion som utövas av sin familj eller enas om olika värderingar eller politiska övertygelser.

När svarta får flockas tillsammans

Jo Scott Cannon gifte sig med ett annat så kallat ”svart får” från South Dakota, vars familj ansåg honom som sådan eftersom hans progressiva politiska åsikter och hållning mot Vietnam skilde sig från hans familjemedlemmar. ”Folk var som,” det är vettigt eftersom du är båda galen”, sa hennes man Pat. (Paret har varit gift 40 år och har två vuxna barn.,)

”min familj såg mig alltid som en slags kontrarer eller provokatör”, sa han. ”Jag är bara inte lätt nöjd, dock. Jag är den näst äldsta av fem barn, och vi hade verkligen tur i vår familj, men mina föräldrar var mycket strikta katoliker och hade denna okuvliga hoppfullhet som genomsyrade den andra världskriget gruppen. Jag ifrågasatte det då och är helt borta från allt detta.”

fortfarande, liksom hans fru, har Cannon upprätthållit relationer med sina föräldrar och syskon under hela sitt liv. De undviker bara att prata om politik., ”Det var ingen fråga om att jag var den udda mannen i min familj men inte på ett dåligt sätt”, sa han.

Stress och motståndskraft

Dorrance Hall och medforskare Kristina Scharp, biträdande professor och medchef för Family Communication and Relations Lab vid Utah State, säger att upprätthålla familjekommunikation och anslutning är en viktig differentiator för människor som identifierar sig som svarta får mot människor som verkligen är främmande från sina familjer.,

i fall av familjeförflyttning är banden avskurna under långa perioder eller de är i ett ”kroniskt cykliskt tillstånd att vara på igen och av igen relationer”, säger Scharp. Men både främmande familjemedlemmar och marginaliserade familjemedlemmar söker ständigt en balans som fungerar för dem när det gäller avstånd.

”människor gör försök att komma närmare, men då när de gör det inser de vanligtvis att samma problem som körde bort dem fortfarande finns kvar och då får de slutligen mer avstånd”, sa Scharp., ”Det blir en kaotisk disassociation, men till skillnad från de flesta breakups, där du kan säga, ’Jag gillar dig inte längre och du är klar,’ det kan inte hända i en familj. Du kan aldrig göras.”

båda forskarna är överens om att handlingen att upprätthålla estrangement eller förhandla om en roll som ett svart får i familjen är kroniskt stressande. Många marginaliserade familjemedlemmar fortsätter att vara deras familjers svarta får hela livet. Men på 50-och 60-talet kan de kanske få en bättre känsla av situationen., Scharp och Dorrance Hall föreslår att de kan ha lärt sig strategier för motståndskraft över tiden.

a ba-A-A-A-adge of Honor?

många så kallade svarta får bär titeln som ett märke av ära. Detta gäller särskilt vad Scharp och Dorrance Hall kallar ”positiva avvikare” – människor som gör positiva förändringar i sina liv och världen men är fortfarande ostracized av familjemedlemmar.

”det kan vara en kvinna som gick i skolan för att få en astrofysik grad, och kanske hennes föräldrar sa,” Vad gör du?, Vi uppfostrade dig att vara en bra mamma och en lärare så att du kunde vara hemma på somrarna och nu plötsligt får du en doktorsexamen och talar ett annat språk än vi gör, säger Dorrance Hall. ”I mitt sinne är det en positiv sak, men familjen kan se det som ett hot eftersom den personen blir annorlunda än dem och de kan inte acceptera det.,”

När Jo återvände till South Dakota från Europa och arbetade som musiker och musiklärare insåg hon att hon fortfarande var familjens svarta får och eventuellt lite av en outsider i hennes stads sociala kretsar, men hon tog det i strid.

”Jag minns de äldre damerna i min mammas Ladies Aid Society group skulle alltid säga,” vad du än gör, Jo, inte ändra, ”och jag visste att de trodde att jag var annorlunda, men det var inte så illa,” hon påminner.

Pat sa att han för länge sedan kom till rätta med sin svarta fårstatus och ser den som en definierande del av vem han är.,

”När du inte kör med flocken och inser att du inte behöver, varför skulle du?”han frågade.