eftersom Durkheims arbetsfördelning tillämpas på alla organismer ansåg han att det var en ”naturlag” och arbetade för att avgöra om den skulle omfamnas eller motstås genom att först analysera dess funktioner. Durkheim hypoteser att arbetsfördelningen främjar social solidaritet, vilket ger ” ett helt moraliskt fenomen ”som säkerställer” ömsesidiga relationer ” bland individer.,
Émile Durkheim
eftersom social solidaritet inte kan kvantifieras direkt, studerar Durkheim indirekt solidaritet genom att ”klassificera de olika typerna av lag att hitta…de olika typer av social solidaritet som motsvarar den.,”Durkheim kategoriserar:
- straffrättsliga lagar och deras respektive straff som att främja mekanisk solidaritet, en känsla av enhet som härrör från individer som bedriver liknande arbete som har delade bakgrunder, traditioner och värderingar; och
- civilrättsliga lagar som främjar organisk solidaritet, ett samhälle där individer engagerar sig i olika typer av arbete som gynnar samhället och andra individer.
Durkheim anser att organisk solidaritet råder i mer avancerade samhällen, medan mekanisk solidaritet kännetecknar mindre utvecklade samhällen., Han förklarar att i samhällen med mer mekanisk solidaritet är mångfalden och arbetsfördelningen mycket mindre, så individer har en liknande världsutsikt. På samma sätt väljer Durkheim att i samhällen med mer organisk solidaritet är mångfalden av yrken större och individer är beroende av varandra mer, vilket resulterar i större fördelar för samhället som helhet. Durkheims arbete gjorde det möjligt för samhällsvetenskapen att utvecklas mer effektivt ” i … förståelsen av mänskligt socialt beteende.,”
Ludwig von MisesEdit
Ludwig von Mises
Marx teorier, inklusive de negativa påståenden om arbetsfördelningen, har kritiserats av de österrikiska ekonomerna, särskilt Ludwig von Mises. Huvudargumentet här är de ekonomiska vinster som uppstår genom arbetsfördelningen uppväger betydligt kostnaderna. Det hävdas att det är fullt möjligt att uppnå balanserad mänsklig utveckling inom kapitalismen och alienation är nedspelad som bara romantisk fiktion.
Friedrich A., HayekEdit
i ”användningen av kunskap i samhället”, säger Friedrich A. Hayek:
Friedrich Hayek porträtt
prissystemet är bara en av de formationer som man har lärt sig att använda (även om han fortfarande är väldigt långt ifrån att ha lärt sig att använda utnyttja det) efter att han hade snubblat på det utan att förstå det. Genom det har inte bara en arbetsfördelning utan också ett samordnat utnyttjande av resurser som bygger på en lika delad kunskap blivit möjlig., De människor som tycker om att förlöjliga alla förslag om att detta så ofta kan snedvrida argumentet genom att insinuera att det hävdar att just denna typ av system genom ett mirakel spontant har vuxit upp som är bäst lämpad för modern civilisation. Det är tvärtom: människan har kunnat utveckla den arbetsfördelning som vår civilisation bygger på eftersom han råkade snubbla på en metod som gjorde det möjligt., Hade han inte gjort det, kanske han fortfarande har utvecklat någon annan, helt annorlunda, typ av civilisation, något som” staten ” av termitmyror, eller någon annan helt ofattbar typ.