Skaði (Deutsch)

Skaði wird in Gedichten bezeugt, die in der poetischen Edda, in zwei Büchern der Prosa Edda und in einem Heimskringla-Buch zu finden sind.

Poetischen EddaEdit

In dem poetischen Edda-Gedicht Grímnismál offenbart der Gott Odin (getarnt als Grímnir) dem jungen Agnarr die Existenz von zwölf Orten. Odin erwähnt den Ort Þrymheimr in einer einzigen Strophe., In der Strophe beschreibt Odin, dass der Jötunn Þjazi einst dort lebte und dass seine Tochter Skaði es jetzt tut. Odin beschreibt Þrymheimr als „alte Höfe“ und bezeichnet Skaði als“die leuchtende Braut der Götter“. In der Prosa-Einführung in das Gedicht Skírnismál ist der Gott Freyr zum Herzklopfen für ein schönes Mädchen (den jötunn Gerðr) geworden, das er in Jötunheimr entdeckt hat. Der Gott Njörðr bittet Freyrs Diener Skírnir, mit Freyr zu sprechen, und in der ersten Strophe des Gedichts sagt Skaði auch Skírnir, Freyr zu fragen, warum er so verärgert ist. Skírnir antwortet, dass er harte Worte von ihrem Sohn Freyr erwartet.,

In der Prosa-Einleitung zum Gedicht Lokasenna wird Skaði als die Frau von Njörðr bezeichnet und als eine der Göttinnen zitiert, die Ægirs Fest besuchen. Nachdem Loki sich mit dem Gott Heimdallr ausgetauscht hat, greift Skaði ein. Skaði sagt Loki, dass er „unbeschwert“ ist und dass Loki nicht viel länger „mit Schwanzwedeln frei spielen“ wird, denn bald werden die Götter Loki mit den eiskalten Eingeweiden seines Sohnes an einen scharfen Felsen binden. Loki antwortet, dass er, auch wenn dies so ist, „in erster Linie“ bei der Tötung von Þjazi war., Skaði antwortet, dass, wenn dies so ist,“ schicksalhafte Ratschläge „immer von ihren“Heiligtümern und Ebenen“ fließen werden. Loki antwortet, dass Skaði in seiner Rede freundlicher war, als Skaði in seinem Bett war—eine Anschuldigung, die er den meisten Göttinnen im Gedicht vorwirft und die an anderer Stelle nicht bezeugt wird. Lokis Flyting wendet sich dann an die Göttin Sif.

Im Prosaabschnitt am Ende von Lokasenna fangen die Götter Loki und binden ihn mit den Innereien seines Sohnes Nari, während sie seinen Sohn Váli in einen Wolf verwandeln. Skaði legt eine giftige Schlange über Lokis Gesicht., Gift tropft von der Schlange und Lokis Frau Sigyn sitzt und hält ein Becken unter der Schlange und fängt das Gift. Wenn das Becken voll ist, muss Sigyn es leeren, und während dieser Zeit fällt das Schlangengift auf Lokis Gesicht, wodurch er in einer enormen Wut schreibt, so sehr, dass alle Erdbeben von Lokis Schriften herrühren.

In dem Gedicht Hyndluljóð erzählt das Weibchen jötunn Hyndla der Göttin Freyja verschiedene mythologische Genealogien. In einer Strophe stellt Hyndla fest, dass Þjazi „gerne schoss“ und dass Skaði seine Tochter war.,

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In der Prosa Edda wird Skaði in zwei Büchern bescheinigt: Gylfaginning und Skáldskaparmál.

GylfaginningEdit

In Kapitel 23 des Prosa-Edda-Buches Gylfaginning, der inthronisierten Figur hoher Details, dass Njörðrs Frau Skaði ist, dass sie die Tochter des Jötunn Þjazi ist, und erzählt eine Geschichte, an der die beiden beteiligt sind. High erinnert sich, dass Skaði in dem Haus leben wollte, das einst ihrem Vater Þrymheimr gehörte. Njörðr wollte jedoch näher am Meer leben., Anschließend einigten sich die beiden darauf, dass sie neun Nächte in Þrymheimr und dann die nächsten drei Nächte in Njörðrs Haus am Meer in Nóatún verbringen würden (oder neun Winter in Þrymheimr und weitere neun in Nóatún nach dem Codex Regius.). Als Njörðr jedoch von den Bergen nach Nóatún zurückkehrte, sagte er:

“ Hasserfüllt für mich sind die Berge, ich war nicht lange dort, nur neun Nächte. Das Heulen der Wölfe klang für mich nach dem Lied der Schwäne hässlich.,“

Skaði antwortete:

“ Schlaf konnte ich nicht auf den Meeresbetten für das Kreischen des Vogels. Diese Möwe weckt mich, wenn er jeden Morgen aus dem weiten Meer kommt.“

Die Quellen für diese Strophen sind in der Prosa-Edda oder anderswo nicht angegeben. Hoch sagt, dass Skaði danach wieder in die Berge ging und in Þrymheimr lebte, und dort reist Skaði oft auf Skiern, schwingt einen Bogen und schießt wilde Tiere., Hohe Noten, dass Skaði auch als „Skigott“ (altnordischer Öndurgud) oder Öndurdis und die „Skidame“ (Öndurdís) bezeichnet wird. Zur Unterstützung wird die oben erwähnte Strophe aus dem poetischen Edda-Gedicht Grímnismál zitiert. Im nächsten Kapitel (24) sagt High, dass Njörðr „danach zwei Kinder hatte“: Freyr und Freyja. Der name der Mutter der beiden Kinder ist hier nicht vorgesehen.

Am Ende von Kapitel 51 von Gylfaginning beschreibt High, wie die Götter Loki gefangen und gebunden haben., Skaði wird beschrieben, dass er eine giftige Schlange genommen und über dem gebundenen Loki befestigt hat, so dass das Gift auf Lokis Gesicht tropfen kann. Lokis Frau Sigyn saß an seiner Seite und fing das Gift in einer Schüssel. Aber wenn die Schüssel voll wird, muss sie gehen, um sie zu leeren, und dann wird Loki von der sauren Flüssigkeit verbrannt und er erfrischt sich unter extremen Schmerzen, wodurch die Erde zittert und zu einem Erdbeben führt.,

SkáldskaparmálEdit

Im Kapitel 56 der Prosa-Edda Buch Skáldskaparmál, Bragi erzählt zu Ægir, wie die Götter getötet Þjazi. Þjazis Tochter Skaði nahm einen Helm, ein Wappen und „alle Kriegswaffen“ und reiste nach Asgard, der Heimat der Götter. Bei Skaðis Ankunft wollten die Götter für ihren Verlust büßen und boten Entschädigung an. Skaði stellt ihnen ihre Siedlungsbedingungen zur Verfügung, und die Götter stimmen zu, dass Skaði einen Ehemann unter sich wählen kann., Skaði muss diesen Mann jedoch wählen, indem er nur auf ihre Füße schaut. Skaði sah ein Paar Füße, die sie besonders attraktiv fand und sagte: „Ich wähle das; Es kann wenig geben, was an Baldr hässlich ist.“Der Besitzer der Füße stellte sich jedoch als Njörðr heraus.

Skaði schloss auch in ihre Siedlungsbedingungen ein, dass die Götter etwas tun müssen, was sie für unmöglich hielt: sie zum Lachen bringen. Dazu band Loki ein Ende einer Schnur um den Bart einer Kindermädchen-Ziege und das andere Ende um seine Hoden. Die Ziege und Loki zogen sich gegenseitig hin und her, beide quietschten laut., Loki fiel in Skaðis Schoß und Skaði lachte und vollendete diesen Teil ihres Sühnopfers. Schließlich nahm Odin als Entschädigung für Skaði Þjazis Augen, tauchte sie in den Himmel und machte aus den Augen zwei Sterne.

Weiter wird in Skáldskaparmál ein Werk des skald Þórðr Sjáreksson zitiert. Das Gedicht bezieht sich auf Skaði als “ die weise Gott-Braut „und stellt fest, dass sie“den Van nicht lieben konnte“. Prosa unter dem Zitat stellt klar, dass dies ein Hinweis auf Skaðis Verlassen von Njörðr ist. In Kapitel 16 werden Namen für Loki angegeben, darunter „Wrangler of Heimdall and Skaði“., In Kapitel 22 wird Skaði im Gedicht Haustlöng aus dem 10. Jahrhundert erwähnt, wo der Skald Þjóðólfr von Hvinir einen Ochsen als „Bogensaiten-Var ’s whale“bezeichnet. In Kapitel 23 bezieht sich der Skald Bragi Boddason auf Þjazi als“Vater der Ski-Dis“. In Kapitel 32 wird Skaði unter sechs Göttinnen aufgeführt, die an einer Party von Ægir teilnehmen. In Kapitel 75 wird Skaði in eine Liste von 27 Ásynjur-Namen aufgenommen.

HeimskringlaEdit

In Kapitel 8 des Heimskringla-Buches Ynglinga Saga erscheint Skaði in einem euhämerisierten Konto., Dieser Bericht beschreibt, dass Skaði einst Njörðr geheiratet hatte, aber dass sie keinen Sex mit ihm haben würde, und dass Skaði später Odin heiratete. Skaði und Odin hatten „viele Söhne“. Nur einer der Namen dieser Söhne ist angegeben: Sæmingr, ein König von Norwegen. Zwei Strophen werden vom skald Eyvindr skáldaspillir als Referenz präsentiert. In der ersten Strophe wird Skaði als Jötunn und „faire Jungfrau“beschrieben. Ein Teil der zweiten Strophe fehlt., Die zweite Strophe lautet:

Of sea-bones, und wie viele die Ski-Göttin gat mit Óthin

Lee Hollander erklärt, dass „bones-of-the-sea“ ein Kenner für „rocks“ ist, und glaubt, dass diese defekte Strophe Skaði zweifellos als „Bewohner der Felsen“ in Verbindung mit ihrer Verbindung mit Bergen und Skifahren bezeichnet.