judarnas stora Revolt mot Rom i 66 CE ledde till en av de största katastroferna i judiskt liv och kan i efterhand ha varit ett fruktansvärt misstag.
ingen kunde argumentera med judarna för att vilja kasta bort romerska regeln. Eftersom romarna först hade ockuperat Israel i 63 B. C. E., hade deras styre blivit mer och mer betungande., Från nästan början av den gemensamma eran styrdes Judea av romerska procuratorer, vars huvudansvar var att samla in och leverera en årlig skatt till riket. Oavsett vad procuratorerna höjde utöver den tilldelade kvoten kunde de behålla. Inte överraskande införde de ofta konfiskationsskatter. Lika irriterande för judarna tog Rom över utnämningen av översteprästen (en händelse som de gamla judarna uppskattade så mycket som moderna katoliker skulle ha uppskattat Mussolini utse påvarna)., Som ett resultat kom högprästerna, som representerade judarna inför Gud vid sina mest heliga tillfällen, alltmer från judarna som samarbetade med Rom.
i början av den gemensamma eran uppstod en ny grupp bland judarna: Zealoterna (på hebreiska, Ka-na-im). Dessa anti-romerska rebeller var aktiva i mer än sex decennier och inledde senare den stora revolten. Deras mest grundläggande tro var att alla medel var motiverade för att uppnå politisk och religiös frihet.,
judarnas Anti-romerska känslor förvärrades allvarligt under regeringstiden av den halvgalna kejsaren Caligula, som år 39 förklarade sig vara en gudom och beordrade att hans staty skulle inrättas vid varje tempel i det romerska riket. Judarna, ensamma i riket, vägrade kommandot; de skulle inte orena Guds tempel med en staty av hedniska Roms nyaste gudom.
Caligula hotade att förstöra templet, så en delegation av judar skickades för att lugna honom. Till ingen nytta. Caligula rasade på dem, ” så du är gudarnas fiender, de enda som vägrar att känna igen min gudomlighet.,”Endast kejsarens plötsliga, våldsamma död räddade judarna från massakern.
Caligulas handling radikaliserade även de mer måttliga judarna. Vilken försäkran hade de trots allt att en annan romersk härskare inte skulle uppstå och försöka orena templet eller förstöra judendomen helt och hållet? Dessutom kan Caligulas plötsliga död också ha tolkats som att bekräfta Zealoternas tro på att Gud skulle kämpa tillsammans med judarna om de bara skulle ha modet att konfrontera Rom.,
under decennierna efter Caligulas död fann judarna sin religion föremål för periodiska grova indigniteter, romerska soldater utsätter sig i templet vid ett tillfälle och bränner en Torah-rullning på en annan.
i slutändan kom kombinationen av ekonomiskt utnyttjande, Roms ohämmade förakt för judendomen och den unabashed favoritism som romarna utvidgade till hedningar som bodde i Israel med revolten.
år 66 stal Florus, den sista romerska procuratorn, stora mängder silver från Templet., De upprörda judiska massorna uppror och utplånade den lilla romerska garnisonen stationerad i Jerusalem. Cestius Gallus, den romerska härskaren i grannlandet Syrien, skickade i en större soldatstyrka. Men de judiska rebellerna dirigerade dem också.
detta var en heartening seger som hade en fruktansvärd konsekvens: många judar blev plötsligt övertygade om att de kunde besegra Rom, och Zealoternas LED växte geometriskt. Men aldrig mer uppnådde judarna en så avgörande seger.
När romarna återvände hade de 60 000 tungt beväpnade och mycket professionella trupper., De inledde sin första attack mot den judiska statens mest radikaliserade område, Galileen i norr. Romarna besegrade Galileen, och uppskattningsvis 100 000 judar dödades eller såldes till slaveri.
under hela den romerska erövringen av detta territorium gjorde det judiska ledarskapet i Jerusalem nästan ingenting för att hjälpa sina beleaguered bröder. De hade tydligen dragit slutsatsen-för sent, tyvärr – att revolten inte kunde vinnas, och ville hålla ner judiska dödsfall så mycket som möjligt.,
de starkt förbittrade flyktingarna som lyckades fly från massakrerna i Galiléen flydde till det sista stora judiska fästet—Jerusalem. Där dödade de någon i det judiska ledarskapet som inte var så radikal som de. Således var alla de mer moderata judiska ledarna som ledde den judiska regeringen vid revoltens början i 66 döda med 68-och inte en dog i händerna på en romersk. Alla dödades av andra judar.
scenen var nu inställd för revoltens sista katastrof., Utanför Jerusalem var romerska trupper beredda att belägra staden; inuti staden var judarna engagerade i ett självmordskrig. I senare generationer förklarade rabbinerna hyperboliskt att revoltens misslyckande och templets förstörelse berodde inte på romersk militär överlägsenhet utan på orsakslöst hat (sinat khinam) bland judarna (Yoma 9b). Medan romarna skulle ha vunnit kriget i alla fall, skyndade det judiska inbördeskriget både sin seger och ökade oerhört olyckorna., Ett fasansfullt exempel: i väntan på en romersk belägring hade Jerusalems judar lagrat ett utbud av torrfoder som kunde ha matat staden i många år. Men en av de stridande fanatiker brände hela utbudet, tydligen hoppas att förstöra denna ”säkerhetsfilt” skulle tvinga alla att delta i upproret. Svält som orsakades av denna galna handling orsakade lidande lika stor som någon romarna tillfogade.
vi vet att några stora figurer av forntida Israel motsatte sig revolten, framför allt rabbin Yochanan ben Zakkai., Eftersom Zealotledarna beordrade avrättningen av någon som förespråkar kapitulation till Rom, arrangerade Rabbi Yochanan för sina lärjungar att smuggla honom ut ur Jerusalem, förklädd till ett lik. En gång säker överlämnade han personligen till den romerska generalen Vespasian, som beviljade honom medgivanden som gjorde det möjligt för judiska kommunala livet att fortsätta.
under sommaren 70 bröt romarna Jerusalems väggar och initierade en orgie av våld och förstörelse. Kort därefter förstörde de det andra templet. Detta var det sista och mest förödande romerska slaget mot Judea.,
det uppskattas att så många som en miljon judar dog i den stora revolten mot Rom. När människor idag talar om den nästan tvåtusen år långa judiska hemlösheten och exilen, dateras den från revoltens misslyckande och templets förstörelse. Faktum är att den stora revolten av 66-70, som följde ungefär sextio år senare av Bar Kokhba-revolten, var de största katastroferna i judisk historia före Förintelsen. Förutom de mer än en miljon judar som dödades ledde dessa misslyckade uppror till den totala förlusten av judisk politisk auktoritet i Israel fram till 1948., Denna förlust i sig förvärrade omfattningen av senare judiska katastrofer, eftersom det hindrade Israel från att användas som en tillflykt för det stora antalet judar som flyr från förföljelser någon annanstans.