Judas Iskariots avgång verkar till viss del ha försvunnit molnet av fullkomlig sorg genom vilket det lilla företaget hade varit deprimerat; och vår Herre själv var synligt lättad. Så snart dörren hade stängt på den retreating deserteren, utropade Jesus, som om hans seger över döden redan hade uppnåtts: ”nu är Människosonen förhärligad, och Gud är förhärligad i honom.”Att ta itu med de elva när det gäller föräldrakänsla, sade han:” små barn, men lite medan jag är med dig., Ni skall söka mig, och som jag sade till judarna, vart jag än går, kan ni inte komma, så nu säger jag till er. En ny befallning jag ger er, att ni älskar varandra, liksom jag har älskat er, att ni också älskar varandra. Genom detta skall alla människor veta att ni är mina lärjungar, Om ni har kärlek till varandra.”z Moses lag krävde ömsesidig kärlek bland vänner och grannar.A men det nya budet, genom vilket apostlarna skulle styras, förkroppsligade kärlek av högre ordning., De skulle älska varandra som Kristus älskade dem, och deras broderliga tillgivenhet var att vara ett kännetecken för deras apostelskap, genom vilket världen skulle känna igen dem som män avskiljda.
Herrens hänvisning till hans förestående separation från dem bekymrade bröderna. Petrus ställde frågan: ”Herre, vart går du?”Jesus svarade:” vart jag går, du kan inte följa mig nu, men du skall följa mig efteråt. Petrus sade till honom, Herre, varför kan jag inte följa dig nu? Jag ska lägga ner mitt liv för din skull.,”Petrus verkar ha insett att hans herre skulle gå till sin död. ändå, oförskräckt, hävdade han att han var beredd att följa den mörka vägen i stället för att skiljas från sin Herre. Vi kan inte tvivla på Peters uppriktighet eller hans önskan i det ögonblicket. I sin djärva avowal hade han dock bara räknat med sin Andes vilja och hade misslyckats med att fullt ut ta hänsyn till hans kötts svaghet., Jesus, som kände Petrus bättre än mannen kände sig själv, och därmed ömt förebrådde sitt överskott av självförtroende: ”Simon, Simon, se, Satan har velat ha dig, så att han kan sålla dig som vete, men jag har bett för dig, att din tro inte misslyckas, och när du är omvänd, stärka dina bröder.”Den första av apostlarna, mannen av sten, men ändå måste omvändas ,eller som mer exakt återges, ”vände igen”; b för som Herren förutsåg, skulle Petrus snart övervinnas, även i den utsträckning att förneka sin bekantskap med Kristus., När Petrus på nytt förklarade sin beredvillighet att gå med Jesus, till och med i fängelse eller till döds, tystade Herren honom med anmärkningen: ”jag säger dig, Petrus, Hanen skall inte kråka denna dag, innan du tre gånger förnekar att du känner mig.”
apostlarna var tvungna att vara beredda att möta en ny ordning av saker, nya villkor och nya exigenser; förföljelse väntade på dem, och de skulle snart berövas Mästarens stödjande närvaro. Jesus frågade om dem :” när jag skickade dig utan handväska och skrik och skor saknade du någonting? Och de sa ingenting., Sedan sade han till dem, men nu, den som har en handväska, låt honom ta den och likaså hans skrik: och den som inte har något svärd, låt honom sälja sitt plagg och köpa en. Ty jag säger er att detta som är skrivet ännu måste åstadkommas i mig, och han räknades bland överträdarna: ty det som rör mig har ett slut.”Herren skulle snart räknas bland överträdarna, som hade förutsetts; c och hans lärjungar skulle betraktas som hängivna av en avrättad brottsling., I omnämnandet av handväska, scrip, skor och svärd fångade några av bröderna den bokstavliga meningen och sade: ”Herre, se, här är två svärd.”Jesus svarade med curt finalitet, ”det räcker”, eller som vi kan säga, ”nog av detta.”Han hade inte skrämt några omedelbara behov av vapen, och mest säkert inte för sitt eget försvar. Återigen hade de misslyckats med att förstå hans mening; men erfarenheten skulle senare lära dem.,d
för sådan information som vi har om den sista predikan som Jesus gav till apostlarna före hans korsfästelse, står vi i tacksamhetsskuld till Johannes ensam bland evangeliets författare; och varje läsare rekommenderas att noggrant studera de tre kapitlen där dessa sublima uttalanden bevaras för mänsklighetens upplysning.E när mästaren iakttog de Elvas sorgliga tillstånd, bad han dem att vara vid gott mod och gav dem uppmuntran och hopp om tro på sig själv. ”Låt inte ditt hjärta bli oroat”, sade han, ” tror du på Gud, tro också på mig.,”Då, som om han drog bort slöjan mellan det jordiska och det himmelska tillståndet och gav sina trofasta tjänare en glimt av förhållanden bortom, fortsatte han:” i min Faders hus finns många herrgårdar: om det inte vore så skulle jag ha berättat för dig. Jag går för att förbereda en plats för dig. Och om jag går och förbereder en plats för er, kommer jag att komma igen och ta emot er till mig själv, så att där jag är, kan ni också vara där. Och vart jag går vet du, och hur du vet.,”F på ett enkelt och tydligt språk förklarade Herren det faktum att graderade förhållanden i det följande, av olika yrken och grader av härlighet, av plats och station i de eviga världarna.g han hade bekräftat sitt eget inneboende gudar, och genom sin tillit till honom och lydnad mot hans krav skulle de finna vägen att följa vart han var på väg att föregå dem. Thomas, den kärleksfulla, modiga, men något skeptiska själen, som önskade mer bestämd information vågade säga: ”Herre, vi vet inte vart du går, och hur kan vi veta vägen?,”Herrens svar var en bekräftelse på hans gudomlighet.” jag är vägen, sanningen och livet: ingen kommer till Fadern, utan av mig. Om ni hade känt mig, skulle ni också ha känt min far, och från och med nu känner ni honom och har sett honom.”
Vid denna tidpunkt ingrep Philip med begäran, ” Herre, shew oss Fadern,och det räcker oss.”Jesus svarade med patetisk och mild tillrättavisning:” har jag varit så lång tid med dig, och ändå har du inte känt mig, Philip? den som har sett mig har sett Fadern, och hur säger du då, Shew oss Fadern?,”Han sörjdes av tanken att hans närmaste och käraste vänner på jorden, de som han hade förlänat det heliga prästadömets myndighet, skulle vara ännu okunniga om hans absoluta enhet med Fadern i syfte och handling. Om den evige Fadern hade stått bland dem, personligen, under de förhållanden som fanns där, skulle han ha gjort som den väl älskade och enfödde Sonen, som de kände som Jesus, deras Herre och mästare., Så absolut var Fadern och sonen till ett hjärta och sinne, att veta antingen var att veta båda; ändå kunde fadern nås endast genom Sonen. Såvitt apostlarna hade tro på Kristus och gjorde hans vilja, skulle de kunna utföra de gärningar som Kristus i köttet hade gjort, och ännu större saker, för hans jordiska mission var bara några timmar längre, och utvecklingen av den gudomliga planen i tiderna skulle kräva ännu större mirakel än de som Jesus åstadkommit under den korta tid som hans verksamhet varade.,
För Första gången riktade Herren sina lärjungar att be i hans namn till Fadern, och försäkran om framgång i rättfärdig bön gavs i dessa ord: ”och vad ni än ber i mitt namn, det vill jag göra, så att fadern kan förhärligas i Sonen. Om ni frågar något i mitt namn, gör jag det.”h Jesu Kristi namn skulle hädanefter vara den gudomligt etablerade talisman genom vilken himlens krafter kunde åberopas för att verka i alla rättfärdiga åtaganden.,
den Helige Anden utlovades till apostlarna; han skulle sändas genom Kristi förbön, för att vara till dem ”en annan Hjälparen” eller som återges i senare översättningar, ”en annan förespråkare” eller ”hjälpare”, även sanningens Ande, som, även om världen skulle avvisa honom som de hade förkastat Kristus, skulle bo hos lärjungarna och i dem även som Kristus då bodde i dem och Fadern i honom. ”Jag kommer inte att lämna dig tröstlös”, försäkrade Jesus bröderna, ” jag kommer till dig. Men en liten stund, och världen ser mig inte mer, men ni ser mig, eftersom jag lever, skall ni också leva., På den dagen skall ni veta att jag är i min far, och ni i mig och jag i er.”jag följdes av försäkran om att Kristus, även om den är okänd av världen, skulle manifestera sig för dem som älskade honom och höll hans bud.
Judas Thaddeus,annars känd som Lebbeus, j ”inte Iskariot”, eftersom inspelaren är försiktig med att specificera, var förbryllad över den otraditionella och Un-judiska tanken på en Messias som skulle vara känd men för de utvalda få och inte till Israel i stort .och han frågade: ”Herre, hur kommer det sig att du själv manifestera dig för oss och inte för världen?,”Jesus förklarade att hans och faderns sällskap endast kunde uppnås av de trofasta. Han jublade vidare apostlarna genom löftet att när Hjälparen, den Helige Anden, som Fadern skulle sända i Sonens namn, skulle komma till dem, skulle han undervisa dem vidare och komma ihåg de lärdomar de hade fått från Kristus. Varje medlem av gudomen, Fadern, Sonen och den Helige Anden är tydligt visad här igen.,k trösta de ännu oroliga lärjungarna, Jesus sade: ”Frid lämnar jag med er, min frid ger jag er”, och för att de skulle kunna inse att detta betydde mer än tidens konventionella hälsning, för ”frid vare med er” var en daglig hälsning bland judarna, Herren bekräftade att han gav denna uppmaning i högre bemärkelse, och ”inte som världen ger.”Återigen bad dem lägga undan sin sorg och var inte rädd, tillade Jesus:” ni har hört hur jag sade till er, Jag går bort och kommer igen till er., Om ni älskade mig, skulle ni glädjas, för jag sade, Jag går till Fadern: ty min Fader är större än jag. ” Herren klargjorde för sina tjänare att han hade sagt dem detta på förhand, så att när de förutspådda händelserna hände skulle apostlarna bekräftas i sin tro på honom, Kristus. Han hade tid att bara säga lite mer, för nästa timme skulle bevittna början på den högsta kampen; ”prinsen i denna värld kommer”, sade han, och med triumferande glädje tillade, ” och har ingenting i mig.,”l
med enastående allegori fortsatte Herren således att illustrera det vitala förhållandet mellan apostlarna och sig själv och mellan sig själv och Fadern, genom figuren av en vinodlare, en vinstock och dess grenar:m ”jag är den sanna vinstocken, och min far är mannen. Varje gren i mig som inte bär frukt tar han bort: och varje gren som bär frukt rensar han den, n så att den kan ge mer frukt.”En större analogi finns inte i världens litteratur. Herrens ordinerade tjänare var lika hjälplösa och värdelösa utan honom som en gren som är avhuggen från trädet., Eftersom grenen görs givande endast på grund av den närande saven den tar emot från den rotade stammen, och om den skärs bort eller bryts av torkar, torkar och blir fullständigt värdelös förutom som bränsle för bränningen, så skulle dessa män, trots att de ordinerats till det heliga Apostelskapet, finna sig starka och fruktbara i goda gärningar, bara som de förblev i ständig gemenskap med Herren. Utan Kristus vad var de, men unschooled Galileaner, några av dem fiskare, en en publican, resten av oskiljaktiga prestationer, och alla av dem svaga dödliga?, Som grenar av vinstocken var de vid den tiden rena och hälsosamma, genom de instruktioner och auktoritativa förrättningar som de hade välsignats med och genom den vördnadsfulla lydnad som de hade manifesterat.
”förbli i mig” var Herrens kraftfulla förmaning, annars skulle de bli men vissnade grenar. ”Jag är vinstocken”, tillade han i förklaring av allegorin. ” ni är grenarna: den som håller sig i mig, och jag i honom, samma ger mycket frukt: ty utan mig kan ni inte göra någonting., Om en man inte håller sig i mig, kastas han ut som en gren och vissnar. och människor samlar dem och kastar dem i elden, och de bränns. Om ni håller er i mig och mina ord håller er i er, skall ni fråga vad ni vill, och det skall ske er. Häri är min far förhärligad, att ni bär mycket frukt, så skall ni vara mina lärjungar.”Deras kärlek till varandra angavs återigen som en förutsättning för deras fortsatta kärlek till Kristus.o i den kärleken skulle de finna glädje., Kristus hade varit för dem ett föredöme för rättfärdig kärlek från dagen för deras första möte, och han var på väg att ge det högsta beviset på hans tillgivenhet ,som förutsagt i hans ord, ” större kärlek har ingen människa än detta, att en man lägger ner sitt liv för sina vänner.”Och att dessa män var Herrens vänner så nådigt bekräftade;” ni är mina vänner, om ni gör vad jag befaller er. Hädanefter kallar jag er inte tjänare, ty tjänaren vet inte vad hans herre gör, utan jag har kallat er vänner, ty allt som jag har hört om min Fader har jag tillkännagivit för er.,”Detta intima förhållande ändrade inte på något sätt Kristi ställning som sin Herre och mästare, för genom honom hade de blivit utvalda och ordinerade.och det var hans vilja att de skulle leva så att det som de frågade i den heliga vänskapens namn som han erkände skulle beviljas dem av Fadern.
de fick återigen höra om de förföljelser som väntade dem och om deras apostoliska kallelse som särskilda och enskilda vittnen om Herren.,p att världen då gjorde det och ännu mer intensivt skulle hata dem var ett faktum som de var tvungna att möta; men de skulle komma ihåg att världen hade hatat sin herre framför dem, och att de hade blivit utvalda och genom ordination hade skilts från världen; därför får de inte hoppas på att undkomma världens hat. Tjänaren var inte större än sin herre, eller aposteln än hans herre, som på allmänna principer de visste, och som de specifikt hade blivit tillsagda. De som hatade dem hatade Kristus; och de som hatade Sonen hatade Fadern; stora skall vara fördömandet av sådana., Hade de ogudaktiga judarna inte blundat och stoppat öronen mot Messias mäktiga gärningar och nådiga ord, skulle de ha varit övertygade om sanningen, och sanningen skulle ha räddat dem; men de lämnades utan kappa eller ursäkt för sin synd; och Kristus bekräftade att i sin onda kurs hade skrifterna uppfyllts genom att de hade hatat honom utan orsak.,q sedan återgick Herren till det stora och jublande löftet om stöd genom den Helige Andens ankomst: ”men när Hjälparen kommer, som jag skall sända till er från Fadern, ja, sanningens Ande, som utgår från Fadern, skall han vittna om mig. och ni skall också vittna, eftersom ni har varit med mig från begynnelsen.”
dessa saker hade Jesus förkunnat för dem att de inte skulle ”bli förolämpade”, eller med andra ord, överraskade, vilseledda och orsakade tvivel och snubblar av de aldrig tidigare skådade händelserna då förestående., Apostlarna var förvarnade om förföljelse, av deras utvisning från synagogerna och av en tid då hat mot dem skulle vara så bittert och det sataniska mörkret i sinne och ande så tät att den som lyckades döda en av dem skulle bekänna att hans foul handling hade gjorts i Guds tjänst. Med tanke på deras överväldigande sorg vid Herrens avresa försökte han på nytt att heja dem och sade: ”Men jag säger sanningen, det är lämpligt för er att jag går bort, ty om jag inte går bort, kommer Hjälparen inte att komma till er, men om jag lämnar, kommer jag att sända honom till er.,”
den Helige Andens förvissade nedstigning, genom vilken de borde göras starka för att möta alla behov och nödsituationer, var det inspirerande temat för denna del av Herrens diskurs. Många saker som Kristus ännu hade att säga till sina apostlar, men som de då inte kunde förstå, skulle den Helige Anden undervisa dem. ”Howbeit”, sade Jesus, ” när han, sanningens Ande, är här, skall han vägleda er in i all sanning, ty han skall inte tala om sig själv, men vad han än skall höra, det skall han tala, och han skall shew dig saker att komma., Han skall förhärliga mig, ty han skall ta emot mig och skall förkunna det för er. Allt som Fadern har är mitt: Därför sade jag, att han skall ta av mig, och skall shew det till er.”r
Vänd om till frågan om hans avgång, så nära att räkna med timmar, sade Herren, i förstärkt form av vad han tidigare hade bekräftat:” en liten stund, och ni skall inte se mig, och igen, en liten stund, och ni skall se mig, eftersom jag går till Fadern.,”s apostlarna begrundade och några ifrågasatte sinsemellan om Herrens mening, men så djupt var det högtidliga tillfället att de inte vågade någon öppen förfrågan. Jesus kände till deras förvirring och förklarade nådigt att de snart skulle gråta och beklaga medan världen gladde sig; detta hade hänvisat till hans död; men han lovade att deras sorg skulle förvandlas till glädje; och detta var baserat på hans uppståndelse som de skulle vara vittnen till., Han jämförde deras dåvarande och framtida tillstånd med en kvinna i travail, som i det välsignade moderskapets efterglädje glömmer sin ångest. Den lycka som väntade dem skulle vara bortom människans makt att ta bort, och sedan bör de inte fråga om Kristus ensam, utan om Fadern i Kristi namn. ”och” sade Herren: ”på den dagen skall ni inte fråga mig någonting. Sannerligen, sannerligen säger jag er: vad ni än ber Fadern i mitt namn, skall han ge det er. Hittills har ni inte bett om något i mitt namn: fråga, och ni skall få, så att er glädje kan vara full.,”t de skulle avancera till sådan ära och upphöjt erkännande att de skulle närma sig Fadern i bön direkt, men i Sonens namn, ty de var älskade av Fadern eftersom de hade älskat Jesus, Sonen och hade accepterat honom som en sänd av Fadern.
Herren avvärjde högtidligt: ”jag kom ut från Fadern och jag kommer in i världen: igen lämnar jag världen och går till Fadern.”Lärjungarna var glada över denna enkla avouchment och utropade:” Lo, nu talar du tydligt och talar inget ordspråk., Nu är vi säkra på att du vet allt, och behöver inte att någon människa bör fråga dig: genom detta tror vi att du kom ut från Gud.”Deras tillfredsställelse hotade fara genom övertroende, Och Herren varnade dem och sade att om en timme då de stängdes skulle de alla skingras, var och en till sin egen, lämna Jesus ensam, med undantag för Faderns närvaro., I samma sammanhang berättade han för dem att innan natten hade gått var och en av dem skulle bli förolämpad på grund av honom, även som det hade skrivits: ”jag kommer att slå herden, och fåren av flocken skall spridas utomlands.”U Petrus, den häftigaste av alla i sina protestationer, hade fått höra, som vi har sett, att han genom cock-crow den natten skulle ha tre gånger förnekat sin Herre; men alla av dem hade förklarat att de skulle vara trofasta oavsett rättegången.,v i ytterligare bekräftelse av den materiella verkligheten i hans uppståndelse lovade Jesus apostlarna att efter att han hade stigit från graven skulle han gå framför dem till Galileen.w
som avslutning på denna sista och mest högtidliga av Kristi diskurser i köttet sade HERREN: ”dessa saker har jag talat till er, så att ni i mig kan få frid. I världen skall ni få vedermöda, men var vid gott mod, jag har övervunnit världen.”x