kommentar till Parashat Vaera, Exodus 6:2 – 9:35
Parashat Vaera fortsätter samtalet mellan Gud och Moses efter Moses första möte med Farao. Gud fortsätter i sin omväxlande ömma och otåliga uppvaktning av den motvilliga Sändebudet, medan Mose insisterar på att han är olämplig för uppgiften. Liksom tidigare, Moses känslor av otillräcklighet centrera på hans svårigheter med tal, nu fångas, ironiskt nog, av hans poetiska klagan :” jag är oomskuren av läppar ” (2 Mos 6:12).,
Moses’ hinder
Toran identifierar inte arten eller ursprunget till Moses svårigheter. Rashi postulerar att Moses hade ett faktiskt talhinder-kanske en stotter eller en svår lisp. En midrash förklarar att Moses hindrade tal daterat från barndomen när ängeln Gabriel hade väglett honom att placera ett varmt kol i munnen. Kanske var Moses djupt blyg, en herde som föredrog djurens företag över människor med sin omättliga efterfrågan på ord.
utlåning ytterligare dunkel, Moses hinder är helt själv beskrivna., Vi lär oss av det bara genom sina egna protester att ha valts som Israels befriare. Medan den Allvetande bibliska berättaren ger beskrivningarna av sina andra centrala tecken, är den tyst på Moses ”tunga och tunga” (Exodus 4:10) tillstånd. Frånvaron av denna berättande bekräftelse innebär att Moses hinder höjde sig större i sitt eget sinne än som ett handikapp som var märkbart för andra.
oavsett hinderns natur är det uppenbart att varje uttalande krävde en smärtsam vägtull på Moses., Gud sänder därför Aron att vara hans brors språkrör, och Aron förblir på Moses sida som de två hög hot och plågor på Farao och egyptierna. Det är faktiskt Aaron som initierar de tre första plågorna, sträcker sin stav över vattnet för att frambringa blod och Grodor och slå jorden för att kalla löss.
medan bröderna verkar ha avgjort bra i sina kompletterande roller, kvarstår en gnagande svårighet. I förra veckans parashah avfärdade Gud Moses protester genom att säga: ”Vem ger människan tal?… Är det inte jag, Herren?,”(Exodus 4:11) Varför eliminerar inte Gud hindret i stället för att tvinga Mose att lida genom förödmjukelse och ångest? Varför erbjuda Aaron som krycka istället för att lösa problemet?
Aarons Roll
Guds lösning av Aaron som översättare innehåller svaret: Aarons roll som medlare var avgörande för framgången för Moses ledarskap. Aarons översättning slätade inte bara bort sin brors stutterings, utan överbryggade också en stor existentiell skillnad som stod mellan Moses och de slavar som han anklagades för att befria.,
Moses, uppvuxen som Faraos dotter son, växte upp i privilegium. Han hade inte blivit slagen för att han snubblade över sin egen utmattning. Hans sinne hade inte bedövats av slaveriets monotona skräck. Mose kunde verkligen känna rättfärdig raseri för hebréernas bitterhet, men deras bördor hade aldrig varit hans. Deras smärta var inte hans desperation. Han hade helt enkelt aldrig varit slav.
Aaron växte däremot inte upp i Faraos palats: han växte upp som slav, bland en familj och slavsamhälle.,
Moses förlitan på Aarons översättning fungerade som en ständig påminnelse om att Moses behövde nå bortom sin egen personliga erfarenhet för att förespråka effektivt för sin nation. Aaron kunde tala direkt från upplevelsen av förtryck, och hans roll som översättare hjälpte Moses att korsa den stora klyftan mellan sig själv och de tidigare slavarna.
varje gång Moses sökte användning av sin brors läppar var den stora ledaren tvungen att konfrontera det faktum att medan han kunde tala till Gud utan hinder var förespråkande för Israel en mer komplicerad sak.,
som amerikanska judar har vi blivit uppvuxna, som Moses, bland privilegier. Även om detta ger oss stor makt att förespråka för dem i nöd runt om i världen, betyder det också att vi inte personligen har delat sina erfarenheter. Partnerskapet mellan Moses och Aron hjälper oss att förstå att vi i en sådan olikhet inte kan arbeta ensamma, utan måste samarbeta med de samhällen som vi försöker hjälpa.
Vi vördar Moses som rabeinu, vår största lärare: bland hans bestående lektioner är insikterna i hans obdurate tunga., Precis som Moses behövde Aarons ständiga medling för att leda och befria en nation vars svårigheter han aldrig hade delat, måste vi vara medvetna om, när vi förbinder oss att globalt rättvisa arbete, att de samhällen vi tjänar har mött utmaningar och svårigheter som vi inte har burit.
sådan medvetenhet är naturligtvis inte avsedd att införa konstgjorda hinder. Det är snarare meningen att odla respekt och ödmjukhet när vi närmar oss vårt arbete, att kräva av oss öppenheten att lyssna på lokal visdom och disciplinen att erkänna att vi inte har monopol på lösningar., För AJWS innebär detta att gräsrotsorganisationer är bäst placerade för att ta itu med orättvisorna och utmaningarna i sina egna samhällen. De är i själva verket våra ”översättare”–anpassning för sina samhällens särskilda konturer våra gemensamma ambitioner för en rättvis värld.
tillhandahålls av American Jewish World Service, bedriver global rättvisa genom gräsrotsförändring.