Homer ‚ s Philosophie: Die Vernaculars des Humanum
Homers ILIAS kann als die ur-text der westlichen Kultur, oder zumindest, wie der Eröffnung einer literarischen tradition, die weiterhin Einfluss auf unsere philosophischen, politischen, sexuellen und poetischen imaginären im Allgemeinen. Es wurde auch als das größte Kriegsbuch oder das größte Gedicht zu den Herrlichkeiten und Brutalitäten des Krieges gefeiert., In diesem Vortrag wird argumentiert, dass die Ilias auch das größte Gedicht zum Frieden ist, das heißt, es ist mehr als ein Epos der Zerstörung und der Not, es ist ein Epos des Friedens und der Empathie. Es wird argumentiert, dass wir in der Ilias eine Poese des Friedens lesen können, die Frieden nicht nur als Abwesenheit von Krieg versteht, sondern als Schaffung einer gerechten Ordnung., Diese These wird durch eine sorgfältige Lektüre von drei entscheidenden Szenen in der Ilias entwickelt: Hectors Treffen mit seiner Frau, bevor er durch Achilles stirbt; die Beschreibung von Achilles ‚Schild und Priam und Achilles‘ Begegnung am Ende der Erzählung des Gedichts. Das Ziel dieser Neulesung ist es nicht einfach, eine neue Art zu bieten, Homers Gedicht über Zorn und Krieg zu verstehen, sondern den Frieden als plurale Vernakulare der Menschheit zu betrachten.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta, geboren in Kolumbien, wuchs aber in den Vereinigten Staaten. Er studierte am Rutgers, Union Theological Seminary, der New School for Social Research und der Goethe-Universität in Frankfurt. Sein Forschungsinteresse umfasst: Frankfurter Schulkritische Theorie, insbesondere die Arbeit von Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth und Rainer Forst; Lateinamerikanische Philosophie, Befreiungsphilosophie und die Arbeit von Enrique Dussel –die er übersetzt hat-und Latino/a Philosophie. Er hat an und mit Angela Y gearbeitet., Davis, den er als Teil der kritischen Theorietraditionen betrachtet, da ihre philosophische Ausbildung an der Goethe-Universität und an der Brown University unter der Leitung von Herbert Marcuse stattfand. Er hat auch über den lateinamerikanischen Urbanismus geforscht. Er hat kürzlich eine Monographie mit dem Titel The Philosophical Animal: On Zoopoetics and Interspecies Cosmopolitanism fertiggestellt, die bei SUNY Press erhältlich ist, sowie eine spanische Ausgabe mit einer erweiterten Einführung in die Arbeit von Angela Y. Davis über Straf-und Gefängnisabschaffung., Er arbeitet bereits an dem, was er für ein Prequel zu seinem Tierbuch hält, das vorläufig den Titel trägt, Philosophy ‚ s War: Nomos, Polemos, Topos, Am unmittelbarsten bearbeitet er jedoch seine Essays über die kritische Philosophie der Rasse und wird sie unter dem Titel Technologien des rassistischen Selbst sammeln. Er bearbeitet auch ein paar Anthologien über die Geschichte der lateinamerikanischen Philosophie und ihre jüngsten Entwicklungen. Sobald diese Bücher heraus sind, möchte er zwei weitere Projekte verfolgen., Man hat mit lateinamerikanischen Städten zu tun, die sich mit Megaurbanisierung, Megaslumenund das Anthropozän, das er in den letzten Jahren getan hat. Er hat sechs oder sieben lateinamerikanische Städte ausgewählt, um das zu veranschaulichen, was er das lateinamerikanische „urbane Genie“ nennt.“Das zweite Projekt, das vorläufig den Titel Philosophy‘ s Workshop trägt, hat mit dem zu tun, was er Philosophie Paralipomena genannt hat., Ziel ist es, die vielen Arten zu studieren, zu profilieren und aufzudecken, auf denen Philosophie produziert, hergestellt, gedacht, geschrieben, kommuniziert und gestanden wird: Briefe, Dialoge, Stimme, Tagebücher/Autobiografien, Übersetzungen, Vorlesungen und der Körper des Philosophen (weiblich, männlich, rassisiert, lesbisch, schwul, Transgender, bisexuell, behindert, hässlich usw.). Ziel ist es, eine Genealogie der Produktion von Philosophie zu entwickeln, die auf ihre materiellen Produktionsräume achtet., Seine leitphilosophische Idee ist, dass Philosophie in und durch Körper stattfindet, die sich immer in einzigartigen institutionellen Räumen befinden, die ihr Imaginäres beeinflussen. Jetzt, da er nach Happy Valley gezogen ist, interessiert er sich für seine Arbeit über Gefängnisse, Hyperstraftaten und die Wiederbelebung der Reproduktion von Rassismus und der Rasse und in den USA
Er wurde kürzlich von Birkbeck Law Review zu seiner Arbeit und Le Monde Diplomatique Colombia interviewt.