Bill Wilson, medgrundare av Anonyma Alkoholister, påminner om det ödesdigra mötet som förändrade sitt liv och planterade fröet för de 12 stegen i den stora boken av A. A. A.:
”min musing avbröts av telefonen. En gammal skolväns glada röst frågade om han kunde komma över. Han var nykter. Det var år sedan jag kom ihåg att han kom till New York i det tillståndet. Jag blev förvånad. Ryktet hade det att han hade begåtts fort alkoholisk galenskap. Jag undrade hur han hade rymt.,”
men det enda Edwin” Ebby ” Thacher hade rymt från var den långsamma strängningen av andan som ålades honom av alkoholism. Ebby, det visade sig, var medlem i Oxford-gruppen, en kristen organisation grundad av Frank Buchman som trodde ” roten till alla problem var de personliga problemen med rädsla och själviskhet … (och) att lösningen att leva med rädsla och själviskhet var att överlämna sitt liv över till Guds plan.,”
en amerikansk missionär, Buchman hade en livsförändrande upplevelse på 1908 Keswick Convention of evangelical Christians i England; i 1921 grundade han ett första århundradet Christian Fellowship, som utvecklats under det kommande decenniet till Oxford Group.
Oxford principer
vid den tiden var de begrepp som omfamnades av Oxford-gruppen revolutionära: ”ingen hierarki, inga tempel, inga begåvningar, dess arbetare inga löner, inga planer men Guds plan.”Det var” helt enkelt en grupp människor från alla samhällsskikt som (hade) överlämnade sina liv till Gud., Deras strävan var att leda ett andligt liv under Guds ledning, och deras syfte var att bära sitt budskap så att andra kunde göra detsamma.”
frånvaron av ledarskap (medlemmar trodde att det ultimata ledarskapet bodde hos den Helige Ande och strävar efter att omfamna Guds vilja istället för sin egen), medlemmarnas fromhet och fokus på att bära sitt budskap om hopp till andra var förfäder till de 12 stegen., En 1936 bra hushållning artikel om gruppen, i själva verket beskrev det som ”har varken medlemskap, eller avgifter, eller betalda ledare, eller ny teologisk trosbekännelse, eller regelbundna möten; det var helt enkelt en gemenskap av människor som ville följa ett sätt att leva, en beslutsamhet, och inte en valör.,”Gruppen rekommenderade meditation och efterlevnad av kristna principer, och noterade sex grundsatser som är nödvändiga för en andlig revolution:
- män är syndare
- män kan ändras
- bekännelse är förutsättning för att ändra
- den förändrade själen har direkt tillgång till Gud
- åldern av mirakel har återvänt
- de som har ändrats måste ändra andra
Oxford-gruppen uppmärksammade dem som arbetar inom områdena för mänskliga psykiatri, psykologi och filosofi för dagen., I början av 1930-talet sökte en Rhode Island-infödd, Rowland Hazard, hjälp från den berömda schweiziska psykoanalytikern Carl Jung för hans alkoholism. Jung riktade honom till Oxford-gruppen och trodde att Rowlands fall inte kunde åtgärdas genom traditionella medicinska medel och att en andlig vitalisering var nödvändig.
Rowland var ebbys introduktion till Oxford-gruppen, och tillsammans omfamnade de två männen sina principer som en väg till nykterhet. Det var en nykter och förvandlad Ebby som dök upp i Wilsons hem i November 1934, med ett leende på läpparna och en själ fri från flaskans bondage.,
A. A. foundations
i Big Book chapter ”bills Story” berättar Wilson sitt vittne till Ebbys omvandling:
”dörren öppnades och han stod där, fräschskinnad och glödande. Det var nåt med hans ögon. Han var oförklarligt annorlunda. Vad hade hänt?”Ebby informerade Wilson om att han hade funnit religion, men” han gormade inte. På ett faktiskt sätt berättade han hur två män hade dykt upp i domstol och övertalade domaren att avbryta sitt engagemang. De hade berättat om en enkel religiös idé och ett praktiskt handlingsprogram., Det var för två månader sedan och resultatet blev självklart. Det fungerade!”
Wilson beskriver den oro han kände, berättar om Guds och Andens frågor som ledde till både tvekan och en önskan att omfamna sin väns nya livsstil. I slutändan avvisade han erbjudandet och citerade sitt förakt för religion: ”de krig som hade utkämpats, de burnings och chicanery som religiösa tvister hade underlättat, gjorde mig sjuk.”Det var dock hans väns förändring som övertygade honom., Självklart insåg Wilson, Ebbys vilja hade inte kunnat initiera en sådan omvandling: ”det hade inte varit mer makt i honom än det var i mig på den minuten; och det var ingen alls.”
ebbys ord skulle vara ovärderliga för den senare utvecklingen av de 12 stegen: ”varför väljer du inte din egen uppfattning om Gud?””Det uttalandet slog mig hårt”, skrev Wilson. ”Det smälte det isiga intellektuella berget i vars skugga Jag hade levt och skakat i många år. Jag stod äntligen i solljuset.
”det var bara en fråga om att vara villig att tro på en kraft som var större än mig själv., Inget mer krävdes av mig för att göra min början.”
Från ärligheten av hans alkoholisms ohanterlighet till en andlig lösnings öppna sinne var Bill Wilson på väg. Efter en annan sjukhusvistelse för hans alkoholism fattade han beslutet att vända sin vilja och sitt liv över till vård av en gud av hans förståelse: ”jag placerade mig utan förbehåll under hans omsorg och riktning. Jag erkände för första gången att jag själv var ingenting; att utan honom var jag förlorad.,”
fellowship materialiseras
”mannen på sängen”, målning av Bill Wilson och Dr Bob Smith av A. A. A. medlem Robert M., publicerad i 1955 års utgåva av Grapevine.
sedan den dagen drack Bill aldrig igen. Han arbetade en version av stegen nästan omedelbart, diskuterade hans ”problem och brister”, gjorde en lista ”över människor jag hade skadat eller mot vem jag kände vrede” och utvecklade en vilja att erkänna sina egna fel., Enligt” mitt namn är Bill”, en biografi av Susan Cheever, var Wilson också påverkad av William James bok” sorter av religiös erfarenhet ” och när han började bli mer involverad i Oxford-gruppen, desto mer fann han sig dragen till medlemmarna som, som han själv, återhämtade sig alkoholister.
så småningom graviterade alkoholisterna i gruppen mot Bill, som såg att många som hittade nykterhet genom gruppen så småningom återföll. Han blev avskräckt att andra inte hade den andliga omvandling som han gjorde., En vän på det medicinska området rekommenderade att han slutade predika och börja prata om alkoholism som en sjukdom; han tog det förslaget med honom på en affärsresa till Akron, Ohio, där en kollapsad möjlighet ledde honom att längta efter en drink. Istället kallade han en lokal religiös ledare, som gav honom en lista med 10 namn att ringa så att han kunde hitta ”ett fyllo att prata med.”Dessa namn ledde honom till Dr Robert Smith, som senare skulle bli känd i A. A. cirklar som Dr Bob.
medlem i Akron Oxford Group, Dr., Bob hade förlorat sin post på Akron City Hospital och såg sin allmänna praxis falla sönder. Ändå kunde han inte sluta dricka, och Vermont infödda presenterade en sur bild till den besökande Wall Street investment bankiren. De två hittade i varandra, men släkt sprit förenas av den gemensamma band av alkoholism. Bill behövde hjälp att hålla från att dricka; Dr Bob behövde hjälp att stoppa: ”… han var den första levande människa som jag någonsin hade pratat med, som visste vad han pratade om när det gäller alkoholism från verklig erfarenhet,” Dr., Bob skrev i ”Doctor Bob ’ s Nightmare”, den första personliga historien i den stora boken. ”Med andra ord talade han mitt språk.”
Bill flyttade in med Dr Bob och hans fru, och medan doktorn snubblade efter sitt första möte tog han sin sista drink den 10 juni 1935, vilket anses vara det officiella datumet för grundandet av Anonyma Alkoholister. Det skulle vara ytterligare ett par år innan gruppen av dedikerade alkoholister bröt från Oxford-gruppen och fyra år tills de 12 stegen materialiserades under skrivandet av den första upplagan av Big Book.,
stegen är födda
1938 började Bill skriva vad som skulle bli den första upplagan av den stora boken. Han och Dr Bob insåg att de hade upptäckt ”ett sätt att hjälpa alkoholister att bli nykter som faktiskt fungerade”, enligt Cheevers biografi, och i slutet av 1937 hade de delat med Oxford-gruppen och börjat samla in pengar till ett nytt gemenskap. Även om de 12 traditionerna senare skulle klargöra att A. A.,, och andra 12 steg organisationer som följde i sitt kölvatten, borde vara helt självbärande, de tidiga dagarna var hand-to-mouth angelägenheter som krävde extern hjälp om gruppen skulle överleva.
samtidigt började Bill arbeta med en bok ”som skulle göra det möjligt för deras program att nå män som inte kunde komma till möten eller hitta en kollega alkoholist”, enligt Cheever. De två första kapitlen skickades ut, och förlaget Harper & bröderna erbjöd honom ett förskott, men i slutändan bestämde gruppen sig för att publicera boken själva., När varje kapitel slutfördes skulle den lilla gruppen nyktra alkoholister i New York, där Bill bodde, läsa dem över, ibland riva de olika styckena ner till deras stiftelser och skicka dem tillbaka till honom för omskrivning. De vidarebefordrades sedan till gruppen ledd av Dr. Bob i Akron, som återigen skulle erbjuda kommentarer och kritik innan de skickade tillbaka till Bill för en annan omskrivning. Slutligen skulle en utvald grupp redaktörer, inklusive nykter alkoholister som hade arbetat på publikationer som New Yorker och New York Daily News, gå över det slutliga utkastet.,
enligt Cheever, När Bill kom till kapitel fem — ”hur det fungerar”, som beskriver de 12 stegen — han satt upp en natt med en penna och pad och började med de sex Oxford Group-grundsatserna som hans råmaterial.
”jag bestämde mig för att utarbeta mer än sex steg”, skulle han senare skriva. ”Hur många fler visste jag inte. Jag slappnade av och bad om vägledning. Med en hastighet som var häpnadsväckande, med tanke på mina jangled känslor, avslutade jag det första utkastet. Det tog kanske en halvtimme. Orden höll rätt på att komma. När jag nådde en stopppunkt numrerade jag de nya stegen. De lade till upp till 12.,”
- ” vi erkände att vi var maktlösa över alkohol — att våra liv hade blivit ohanterliga.”
- ” kom att tro att en kraft som är större än oss själva kunde återställa oss till sanity.”
- ” fattade ett beslut att vända vår vilja och våra liv till Guds omsorg som vi förstod honom.”
- ” gjorde en sökning och orädd moralisk inventering av oss själva.”
- ” erkände för Gud, för oss själva och för en annan människa är den exakta naturen hos våra fel.”
- ” var helt redo att få Gud att ta bort alla dessa karaktärsfel.,”
- ” ödmjukt bad honom att ta bort våra brister.”
- ” gjorde en lista över alla personer vi hade skadat och blev villiga att gottgöra dem alla.”
- ” gjorde direkta ändringar till sådana människor där det är möjligt, förutom när man ska göra det skulle skada dem eller andra.”
- ” fortsatte att ta personlig inventering och när vi hade fel snabbt erkände det.”
- ” sökte genom bön och meditation för att förbättra vår medvetna kontakt med Gud när vi förstod honom och bad bara om kunskap om hans vilja för oss och kraften att utföra det.,”
- ” efter att ha haft ett andligt uppvaknande som ett resultat av dessa steg försökte vi bära detta budskap till alkoholister och att öva dessa principer i alla våra angelägenheter.”
Efter många titlar föreslogs för den nya boken, var det minskat ner till två. En upphovsrättskontroll visade dock att den andra titeln, ”The Way Out”, togs av ett antal andra publikationer, och så publicerades” Alcoholics Anonymous ” i April 1939 med en första presskörning på mindre än 5000 exemplar.,
ordet sprider
Även om den spirande gruppen kämpade först, 1944, fanns det ungefär 10 000 medlemmar av Anonyma Alkoholister spridda över 400 grupper. Två år senare hade det numret tredubblats. År 1953 publicerades boken ”Twelve Steps and Twelve Traditions”, som kodifierade grundstenarna för programmet.för övrigt är 1953 också det år som den näst största 12-Stegsgruppen, Anonymous Narcotics, bildades.
införandet av missbrukare som söker återhämtning hade länge varit en tvist i A. A.,, och 1948 använde en kortlivad grupp N. A.-namnet för att starta ett program i New York state prison system. Men att en viss grupp inte följer den 12 Traditioner, aldrig ställt sig med Narkotika Anonym rörelse som växte till rikstäckande status och slutligen dog ut på 1970-talet.
N. A., som det kallas idag, grundades av den sena Jimmy Kinnon och andra, många av dem ”flyktingar” från A. A., som ansåg att programmet var alltför uteslutande fokuserar på ett särskilt ämne. På September. 14, 1953, A. A. – Vid denna tid med en styrelse av betrodda anställda — beviljas N.,A. tillstånd att använda 12 steg och 12 traditioner, beroende på att gruppen inte gör det under A. A. banner. Gruppen publicerade sin första litteratur som innehöll N. A.-versionen av 12-stegen, kallad ”Little Brown Book”, 1954.
som ord av A. A. och N. A. började sprida sig, så gjorde också hoppet som erbjuds av de steg som programmen använde. Andra program följde så småningom: Gamblers Anonymous grundades i Los Angeles 1957; Neurotics Anonymous, för återhämtning från emotionell och psykisk sjukdom, grundades i Washington, D. C.,, 1964; gäldenärer anonym och Sex och kärlek missbrukare anonym bildades båda 1976. Idag, Det finns dussintals 12 steg grupper för en myriad av missbruk en livsproblem, alla av dem mönstrar sin återhämtning efter de 12 steg som ursprungligen tänkt av de tidiga medlemmarna i A. A.
idag, Det uppskattas att det finns mer än 2 miljoner medlemmar av A. A. spridda över mer än 120,000 grupper runt om i världen. Anonyma narkotikamöten hålls 67 000 gånger i veckan i 139 länder över hela världen., Och det är bara de två översta 12 steg grupperna: med tanke på deras spridning, framgången för stegen som trott en natt av Bill Wilson 1938 är oöverskådlig. Dessutom kan den tröst, komfort och lugn som de har gett till dem som söker ett bättre sätt att leva genom dem inte kvantifieras, särskilt med tanke på att de har blivit en grundsten — en hörnsten, om du vill — av drog-och alkoholbehandlingsprogram och bostadsberoende behandlingscentra runt om i landet.,
det verkar verkligen, programmets andliga natur där Bill ursprungligen scoffed har visat sig vara både effektiv och mirakulös i samhällen av återhämtning från alla slags ämnen och förhållanden.