sammanfattning
William Butler Yeats ”The Second Coming” är en kort dikt som blåsor med apokalyptisk ominousness. Den första raden,” svarvning och vridning i den breddande gyren”, lokaliserar hela dikten inuti en expanderande gyre eller spiral, vilket gör det klart att något rör sig och förändras, och världen kommer aldrig att vara densamma.,
dikten andra raden zoomar från den gigantiska, oklara början rakt in i en mycket specifik och symbolisk bild—Falken, som har förlorat kontakten med sin falconer. Denna linje innebär i huvudsak att ”falken”, som sannolikt representerar mänskligheten, har lossnat från sin ”falconer”, någon form av kontroller eller hållare som en gång höll den i ordning. Nu roaming Falken gratis.
linjer tre till sex beskriver kollaps och oro, en upplösning av ordning och en stigande tidvatten av våld och revolution utan orsak., Oskuld och ritualer som firar renhet har förstörts, och en våg av våld tvättar över landet och drunknar allt i sin väg. I den sjunde och åttonde raden längtar efter att de bästa människorna har blivit tysta och avgått till sitt öde, medan skurkar är de som har makten, talar de högsta och bryr sig mest om sina orsaker.
i andra halvan av dikten ser Yeats bortom nutiden in i framtiden., Han har bedömt allt som händer, och han vet att det verkligen måste hända något stort—allt detta kaos kan inte vara oavsiktligt; det måste vara en del av en händelse med apokalyptiska proportioner. Detta måste vara en andra ankomst, han tror—detta måste vara en apokalyps som den som förutspåddes i Bibelns uppenbarelsebok.
något om orden ”den andra kommer” skickar högtalaren spiral i ett slags drömtillstånd., Han faller ur sitt fysiska jag och får kontakt med Spiritus Mundi, eller världens själ eller kollektiva medvetande, som Yeats trodde att varje person har tillgång till i någon del av sitt sinne. Detta kollektiva medvetande är fullt av konstiga, gamla, mytologiska bilder, och några mytologiska arketyper verkar Yeats i detta surrealistiska drömutrymme. Han ser en öken i sitt sinne öga och observerar ett lejon med en mans huvud, även känd som en sfinx, som rör sig långsamt runt öknen, medan arga, rädda fåglar fladdrar runt och kastar skuggor på sanden.,
då Yeats befinner sig plötsligt tillbaka i sin egen kropp och sinne, ur denna surrealistiska, drömlika scen. Men han har sett något han inte kan glömma: något händer nu, något som kommer att skaka världen till dess grund. Världen har sovit i två tusen år, han tror, men något är bryggning, något hemskt, och det är på väg, slouching mot Betlehem att födas.
analys
”den andra ankomsten” handlar om en snabbt föränderlig värld, förändrad för alltid av våld och kaos., Dikten första raden, som nämner en ”vidgande gyre”, hänvisar till Yeats tro (som han expanderade på i en senare bok som kallas en Vision) att världen skapades av en serie av sammankopplade cirklar, snurrar in i varandra och slingrar runt varandra för att katalysera existens. Dikten första raden innebär att något vänder och förändras inom universum. Denna första raden tjänar till att skapa en känsla av mystik från dikten början; det är obskyra och komplexa, olycksbådande undanhållande av några ledtrådar om vad som kan hända., Det utökar också diktens skala, vilket gör det klart att dikten verkligen adresserar händelser i kosmologisk skala.
med höga insatser och en kosmologisk skala etablerad i första raden fortsätter dikten att fördjupa denna tvetydighet i andra raden. Vid första anblicken verkar det sörja det faktum att” falken ” eller mänskligheten har separerats från sin Falk—från sin Gud eller etik eller moral., Å andra sidan uttryckte Yeats sin beundran för vilda fåglar i andra dikter, som ”The Wild Swans at Coole”, och säkert var han själv ointresserad av konvent och ordning, efter att ha brutit från sin kristna uppfostran för att driva ockulta leanings. Han blev till och med utvisad från Londons teologiska samhälle eftersom han vägrade att följa sina regler. Vanligtvis tolkar folk ”den andra ankomsten” som att sörja förlusten av ordning, i vilket fall Falken separeras från Falken skulle vara ett exempel på denna kollaps., Men kanske innebär Yeats genom denna linje att den andra ankomsten innebär att falken äntligen är fri—och världen har brutit från sina tidigare traditioner av konvent och återhållsamhet, och den kan gå in i en ny era och upptäcka nya friheter och nya möjligheter.
i den tredje raden innebär frasen ”centret kan inte hålla” att kärnan eller hjärtat i världen faller ihop, så något som en gång ses som grundläggande för världen förändras för alltid., Yeats använder ordet ”loosed” två gånger för att beskriva uppkomsten av de våldsamma förändringar som uppstår, framkallar en okontrollerbar utbrott av raseri; något kommer utfällt, unclenched, öppning, fallande, smältande—slouching. En kollaps kommer. Detta kan leda till en ny sammankomst, en ny enhet; men sannolikt kommer det att leda till okontrollerbara, eventuellt farliga, eventuellt befriande förändringar.,
många Yeats-forskare tror att denna dikt specifikt handlar om den ryska revolutionen 1917, även känd som bolsjevikrevolutionen, vilket resulterade i ett blodigt sjuårskrig som banade väg för kommunistpartiets uppkomst i Ryssland.Det har också säkert ekon av första världskriget, som rockade världen till sin kärna. Men kanske Yeats kunde se ännu längre. Kanske kunde han på något sätt känna att ytterligare krig och brott kommer-andra världskriget, atombomben, teknik som skulle omforma världen från grunden., Han visste att världen aldrig skulle bli densamma efter 1900-talet, och det är det verkligen inte.
Yeats ger ett namn till hela denna serie av händelser, placera dem under paraplyet för en ”andra ankomst.”Men i stället för ett andra utseende av Kristus, denna händelse kommer att vara en födelse av en varelse lika betydelsefull som Kristus, som helt kommer att förändra tillståndet i världen precis som Kristus gjorde – men som kommer att fungera på ett helt annat sätt än världen har varit verksamma sedan Kristus kom och civilisationen började bildas.,
den andra halvan av dikten finner Yeats djupdykning i mytologiska bilder genom ockulta metoder. Yeats trodde att alla människor delar ett gemensamt, stort minne, befolkat av universella arketyper och myter. Detta kollektiva medvetande eller Spiritus Mundi, som också beskrivs som Oversoul av Carl Jung, är källan till det bisarra, apokalyptiska bildspråket som leder dikten till dess slutsats., Talaren går ner i en bisarr vision, observera en sfinx stirrar grymt på honom i en öken, flytta låren långsamt och nästan sexuellt, kanske erbjuda honom ledtrådar för att förstå vad som händer omkring honom samtidigt också förkroppsligar primal, gamla sätt att vara och kreativa, bördiga energier som representerar en potentiell union och återfödelse.
När han återkommer från visionen, återkommer talaren verkligheten, har helt avvikit från den tillfälligt., Dikten slutar där den började: i en dimma av olycksbådande förskuggning närmar sig spektret av ett hotande monster i framtiden snabbt, universum snurrar och växer till något annat än det var. Oavsett om framtiden är en ond röra av rent kaos, eller om det kommer att erbjuda någon form av frihet och möjlighet, förblir obeslutsam.