Die frühesten Schekel waren eine Gewichtseinheit, die als andere Einheiten wie Gramm und Feinunzen für den Handel vor dem Aufkommen von Münzen verwendet wurde. Der Schekel war unter westlichen semitischen Völkern üblich. Moabiter, Edomiter und Phönizier benutzten den Schekel, obwohl sich die richtige Prägung sehr spät entwickelte. Die karthagische Münzprägung basierte auf dem Schekel und könnte seiner Heimatstadt Tyrus bei der Ausgabe geeigneter Münzen vorausgegangen sein.
Münzen wurden verwendet und können von den frühen anatolischen Händlern erfunden worden sein, die ihre Marken gestempelt haben, um jedes Mal ein Wiegen zu vermeiden., Herodot gibt an, dass die erste Münzprägung von Krösus, König von Lydia, ausgegeben wurde und sich auf den goldenen Daric (im Wert von 20 Sigloi oder Schekel) ausbreitete, der vom Persischen Reich und dem silbernen athenischen Obol und der Drachme ausgegeben wurde. Frühe Münzen waren Geld mit einem offiziellen Siegel gestempelt, um ihr Gewicht zu bestätigen. Silberbarren, einige mit Markierungen wurden ausgegeben. Spätere Behörden entschieden, wer Münzen entwarf.
Wie bei vielen alten Einheiten hatte der Schekel je nach Epoche, Regierung und Region eine Vielzahl von Werten; Gewichte zwischen 7 und 17 Gramm und Werte von 11, 14 und 17 Gramm sind üblich., Ein Zwei-Schekel-Gewicht, das kürzlich in der Nähe des Tempelbereichs in Jerusalem geborgen wurde und auf die Zeit des Ersten Tempels datiert wurde, wiegt 23 Gramm, was während der Monarchie ein Gewicht von 11,5 Gramm pro Schekel in Israel ergibt. Bei der Bezahlung von Arbeitern sind die erfassten Löhne in der Antike weit verbreitet. Der Kodex von Hammurabi (um 1800 v. Chr.) legt den Wert ungelernter Arbeitskräfte auf etwa zehn Schekel pro Arbeitsjahr fest. Später, Aufzeichnungen innerhalb des Persischen Reiches (539-333 BC) geben reicht von mindestens zwei Schekel pro Monat für ungelernte Arbeit, so hoch wie sieben bis zehn Schekel pro Monat in einigen Aufzeichnungen., Ein Überlebenslohn für einen städtischen Haushalt während des persischen Zeitraums würde mindestens 22 Schekel Einkommen pro Jahr erfordern.,
IsraelitenEdit
Exodus 30:24 stellt fest, dass die Maße der Inhaltsstoffe für das heilige Salböl unter Verwendung des Schekels des Heiligtums berechnet werden sollten (siehe auch Exodus 38:24-26 und ähnlich bei Nummern 3:47 für die Zahlung für die Erlösung von 273 erstgeborenen Männern und bei Nummern 7:12-88 für die Opfergaben der Führer der Stämme Israels), was darauf hindeutet, dass es andere gemeinsame Maßnahmen von Schekel im Gebrauch gab, oder zumindest, dass die Tempelbehörden standard für den Schekel, der für Tempelzwecke verwendet wird.,
Nach jüdischem Recht musste jeder, der gezählt wurde, immer dann, wenn eine Volkszählung des jüdischen Volkes durchgeführt werden sollte, den halben Schekel für sein Sühnopfer bezahlen (2.Mose 30:11-16).
Der aramäische Tekel, ähnlich dem hebräischen Schekel, der in der Schrift an der Wand während des Festes von Belsazar nach dem Buch Daniel verwendet und als gewogen definiert wurde, teilt eine gemeinsame Wurzel mit dem Wort Schekel und kann sogar zusätzlich seine ursprüngliche Verwendung als Gewicht bezeugen.,
Zweite Tempelperiode half-Shekel Temple taxEdit
Shekel – Rockefeller Museum
Während der zweiten Tempelperiode war es unter Juden üblich, den Half-Shekel jährlich in die Tempelschatzkammer für den Unterhalt und die Wartung der Tempelbezirke anzubieten, wie sie auch beim Kauf öffentlicher Tieropfer verwendet wurden. Diese Praxis galt nicht nur für Juden, die im Land Israel lebten, sondern auch für Juden, die außerhalb des Landes Israel lebten., Archäologische Ausgrabungen in Horvat ‚Ethry in Israel von 1999 bis 2001 von Boaz Zissu und Amir Ganor von der Israeli Antiquities Authority (IAA) haben wichtige Funde erbracht, von denen die wertvollste eine im 2.Jahrhundert n. Chr. geprägte halbe Schekel-Münze ist, auf die die Worte „Halber Schekel“ in paläo-Hebräisch geprägt sind (Hebräisch:) und die gleiche Münze einen Silbergehalt von 6,87 Gramm besitzt., Nach Angaben des jüdischen Historikers Josephus entsprach die jährliche monetäre Hommage des Halbschekels an den Tempel in Jerusalem zwei athenischen Drachmen, von denen jede athenische oder attische Drachme etwas mehr als 4,3 Gramm wog.
Erster und zweiter jüdischer Aufstandedit
Der Jerusalemer Schekel wurde von 66 bis 70 n. Chr. inmitten des ersten jüdischen Aufstands herausgegeben, um die Unabhängigkeit Judäas von der römischen Herrschaft zu betonen.
Die Bar Kochba shekel wurde aus ähnlichen Gründen von AD 132 bis 135 inmitten der Bar Kokhba Revolte ausgegeben.,
CarthageEdit
Der karthagische oder punische Schekel war typischerweise etwa 7,2 Gramm Silber und 7,5 Gramm Gold (was auf einen Wechselkurs von 12:1 hindeutet). Sie wurden anscheinend erstmals Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. auf Sizilien entwickelt., Sie waren insbesondere mit der Bezahlung der Söldnerarmeen Karthagos verbunden und wurden im Laufe jedes Punischen Krieges wiederholt entkräftet, obwohl die Expansion des Karthagischen Reiches nach Spanien unter den Barziden vor dem Zweiten und die Erholung unter Hannibal vor dem Dritten die Verbesserung der Menge und Qualität der Währung ermöglichten. Überall, Es war häufiger, dass Karthagos Betriebe in Nordafrika Bronze oder keine Prägung verwendeten, außer wenn Söldnerarmeen bezahlt wurden, und dass der größte Teil der Spezies in Spanien zirkulierte, Sardinien, und Sizilien.,
TyreEdit
Der Tyrian shekel wurde um 300 v. Chr. Aufgrund der relativen Reinheit ihres Silbers waren sie trotz ihrer königlichen und heidnischen Bilder das bevorzugte Zahlungsmittel für die Tempelsteuer in Jerusalem. Die Geldwechsler, die Jesus im Neuen Testament angegriffen hat, sind diejenigen, die die Basiswährung der Gläubigen gegen solche Schekel eingetauscht haben, und sie wurden als mögliche Münze vorgeschlagen, die im Neuen Testament als „30 Silberstücke“ verwendet wird.