BIBLIOGRAFI
Den etniska uttryck Boricua beskriver någon eller något hemma Boriken, Borique, Boriquén, Borinquén, Boriquí, eller Boriquer—alla varianter av Arawak namnet på ön som Christopher Columbus påstod för Spanien 1493 under hans ”upptäckt” av Amerika. Medan den iberiska halvön senare döpte det till Puerto Rico (Rich Port) i den felaktiga tron att det var en veritabel guldgruva, i 1552 krönikören Francisco López de Gómara hänvisade till det som ”San Juan del Boriqua.,”Vidhåller att den aboriginska befolkningen hade dött ut, gjorde spanska koloniala myndigheter endast sporadisk användning av antingen Borinquen eller Boricua under de närmaste två århundradena. Deras tallies tog sällan hänsyn till underredovisningen av Tainos av kolonister som försökte undvika skatter och importera ”robustare” afrikanska fångar, inte heller av Tainos som flydde in i inredningen eller omklassificerades som mestizos., Även om några 2000 ”indios” fortfarande existerade i Puerto Rico i början av artonhundratalet, hade Boricuas genomgått en betydande etnogenetisk omvandling sedan 1493 som ett resultat av miscegenation med fattiga, förföljda vita och förslavade afrikaner som också flydde till den bergiga inredningen.
med tiden uppstod en plurikulturell befolkning av landsbygdens mulatto-Mestizo bönder som kallas jíbaros i spanska koloniala Puerto Rico., Kännetecknad av ett medvetet avslag på romersk-katolsk ortodoxi, tvångsarbete och Iberiska Kulturella hegemoni, bodde de i periferin av sina koloniala övervakare där de framkallade, firade och fortsatte de ursprungliga Förkolumbiska namnen för ön och dess aboriginska folk. Jíbaros omfamnade en libertarian etos som appellerade till antikoloniala och antislaveri-ery orsaker. Till exempel, en självständighetskonspiration ledd av den tyska generalen Ducoudray Holstein i början av 1820-talet krävde inrättandet av en República Boricua., Ett 1853 roman av ivrig förkämpe och pro-oberoende militanta Ramón Emeterio Betances var titeln, Les Deux Indiens. Episod de la Conquéte de Boende. Även nationalsång i Puerto Rico, ”La Borinqueña,” en danza skrev på 1860-talet, behöll Antillean appellation. Ett stort antal moderna landsbygden barrios, stadsdelar, vägar, urbana samhällen, gator och vägar över ön kallas Borinquen. Otaliga litterära, konstnärliga och musikaliska produktioner använder sig av Borinquen och / eller Boricua istället för sina spanska motsvarigheter.,
puertoricanska separatister verksamma i USA med början i slutet av 1860-talet, bland dem Betances, lade grunden för de första spansktalande Karibiska enklaverna i New York. I början av 1890-talet, Francisco Gonzalez Marín y Shaw, Inocencia Martínez Santaella, Sotero Figueroa Fernández, Bernardo Vega, Arturo Alfonso Schomburg, och Eugenio Maria de Hostos blev framstående medlemmar av den embryonala Boricua colonia. Passande, asylees samlades i New York klubbar Borinquen och Dos Antillas., Andra Boricuas anslöt sig till dem efter 1898 Kubanska-spansk-amerikanska kriget, deras antal svullnar långsamt men märkbart efter passagen av 1917 Jones Act som gav amerikanskt medborgarskap till Puerto Ricans. Före andra Världskriget (1939-1945) skrifter Schomburg (1874-1938) och William Carlos Williams (1888-1963), vars mor var född i Mayagüez och pappa i England, men uppvuxen i Dominikanska Republiken, talade till ett antal Antillean diasporan frågor såsom ras, identitet och kolonialism. Betydligt, Schomburg själv identifierade som ”afroborin-queño” och namngav en av hans amerikanska,- födda barn efter Taino cacique (chef eller politisk ledare) Guarionex, som ledde 1511-upproret mot de spanska kolonisatörerna. I början av 1950-talet började man grunda Museo del Barrio (1969), Taller Boricua (1970) och Boricua College (1974). Där skapade lokala Boricua-artister, musiker, poeter, utbildare och samhällsaktivister ytterligare en Nuyorican (stateside Puerto Rican) uttrycksfull kultur byggd i stor utsträckning men inte uteslutande på Puerto Ricos undertryckta Taino och afrikanska arv., Idag har Boricua identitet blivit ett medel för kulturell bekräftelse och kulturell nationalism som Diasporiska Puerto Ricans fortsätter att skapa en plats för sig själva i USA.
Se även Blackness; kolonialism; Harlem; identitet; invandrare, New York City; Nuyoricans; Race; Taino; War of 1898
bibliografi
Alvarez Nazario, Manuel. 1977. Det inhemska inflytandet på spanska Puerto Rico. Rio Piedras, Puerto Rico: Redaktion av University of Puerto Rico.
Aparicio, Frances R. 2004. Amerikanska Latino uttrycksfulla kulturer., I Columbia historia Latinos i USA sedan 1960, ed. David G. Gutierrez, 355-390. New York: Columbia University Press.
Sánchez González, Lisa. 2001. Boricua Litteratur: En Litterär Historia av Puerto Rican Diasporan. New York: New York University Press.
Toledo, Josefina. 2000. Ramón Emeterio Betances i skapandet av klubbar Borinquen och Mercedes Varona. I passion för frihet. Rio Piedras, red. Félix Ojeda Reyes och Paul Estrade. San Juan, Puerto Rico: Redaktion av University of Puerto Rico / Instituto de Estudios Del Caribe.
Jorge L., Chinea