Fairy ring (Svenska)

Oral tradition och folkloreEdit

en hel del folklore omger fairy ringar. Deras namn på europeiska språk ofta anspelar på övernaturliga ursprung; de är kända som ronds de sorcières (”häxor cirklar”) på franska, och Hexenringe (”häxor ringar”) på tyska., I tysk tradition troddes fairy ringar markera platsen för häxdans på Walpurgis Night, och holländska overtro hävdade att cirklarna visar var Djävulen satte sin mjölkkurn. I Tyrolen tillskrivs folklore fairy ringar till de eldiga svansarna av flygande drakar; när en drake hade skapat en sådan cirkel, kunde inget annat än paddor växa där i sju år. Europeiska vidskepelser varnade rutinmässigt för att komma in i en älvring. Fransk tradition rapporterade att fairy ringar bevakades av jätte bug-eyed paddor som förbannade dem som kränkte cirklarna., I andra delar av Europa, in i en älva ring skulle resultera i förlust av ett öga. Fairy ringar är förknippade med diminutiva andar i Filippinerna.

västeuropeiska traditioner, inklusive engelska, skandinaviska och keltiska, hävdade att feringar är resultatet av älvor eller älvor som dansar. Sådana idéer dateras till åtminstone den mediæval perioden; den mellersta engelska termen elferingewort (”elf-ring”), som betyder” en ring av prästkragar orsakade av alver dans ” datum till 12-talet., I sin Goths historia (1628) gör den svenska författaren Olaus Magnus denna koppling och säger att älvringar bränns ner i marken av alvernas dans. Brittisk folklorist Thomas Keightley noterade att i Skandinavien i början av 1800-talet fortsatte tron att älvringar (elfdans) uppstod från alvernas dans. Keightley varnade för att när han gick in i en elfdans skulle det kunna göra det möjligt för inkräktaren att se alverna—även om det inte var garanterat—skulle det också sätta inkräktaren i thrall för sina illusioner.,

folklorerna i Storbritannien och Irland innehåller en mängd fairy lore, inklusive tanken från vilken fairy ringar tar sitt namn: fenomenen härrör från älvdans. I 19th-talet Wales, där ringarna är kända som cylch y Tylwyth Teg, älvor var nästan alltid beskrivs som dans i en grupp när stött på, och i Skottland och Wales i slutet av 20-talet, berättelser om fairy ringar var fortfarande vanliga; vissa Welshmen hävdade även att ha anslutit sig till en fairy dans., Viktorianska folklorister betraktade feer och häxor som relaterade, delvis baserade på tanken att båda tros dansa i cirklar. Dessa frossar är särskilt förknippade med månbelysta nätter, ringarna blir bara synliga för dödliga följande morgon. Lokala varianter lägger till andra detaljer. En irländsk tradition från tidigt 1900-tal säger att älvor tycker om att dansa runt hagtornsträdet så att älvringar ofta centrerar på en., En bosatt i Balquhidder, Skottland, sade att Feerna sitter på svampen och använder dem som middagsbord, och en walesisk kvinna hävdade att feer använde svampen som parasoll och paraplyer. Olaus Magnus i Historia de Gentibus Septentrionalibus skrev att ljusets ljushet inte kommer från Älvans dans, som skadar det med fötterna, utan från Puck, som uppdaterar gräset. En Devon legend säger att en svart höna och kycklingar ibland visas i skymningen i en stor älva ring på kanten av Dartmoor., En walesisk och manx variant ström på 1960-talet tar bort dans från bilden och hävdar att fairy ringar våren upp över en underjordisk fairy by. Dessa föreningar har blivit kopplade till specifika platser. Till exempel, ”The Pixies’ Church ” var en stenbildning i Dartmoor omgiven av en älva ring, och en sten cirkel toppar Cader Idris i norra Wales, tros vara en populär plats för Fe danser. Guernsey Fairy Ring är också en populär plats för fairie dans och känd för att ha onda älvor bor där.,

många folk tro i allmänhet måla fairy ringar som farliga platser, bäst undvikas. Amerikansk författare Wirt Sikes spårar dessa berättelser om människor som inkräktar på förbjudet territorium och straffas för det till berättelsen om psyke och Eros. I det är psyke förbjudet att se sin älskare, och när hon gör det försvinner hennes palats och hon lämnas ensam. Superstition kallar fairy cirklar heliga och varnar för att bryta dem så att interloper (som en bonde med en plog) ilska älvorna och förbannas., I en irländsk legend inspelad av Wilde bygger en bonde en lada på en älvring trots sina grannars protester. Han slås meningslös en natt, och en lokal ”Fe läkare” bryter förbannelsen. Bonden säger att han drömde att han måste förstöra ladan. Även att samla dagg från gräset eller blommorna i en älvring kan ge otur. Förstöra en älva ring är otur och fruktlös; vidskepelse säger att det bara kommer att växa tillbaka.,

en traditionell skotsk rim summerar risken för sådana platser:

han wha tills the fairies’ green
Nae luck Again shall hae:
Och han wha spiller fairies ring
Betide honom vill och wae.
för konstigaste dagar och trötta nätter
är hans till hans deein’ dag.
men han wha gaes av fairy ringen,
Nae dule eller pine skall se,
Och han wha rensar fairy ringen
en lätt död skall Dee.

många legender fokuserar på dödliga som kommer in i en fering—och konsekvenserna., En vidskepelse är att alla som går in i en tom fairy ring kommer att dö i ung ålder. En 1900-talstradition från Somerset kallar fairy ringen en ”galley-fälla” och säger att en mördare eller tjuv som går i ringen kommer att hängas. Oftast blir någon som bryter mot en älva omkrets osynlig för dödliga utanför och kan finna det omöjligt att lämna cirkeln. Ofta tvingar älvorna den dödliga att dansa till utmattning, död eller galenskap. I Walesiska berättelser försöker feer aktivt locka dödliga i sina cirklar för att dansa med dem., En berättelse från kambriska bergen i Wales, nuvarande på 1800-talet, beskriver en dödlig möte med en älva ring:

… han såg Tylwyth Teg, i utseende som små soldater, dansar i en ring. Han satte sig för scenen av revelry, och snart drog nära ringen där, i ett homosexuellt företag av män och kvinnor, de fotade den till musik av harpa. Han hade aldrig sett sådana snygga människor, inte heller någon så förtrollande glad., De vinkade honom med skrattande ansikten för att gå med dem när de lutade sig bakåt nästan faller, virvlande runt och runt med Förenade händer. De som dansade aldrig svängde från den perfekta cirkeln; men några klättrade över den gamla cromlech, och andra jagar varandra med överraskande snabbhet och den största glädjen. Fortfarande andra RED om på små vita hästar av den vackraste formen … Allt detta var i tystnad, för herden kunde inte höra harparna, även om han såg dem. Men nu drog han närmare cirkeln och slutligen vågade sätta sin fot i den magiska ringen., Så fort han gjorde detta var hans öron charmade av stammar av den mest melodiska musiken han någonsin hade hört.

det var särskilt farligt att komma in i ringen på maj eller Halloween. En källa nära Afon fach Blaen y Cae, en biflod till Dwyfach, berättar om en herde som oavsiktligt stör en ring av rusar där älvor förbereder sig för att dansa; de fångar honom och håller honom fången, och han gifter sig till och med en av dem. I varianter från Skottland inspelad av Edwin Sidney Hartland 1891 ersätts ringen av en grotta eller en gammal kvarn.,

frihet från en älvring kräver ofta yttre ingrepp. En taktik från början av 1900-talet Wales är att kasta vilda mejram och timjan i cirkeln och befuddle älvorna; en annan ber räddaren att röra offret med järn. Andra berättelser kräver att det förtrollade offret helt enkelt plockas ut av någon på utsidan, även om även detta kan vara svårt: en bonde i en berättelse från Llangollen regionen måste knyta ett rep runt sig själv och värva fyra män att dra honom från cirkeln när han går in för att rädda sin dotter., Andra folkmetoder är beroende av kristen tro för att bryta förtrollningen: en pinne från ett rowanträd (tros vara träet från vilket Jesu Kristi kors byggdes) kan bryta förbannelsen, liksom en enkel fras som ”vad, i himlens namn”, som i en 1800-talssaga från Carmarthenshire. Ett vanligt element i dessa återkrav är att räddaren måste vänta ett år och en dag från när offret kom in i ringen.

dödliga som har dansat med älvorna är sällan säkra efter att ha sparats från deras enthrallment., Ofta finner de att det som verkade vara men en kort razzia i fairyland var verkligen mycket längre i den dödliga sfären, eventuellt veckor eller år. Den person som räddades från fairy ringen kan inte ha något minne av deras möte med sprites, som i en berättelse från Anglesea inspelad 1891. I de flesta berättelser möter de räddade interlopersna ett grymt öde. Till exempel, i en legend från Carmarthenshire, inspelad av Sikes, räddas en man från en älvring bara för att smula till damm. I en berättelse från Mathavarn, llanwrin Parish, en fairy-ring överlevande formar bort när han äter sin första bit av mat., En annan sårbarhet verkar vara järn; i en berättelse från Aberystwyth-regionen orsakar en beröring från metallen en räddad kvinna att försvinna.

vissa legender hävdar att det enda säkra sättet att undersöka en fairy ring är att springa runt det nio gånger. Detta ger möjlighet att höra älvorna dansa och plaskar under jord. Enligt en 1900-talstradition i Northumberland måste detta ske under en fullmåne, och löparen måste resa i riktning mot solen; att gå breddershinnor tillåter älvorna att placera löparen under sin sway., Att ringa ringen en tionde gång är dumdristig och farlig.{ Keightley spelade in en liknande tradition från Northumberland 1828: ”barnen kör ständigt detta nummer , men ingenting kommer att få dem att våga en tionde körning.”En berättelse från början av 1900-talet England säger att en dödlig kan se spriterna utan rädsla om en vän lägger en fot på den av personen som går bortom cirkelns omkrets. En annan vidskepelse säger att bära en hatt bakåt kan förvirra älvorna och hindra dem från att dra bäraren i sin ring.,

Även om de har starka föreningar med doom, målar vissa legender fairy cirklar som platser för fertilitet och förmögenhet. Welsh folk tro är att bergsfår som äter gräset av en älvring blomstra, och att grödor som sås från en sådan plats kommer att visa sig mer riklig än de från vanligt land. En folklig tro som registrerats i det atenska Oraklet hävdar att ett hus byggt på en fecirkel kommer att ge välstånd till sina invånare., På samma sätt säger en legend från Pont y Wern att på 1200-eller 1300-talet såg invånarna i staden Corwrion älvor dansa i en ring runt en glöd mask varje söndag efter kyrkan på en plats som heter Pen y Bonc. De gick till och med med i spritesna i sina frossar. Legenden överlever i ett rim: ”med Feerna nimbly dansar runt / glöd-masken på den stigande marken.”John Rhys spelade in en walesisk berättelse 1901 som berättar om en man som förmodligen bodde på Berwyn, ovanför Cwm Pennant, i början av 1800-talet., Mannen förstörde ett bo av rooks i ett träd omgivet av en älvring. I tacksamhet gav älvorna honom en halv krona varje dag men slutade när han berättade för sin vän, ”för han hade brutit mot de rättvisa folks regel genom att göra sin liberalitet känd”. Ändå är sagor inte utan sina förbannelser, och berättelser berättar ofta om spriterna som kräver sin hämnd.

LiteratureEdit

Fairy ringar har presenterat i verk av europeiska författare, dramatiker och konstnärer sedan 1200-talet. I hans Arthurian romantik Meraugis de Portlesguez, Raoul de Houdenc beskriver en scen som tydligt härrör från Celtic fairy-ring lore: titeln karaktär besök Château des Caroles och ser en cirkel av kvinnor och en riddare dansa runt en tall i borggården. Meraugis kan inte bekämpa den intensiva önskan att gå med, vilket frigör den tidigare riddaren från stavningen., Meraugis är hjälplös att lämna dansen tills, tio veckor senare, en annan riddare förenar det och frigör honom. Fairy cirklar har i verk av flera elisabetanska poeter och dramatiker. William Shakespeare anspelar på dem i En midsommarnattsdröm, Act II, scen I (”och jag tjänar fairy queen, / att dagg henne klot på den gröna” och ”att dansa våra lockar till visslande vind”), och stormen, Act V, scen i:

…, du demi-dockor som
av moonshine gör de gröna sura ringlets,
varav vi biter inte, och du Vars tidsfördriv
är att göra midnatt svampar, som glädjer
att höra den högtidliga utegångsförbudet …,

Shakespeares samtida Thomas Randolph talar om fairy ringar i hans Amyntas, eller det omöjliga hemgift (1638), och Michael Drayton beskriver en i Nymphidia: The Court of Fairy:

och i sina kurser gör den omgången
i ängar och i kärr hittades,
av dem så kallade fairy marken,
som de har att hålla.

Fairy imagery blev särskilt populär i den viktorianska eran., Thomas Hardy använder en älvring som en symbol för förlorad kärlek i borgmästaren i Casterbridge (1886); karaktären Michael Henchard passerar en älvring och kommer ihåg att han senast såg sin fru Susan där när han sålde henne till en sjöman i en berusad raseri. Viktorianska poeter som har hänvisat till fairy ringar i sina verk inkluderar Elizabeth Barrett Browning, Eliza Cook, Robert Stephen Hawker, Felicia Hemans, Gerald Massey, och Alfred Lord Tennyson.W. H. Cummings komponerade kantaten the Fairy Ring, och William Butler Yeats skrev om dem i Heart ’ s Desire Land (1894).,

ArtEdit

Fairy cirklar har dykt upp i Europeiska konstverk sedan åtminstone 18th century. Till exempel, William Blake målade Oberon, Titania och Puck med älvor dans, skildrar en scen från Shakespeares En midsommarnattsdröm, runt 1785, och Daniel Maclise målade Faun och älvorna runt 1834. Bilder av feer som dansar i cirklar blev en favorit trope av målare under den viktorianska perioden., Å ena sidan var konstnärer verkligen intresserade av kulturen som bilder representerade, och å andra sidan kunde feer avbildas som titillating nudes och semi-nudes utan att förolämpa viktorianska mores, vilket gjorde dem till ett populärt ämne för konstsamlare. Exempel på Viktoriansk fairy-ring målningar har Kommit till dessa Gula Sanden (1842) av Richard Dadd och Avstämning av Titania och Oberon (1847) av Joseph Noel Paton.,

• Fairy ringar i konst

• Faun och älvorna (1834) av Daniel Maclise

• kom till dessa gula sandar (1842) av Richard Dadd. Bilder av nakna och halvnakna feer som dansar i ringar blev populära under den viktorianska eran.

• Fairy ringen; den förtrollade Piper (C., 1880) av William Holmes Sullivan

• även om fairy realm kan ses som välvillig, å andra sidan, enligt många folksagor, är en invasion av sagan farlig för män. Fairy Ringar av Richard Doyle, 1875.

• Woodcut av en fairy-cirkel från en 17th-talet chapbook