 |
ebook på buddhistisk pilgrimsfärd |
de tidigaste centra för buddhistiska pilgrimsfärder var de platser som är förknippade med den stora mästarens liv och läror. Dessa fyra platser är Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath och Kusinara. Lumbini, i vad som nu är Nepal, är födelseplatsen för Gautama Buddha., De andra är i Indien: Bodh Gaya var platsen, under pipal eller Bo-trädet, där Buddha var upplyst efter att ha praktiserat meditation i flera år. Sarnath var platsen för hans första undervisning och Kusinara var platsen för hans död eller sista Nirvana.
pilgrimer mediterar och betalar respekt på platsen för Buddhas Parinirvana vid Nirvana-templet, Kusinara.
efter Buddhas död samlades relikvierna av hans kropp från begravningspyren och delades in i åtta delar., Dessa delades ut till kärandena och stupas, eller gravhögar, uppfördes på reliker. Praktiken av pilgrimsfärd i buddhismen började förmodligen med besök på dessa platser, vars syfte var att uppnå personlig fördel som Återfödelse på ett bra läge, samt att hedra den stora mästaren. Således har pilgrimsfärden varit utbredd bland buddhistiska i många århundraden och är gemensam för både Mahayana och Theravada-traditionerna.,
men om vi betraktar pilgrimsfärdens historia i buddhismen märker vi att i den tidigaste ordningen och ordningen för buddhistiskt monastiskt liv som beskrivs i Tripitika finns det inget erkännande av pilgrimsfärdens plikt eller fördel. Enligt en kommentar till Avlösning Sutra känd som ’Lung-Treng-Tik” i Tibetanska av den Första Dalai Lama (1392-1474), Buddha sägs ha betonade flera gånger vikten av att pilgrimsfärd.,
”Bhikkhus, efter min bortgång, alla söner och döttrar som är av god familj och är trofasta bör så länge de lever, gå till de fyra heliga platserna och kom ihåg: här på Lumbini föddes den upplysta; här på Bodh Gaya uppnådde han upplysning, Här vid Sarnath vände han Dharmas hjul; och där på Kusinara kom han in i Parinirvana. Bhikkhus, efter min bortgång kommer det att finnas aktiviteter som omskärelse av dessa platser och vördnad för dem., Således bör det berättas för dem, för de, som har tro på mina gärningar och medvetenhet om sina egna, kommer att resa till högre stater. Efter min bortgång bör den nya bhikkhus som kommer och ber om läran få veta om dessa fyra platser och rådas att en pilgrimsfärd till dem kommer att hjälpa till att rena sina tidigare ackumulerade Karmas eller handlingar.”
en pilgrim definieras i Dhammapada som en som har övergivit världen. I buddhistisk litteratur nämns om att bli en ”vandrare” och vara fri från världsliga bilagor genom att bli medlem i buddhistiska Sangha eller ordning., Men vandringen av en munk var inte helt planlös, det inkluderade besök på heliga helgedomar för religiösa meriter. Det nämns i Mahavagga, ”gå ye bhikkhus (munkar), vandra för vinningen av många för de många välfärd, av medkänsla för världen och för vinning och välfärd gudar och män”. Det vandrande sättet att leva av buddhistiska munkar utan ett bosatt hem och pilgrimsfärden bidrog till spridningen av buddhismen.