Soziale Struktur

Marx ‚ Ansatz umfasst mehrere Kernannahmen, die für keinen Zeitraum der Geschichte spezifisch sind:

• Menschen sind soziale Wesen, die in komplexen Gesellschaften leben.
• Die menschliche Gesellschaft besteht aus Menschen, die gemeinsam daran arbeiten, die Notwendigkeiten des Lebens zu erreichen.
• Die menschliche Gesellschaft entwickelt eine komplexe Arbeitsteilung.
• Im Gegensatz zu Ameisen oder Bienen entwickeln Menschen im Laufe der Zeit bessere Methoden, die Natur durch die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie zu nutzen.,
• Der Mensch hat die Fähigkeit, über seine Gesellschaft und Interaktion mit der Natur nachzudenken, aber sein Denken und seine Organisation hängen immer vom Entwicklungsstand seiner Gesellschaft und der Machtstrukturen in seiner Gesellschaft ab.,

Die klarste Formulierung von Marx ‚“materialistischer Geschichtsauffassung“war im Vorwort zu seinem Buch von 1859 Ein Beitrag zur Kritik der politischen Ökonomie:

In der sozialen Produktion ihrer Existenz treten die Menschen unweigerlich in bestimmte Beziehungen ein, die unabhängig von ihrem Willen sind, nämlich Produktionsverhältnisse, die einem bestimmten Entwicklungsstadium ihrer materiellen Produktionskräfte angemessen sind., Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft, die wirkliche Grundlage, auf der ein rechtlicher und politischer Überbau entsteht und dem bestimmte Formen des sozialen Bewusstseins entsprechen. Die Produktionsweise des materiellen Lebens bedingt den allgemeinen Prozess des sozialen, politischen und intellektuellen Lebens. Es ist nicht das Bewusstsein der Menschen, das ihre Existenz bestimmt, sondern ihre soziale Existenz, die ihr Bewusstsein bestimmt.,

Während Marx ‚ Sichtweise auf erhebliche Kritik stieß, blieb seine Unterscheidung zwischen der materiellen Struktur der Gesellschaft, nämlich den Beziehungen zwischen Menschen in ihren Aktivitäten in Bezug auf die physische Welt, und dem immateriellen „Überbau“, der aus Normen, Wissen und Sinn des menschlichen Lebens besteht, einflussreich. Obwohl die Beziehung zwischen ihnen, nämlich ob der Überbau von der materiellen Struktur herrührt, wie Marx behauptete, oder ob die nichtmateriellen Aspekte des menschlichen Lebens kausal sind und materielle Strukturen resultieren, wurde diskutiert.,

Eine Reihe von Anthropologen wie Max Gluckman und Victor Turner argumentierten, dass die Gesellschaft nicht als starre Strukturen oder statische Funktionen gedacht werden sollte, sondern als Muster sozialer Prozesse. In dieser prozessualen Sichtweise wird die menschliche Gesellschaft als um Rituale oder symbolische Aktivitäten organisiert angesehen, die die Bedeutung tragen (normalerweise religiös und Werte der Gesellschaft und die das Verhalten ihrer Mitglieder insbesondere durch Übergänge in ihrem Leben leiten)., Aufbauend auf Arnold van Genneps Modell der Übergangsriten erarbeitete Turner (1975) das Konzept der „Liminalität“, des Zustands zwischen den Phasen, während er eine neue Stufe (an der Schwelle) betrat. Die Anwendung dieses Konzepts nicht nur auf die Individuen innerhalb der Gesellschaft, sondern auf die Gesellschaften als Ganzes führt zu einer Sicht der sozialen Struktur als Leitlinien, wie der soziale Wandel in der Gesellschaft sowie die Interaktionen zwischen ihren Mitgliedern bewirkt werden sollten.,

Schließlich ermöglicht die „transaktionale“ Sichtweise, die sich aus der Idee entwickelt, dass Interdependenz zwischen Menschen die Grundlage der Gesellschaft bildet (Keohane & Nye 2000), einen anderen Ansatz, insbesondere für die Analyse von Mikrostrukturen in der Gesellschaft. Unter diesem Gesichtspunkt entwickelt jede soziale Institution ihre Struktur durch die komplexen Interaktionen zwischen den Beteiligten, während sie auf ein gemeinsames Ziel hinarbeiten., Kein Individuum verhält sich isoliert, noch wird eine Beziehung zwischen Individuen isoliert gesehen; Alle sind Teil eines Verbindungssystems, das untrennbar von den Aktivitäten der Mitglieder existiert. Somit ist die soziale Struktur nicht vom Verhalten und den Beziehungen der Mitglieder der Gesellschaft trennbar.

Elemente der sozialen Struktur

Um die grundlegende Aufteilung und Arten von sozialen Strukturen zu diskutieren, sollte zuerst die „Einheit“ der sozialen Struktur festgelegt werden., Murdoch (Goldsmith 1978) hat gezeigt, dass die Familie in stabilen Gesellschaften universell ist und daher als „Einheit“ der sozialen Struktur angesehen werden sollte. Kultur, als Produkt der Interaktionen in der Gesellschaft, sowohl materiell (zwischen Menschen und physischen Objekten) als auch nicht materiell (in Bezug auf Bedeutungen, Überzeugungen, Sprache, Werte, Ideen, Erwartungen usw.) geteilt, gelernt, und zwischen den Generationen. Es bildet auch die Grundlage der sozialen Struktur.

Die Gesellschaft ist in Strukturen mit unterschiedlichen Funktionen, Bedeutungen oder Zwecken gruppiert., Im weiteren Sinne ist das „soziale System“, das als eine soziale Struktur angesehen werden kann, die sich aus Wirtschaftssystem, Rechtssystem, politischem System und kulturellem System zusammensetzt (eine Art gemeinsame Realität: Sprache, Normen, Werte usw.). Die soziale Struktur ist jedoch viel mehr als das. Es umfasst auch Bildung, Familie, Religion und soziale Dienste wie das Gesundheitswesen. Sprache ist der grundlegende Kanal für die Kommunikation von Informationen und Unterricht in einer Gesellschaft. Es gibt kulturelle Normen, die sich auf Ehe, Kindererziehung und Kindererziehung auswirken., Politische Systeme beeinflussen nicht nur das individuelle politische Umfeld, sondern auch bestimmte Rechtssysteme, die Regulierung von Gewalt (durch eine Polizei), Eigentumsgesetze, Handelsregeln, Gesundheitswesen und so weiter. Gesellschaften entwickeln im Allgemeinen auch eine vereinbarte Arbeitsteilung.

Diese verschiedenen Elemente sind miteinander verknüpft, wie aus dem folgenden Beispiel hervorgeht: Wirtschaftliche Faktoren waren für Verschiebungen im Verhalten der Bevölkerung verantwortlich, von denen einige über Klassengrenzen hinweg fielen., Als Folge der zunehmenden Produktion stieg der Wohlstand, und der allgemeine Trend im Lebensstandard für die meisten Gruppen war nach oben, so dass gewöhnliche Menschen ihre Ernährung, ihren Wohnraum und ihre Freizeit verbessern konnten. Die Arbeiter drängten auf einen Arbeitstag von 12 Stunden, dann auf zehn, und im frühen zwanzigsten Jahrhundert forderten einige Gruppen einen noch kürzeren Zeitraum. Es wurden auch verstreute Urlaubstage eingeführt, und das“ englische Wochenende“, das am Samstagnachmittag sowie am Sonntag freie Zeit ermöglichte, verbreitete sich weit.,

Unter den verschiedenen Elementen sozialer und kultureller Strukturen sind zwei von großer Bedeutung:

• Die erste besteht aus kulturell definierten Zielen, Zwecken und Interessen, die für alle Mitglieder der Gesellschaft als legitime Ziele gelten. Sie sind einfach die Dinge, die es wert sind, angestrebt zu werden.“Obwohl einige dieser kulturellen Ziele in direktem Zusammenhang mit den biologischen Bedürfnissen des Menschen stehen können, werden sie nicht unbedingt von ihnen bestimmt.
• Das zweite Element der Kulturstruktur definiert, regelt und kontrolliert die akzeptablen Wege, diese Ziele zu erreichen., Jede soziale Gruppe entspricht ausnahmslos ihren kulturellen Zielen mit Vorschriften, die in den Normen und Werten verankert sind, in Bezug auf zulässige Verfahren zur Erreichung dieser Ziele.

Im Allgemeinen fehlen in keiner Gesellschaft Verhaltensnormen. Gesellschaften unterscheiden sich jedoch darin, inwieweit akzeptables Verhalten, soziale Sitten und institutionelle Kontrollen effektiv in die Ziele in der Hierarchie kultureller Werte integriert sind. Die soziale Struktur bleibt intakt, solange die Mitglieder der Gesellschaft ihre Ziele im Rahmen akzeptabler Wege erreichen können., Wenn kulturelle Werte und soziale Struktur unvereinbar werden, werden Veränderungen in der sozialen Struktur unvermeidlich.

Soziale Struktur und sozialer Wandel

Probleme treten auf, wenn die regulatorischen Normen der Gesellschaft in Konflikt mit Verfahren geraten, die aus Sicht des Einzelnen in der Gesellschaft am effizientesten bei der Sicherung der gewünschten Werte wären. Die Ausübung von Gewalt, Betrug oder Macht kann aus dem institutionellen Bereich des zulässigen Verhaltens ausgeschlossen werden, scheint jedoch effiziente Methoden zur Erlangung von Wohlstand zu sein, oft ein Symbol für Erfolg., So können die Kultur und die soziale Struktur zu unterschiedlichen Zwecken arbeiten.

Unter stabilen Bedingungen sind gesellschaftliche Regularien und Ziele so ausgeglichen, dass der Einzelne in der Lage ist, sozial akzeptable Methoden zur Verwirklichung des sozialen Wertes zu finden. Solange also in einer Wettbewerbsgesellschaft die Gefühle, die dieses Wettbewerbssystem unterstützen, über das gesamte Spektrum der Aktivitäten verteilt sind und nicht auf das Endergebnis des Erfolgs beschränkt sind, bleibt die Wahl der Mittel weitgehend im Bereich der sozialen Kontrolle., Wenn sich jedoch der kulturelle Schwerpunkt von der Zufriedenheit, die sich aus dem Wettbewerb selbst ergibt, zu einer fast ausschließlichen Sorge um das Ergebnis verlagert, führt der daraus resultierende Stress zum Zusammenbruch der Regulierungsstruktur, die Gesellschaft wird instabil und es entwickelt sich das, was Emile Durkheim als „Anomie“ (oder Normlosigkeit) bezeichnete.

Aus Sicht der Strukturfunktionalisten: „Ohne die normative Regulierung der Mittel wäre die Gesellschaft von Chaos, Anomie und Apathie befallen … soziale Störung“ (Merton 1957). Es gibt jedoch einen anderen Weg, mit der Gefahr sozialer Störungen umzugehen: den Strukturwandel., Für das Überleben einer Gesellschaft sind soziale strukturelle Veränderungen entscheidend, um langwierige Konflikte zu verhindern.

John Burton (1996) schrieb über Konfliktprävention, indem er die zugrunde liegenden Ursachen beseitigte und Bedingungen schuf, unter denen sie nicht auftreten musste. Die Bewältigung von Ungerechtigkeiten, bevor sie Konflikte hervorrufen, erfordert jedoch häufig weitreichende Veränderungen in den bestehenden Strukturen und Institutionen der Gesellschaft., Wenn beispielsweise festgestellt würde, dass ein großes gesellschaftliches Problem wie Drogenmissbrauch oder Schwangerschaft im Teenageralter durch die Umverteilung von Ressourcen und die Bereitstellung lohnenderer Arbeitsplätze verhindert werden könnte, könnten soziale Veränderungen bewirkt werden, die letztendlich zu einer stabileren sozialen Struktur führen würden. Wenn solche sozialen strukturellen Veränderungen vorgenommen würden, könnte dies sicherstellen, dass alle Mitglieder der Gesellschaft über ausreichende Möglichkeiten für die individuelle Entwicklung und soziale Bindung verfügen, und somit die strukturellen Bedingungen lindern, die zu diesen sozialen Problemen beitragen., Die Reform der staatlichen Institutionen hat auch das Potenzial, die soziale Struktur durch den gesellschaftlichen Wandel zu stabilisieren. Gesellschaften bemühen sich, ein „praktikables politisches System zu entwickeln, an dem die verschiedenen sozialen Gruppen zu ihrer Zufriedenheit teilnehmen können“ (Maiese 2000). Diese Art von Staatsreform hat das Potenzial, die Auswirkungen gewalttätiger innerstaatlicher Konflikte zu mildern und zu heilen sowie zukünftige Konflikte zu verhindern.

Die Geschichte liefert viele Beispiele politischer und sozialer Bewegungen, die darauf abzielten, bestehende politische und sozioökonomische Strukturen radikal zu verändern., Der American New Deal zum Beispiel verwendete gewaltfreie Methoden, um das Gleichgewicht der Wirtschaftskraft zwischen dominanten und untergeordneten Klassen zu verändern. Die Arbeitsgesetzgebung des New Deal zwang große zwischenstaatliche Unternehmen, Gewerkschaften anzuerkennen und mit ihnen zu verhandeln, und verbot auch unfaire Arbeitspraktiken. Auf diese Weise wurden wesentliche Veränderungen vorgenommen, ohne dass die bestehende Sozialstruktur zusammenbrach.,

Schlussfolgerung

Soziale Struktur beschreibt die Art und Weise, wie die Gesellschaft in vorhersehbare Beziehungen und Muster sozialer Interaktion organisiert ist (die Art und Weise, wie Menschen aufeinander reagieren). Diese Muster sind in gewissem Maße unabhängig vom jeweiligen Individuum, da sie eine Kraft ausüben, die das individuelle Verhalten und die Identität der Gesellschaft prägt.

Die Gesellschaft verwendet Normen, um akzeptable Methoden zur Erreichung kulturell anerkannter Werte (z. B. Wohlstand) zu kontrollieren., Wenn diese Normen und Werte in Konflikt geraten, werden die sozialen und regulatorischen Strukturen angespannt, und das Ergebnis ist entweder ein sozialer Wandel oder ein Zusammenbruch der Funktionsweise der sozialen Struktur.

Die verschiedenen soziologischen Theorien hatten einige, wenn auch begrenzte, Erfolge bei der Erklärung, wie und warum soziale Strukturen sich selbst erhalten und reproduzieren. Es besteht jedoch die Notwendigkeit zu verstehen, wie und warum die Gesellschaft ständig Kräfte für sozialen Wandel aus sich heraus erzeugt, die keine gewaltsame Revolution erfordern., Denn man kann davon ausgehen, dass jede lebende Kultur ständig mit dem konfrontiert wird, was sie nicht erkennt, und es gibt keinen Grund anzunehmen, dass die strukturellen Transformationen, die sich aus einer Änderung der Bedingungen ergeben können, homolog sein werden.

Darüber hinaus muss erkannt werden, dass soziale Strukturen nicht fixiert, statisch und universell sein können., Eine Gesellschaft muss nicht nur offen sein für Anpassung und Transformation als Reaktion auf interne und externe Veränderungen, sondern auch in einer „globalisierten“ Welt gibt es erhebliche Unterschiede in der Art und Weise, wie Menschen leben und miteinander und ihrer Umwelt in Beziehung stehen. Die Zukunft der menschlichen Gesellschaft, wenn sie für alle Menschen friedlich und befriedigend sein soll, erfordert, dass wir sowohl die Vielfalt der sozialen Struktur, die eine solche Welt haben könnte, als auch die Prozesse des sozialen Wandels verstehen, die erforderlich sind, um sie zu erreichen und aufrechtzuerhalten.

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