Rasă și societatea

Nepotriviri de rasă classificationsEdit

biologice antropolog Jonathan Mărci (1995) a susținut că, chiar ca ideea de „rasă” a fost de a deveni un puternic principiu de organizare în multe societăți, deficiențele de concept au fost evidente. În Lumea Veche, trecerea treptată în apariții de la un grup rasial să adiacente grupuri rasiale a subliniat că „o varietate de omenirea are atât de sensibil trece în altă parte, că nu puteți marca limitele între ei,” ca Blumenbach a observat în scrierile sale de variație umană., În unele părți ale Americii, situația era oarecum diferită. Imigranții în Lumea Nouă au venit în mare parte din regiuni larg separate ale lumii vechi-Europa de Vest și de Nord, Africa de Vest și, mai târziu, Asia de Est și Europa de Sud și de Est. În America, populațiile imigrante au început să se amestece între ele și cu locuitorii indigeni ai continentului., În Statele Unite, de exemplu, cei mai mulți oameni care se auto-identifică ca afro—americani au niște strămoși europeni-într-o analiză a markerilor genetici care au frecvențe diferite între continente, strămoșii europeni au variat de la o valoare estimată de 7% pentru un eșantion de Jamaicani la ∼23% pentru un eșantion de afro-americani din New Orleans. Într-un sondaj efectuat asupra studenților care s-au auto-identificat ca fiind albi într-o universitate din nord-estul SUA, contribuția genetică vest-africană și nativă americană a fost de 0,7% și 3,2%.,în Statele Unite, convențiile sociale și juridice s-au dezvoltat de-a lungul timpului, care au forțat indivizii de origine mixtă în categorii rasiale simplificate. Un exemplu este „regula cu o singură picătură” implementată în unele legi de stat care tratau pe oricine cu un singur strămoș afro-American cunoscut ca negru. Recensămintele deceniale efectuate începând cu 1790 în Statele Unite au creat, de asemenea, un stimulent pentru a stabili categorii rasiale și pentru a se încadra în aceste categorii., În alte țări din America, unde amestecarea între grupuri a fost mai extinsă, categoriile sociale non-rasiale au avut tendința de a fi mai numeroase și mai fluide, cu persoane care se deplasează în sau din categorii pe baza unei combinații de statut socio-economic, clasă socială, strămoși.eforturile de a sorta populația din ce în ce mai mixtă a Statelor Unite în categorii rasiale discrete au generat multe dificultăți., În plus, eforturile de a urmări amestecarea între grupurile rasiale de recensământ au dus la o proliferare a categoriilor (cum ar fi mulatru și octoroon) și a distincțiilor „cuantice de sânge” care au devenit din ce în ce mai neîngrădite de strămoșii auto-raportați. Identitatea rasială a unei persoane se poate schimba în timp. Un studiu a constatat diferențe între rasa auto-atribuită și datele administrative ale Afacerilor Veteranilor.

Cursa ca un construct social și populationismEdit

noțiunea de o bază biologică pentru cursa apărut inițial prin speculațiile din jurul sânge „puritatea” de Evrei în timpul Inchiziției spaniole, în cele din urmă traducerea la o asociere generală a biologiei lor socială și de caracteristicile personale. În secolul al XIX-lea, această ideologie recurentă a fost intensificată în dezvoltarea științelor rasiale, Eugeniei și etnologiei, ceea ce a însemnat clasificarea în continuare a grupurilor de oameni în termeni de superioritate sau inferioritate biologică., În timp ce domeniul științelor rasiale, cunoscut și sub numele de rasism științific, a expirat în istorie, aceste concepții învechite despre rasă au persistat de-a lungul secolului 21st. (Vezi și: originile istorice ale clasificării rasiale)

contrar credinței populare că diviziunea speciei umane bazată pe variații fizice este naturală, nu există distincții clare și fiabile care să lege oamenii de astfel de grupări. Potrivit Asociației antropologice americane, „dovezi din analiza geneticii (de ex.,, ADN) indică faptul că cea mai mare variație fizică, aproximativ 94%, se află în așa-numitele grupuri rasiale. Grupările geografice „rasiale” convenționale diferă una de alta doar în aproximativ 6% din genele lor.”Deși există o bază biologică pentru diferențele dintre fenotipurile umane, în special în culoarea pielii, variabilitatea genetică a oamenilor nu se găsește printre, ci mai degrabă în cadrul grupurilor rasiale – ceea ce înseamnă că nivelul perceput de diferență între specii nu are practic nicio bază biologică. Diversitatea genetică a caracterizat supraviețuirea umană, făcând ca ideea unei strămoși” pure ” să fie depășită., Sub această interpretare, rasa este conceptualizată printr-o lentilă a artificialității, mai degrabă decât prin scheletul unei descoperiri științifice. Ca rezultat, savanții au început să extindă discursurile rasei, definind-o ca o construcție socială și explorând contextele istorice care au dus la apariția și persistența ei în societatea contemporană.majoritatea istoricilor, antropologilor și sociologilor descriu rasele umane ca o construcție socială, preferând în schimb termenul de populație sau strămoși, cărora li se poate da o definiție operațională clară., Chiar și cei care resping conceptul formal de rasă, totuși, folosesc încă Cuvântul rasă în vorbirea de zi cu zi. Aceasta poate fi fie o chestiune de semantică, fie un efect al unei semnificații culturale subiacente a rasei în societățile rasiste. Indiferent de nume, un concept de lucru al grupării sub-speciilor poate fi util, deoarece în absența testelor genetice ieftine și răspândite, diverse mutații genetice legate de rasă (vezi fibroza chistică, intoleranța la lactoză, boala Tay-Sachs și anemia celulelor secera) sunt dificil de abordat fără a recurge la o categorie între „individ” și „specie”., Ca teste genetice pentru o astfel de condiții deveni mai ieftine, și cât mai detaliate haplotip hărți și SNP bazele de date devin disponibile, identificatori de rasă ar trebui să se diminueze. De asemenea, creșterea căsătoriei Interrasiale reduce puterea predictivă a rasei. De exemplu, bebelușii născuți cu boala Tay–Sachs în America de Nord nu sunt doar sau în primul rând evrei Ashkenazi, în ciuda stereotipurilor contrare; canadienii francezi, Cajunii din Louisiana și irlandezii-americani văd, de asemenea, rate ridicate ale bolii.,Michael Brooks, autorul cărții „The Race Delusion”, sugerează că rasa nu este determinată biografic sau genetic, ci că este construită social. El explică faptul că aproape toți oamenii de știință din domeniul rasei, naționalității și etniei vor confirma că rasa este o construcție socială. Are mai mult de-a face cu modul în care oamenii identifică mai degrabă decât cu genetica. El continuă apoi să explice cum „negru” și ” alb ” au semnificații diferite în alte culturi., Oamenii din Statele Unite tind să se eticheteze negri dacă au strămoși din Africa, dar când sunteți în Brazilia, nu sunteți negri dacă aveți strămoși europeni. ADN-ul arată că populația umană este un rezultat al populațiilor care s-au mutat în întreaga lume, divizarea și încrucișarea. Chiar și cu această știință pentru a susține acest concept, societatea nu a fost încă să creadă și să o accepte. Nimeni nu se naște cu cunoașterea rasei, împărțirea între rase și decizia de a-i trata pe ceilalți diferit în funcție de culoarea pielii este complet învățată și acceptată de societate., experții din domeniile geneticii, dreptului și sociologiei și-au oferit opiniile pe această temă. Audrey Smedley și Brian D. Smedley de la Virginia Commonwealth University Institute of Medicine discută perspectivele antropologice și istorice asupra etniei, culturii și rasei. Ei definesc cultura ca obiceiurile dobândite de o societate. Smedley afirmă că „etnia și cultura sunt fenomene legate și nu au nicio legătură intrinsecă cu variațiile biologice sau rasa umană” (Smedley 17). Autorii afirmă că utilizarea caracteristicilor fizice pentru a defini o identitate etnică este inexactă., Variația oamenilor a scăzut de fapt în timp, deoarece, după cum afirmă autorul, „imigrația, intermarea, căsătoria și reproducerea au dus la creșterea eterogenității fizice a popoarelor în multe zone ale lumii” (Smedley 18). Ei s-au referit la alți experți și la cercetările lor, subliniind că oamenii sunt 99% asemănători. Acel procent este cauzat de variația genetică naturală și nu are nicio legătură cu grupul etnic al subiectului. Clasificarea rasială în Statele Unite a început în anii 1700 cu trei grupuri etnice distincte., Aceste grupuri erau europenii albi, americanii nativi și africanii. Conceptul de rasă a fost înclinat în jurul acestor vremuri din cauza implicațiilor sociale ale apartenenței la un grup sau altul. Opinia că o rasă este biologic diferită de alta a ieșit din înțelegerea societății pentru putere și autoritate asupra altor grupuri etnice. Acest lucru nu sa întâmplat numai în Statele Unite, ci și în întreaga lume. Societatea a creat cursa pentru a crea ierarhii în care majoritatea ar prospera cel mai mult.un alt grup de experți în sociologie a scris pe această temă., Guang Guo, Yilan Fu, Yi Li, Kathleen Mullan Harris de la Departamentul de Sociologie al Universității din Carolina de Nord, precum și Hedwig Lee (Universitatea din Washington Seattle), Tianji Cai (Universitatea din Macau) comentează observațiile făcute de un expert. Dezbaterea se referă la diferențele de ADN sau la lipsa acestora între diferite rase. Cercetarea din articolul original la care se referă utilizează diferite metode de testare ADN între grupuri etnice distincte și le compară cu alte grupuri. Au fost găsite mici diferențe, dar acestea nu s-au bazat pe rasă., Ele erau din diferențele biologice cauzate de regiunea în care trăiesc oamenii. Acestea descriu că diferențele mici nu pot fi explicate pe deplin, deoarece înțelegerea migrației, a căsătoriei și a strămoșilor nu este fiabilă la nivel individual. Rasa nu poate fi legată de strămoși pe baza cercetărilor pe care le comentează. Ei concluzionează că ideea de „rase ca popoare distincte biologic cu abilități și comportamente diferențiate a fost mult timp discreditată de comunitatea științifică” (2338).un alt expert în domeniu și-a dat opinia., Ann Morning de la Departamentul de Sociologie al Universității din New York și membru al Asociației Sociologice Americane, discută rolul biologiei în construcția socială a rasei. Ea examinează relația dintre gene și rasă și construcția socială a clusterelor de rasă socială. Morning afirmă că toată lumea este atribuită unui grup rasial din cauza caracteristicilor lor fizice. Ea identifică prin cercetările sale existența grupurilor de populație ADN. Ea afirmă că societatea ar dori să caracterizeze aceste clustere ca rase., Societatea caracterizează rasa ca un set de caracteristici fizice. Clusterele au totuși o suprapunere în caracteristicile fizice și, prin urmare, nu pot fi considerate ca o rasă de societate sau de știință. Morning concluzionează că ” nu numai că teoria constructivistă poate găzdui sau explica alinierea ocazională a clasificărilor sociale și a estimărilor genetice pe care Shiao et al.modelul ipotezează, dar cercetarea empirică asupra geneticii umane este departe de a pretinde—să nu mai vorbim de a demonstra—că clusterele deduse statistic sunt echivalentul raselor” (dimineața 203)., Doar folosirea grupurilor etnice pentru a cartografia un genom este în întregime inexactă, în schimb fiecare individ trebuie privit ca având propriul genom complet unic (unic în procentul de 1%, nu în procentul de 99% din toți oamenii).Ian Haney López, John H. Boalt profesor de Drept la Universitatea din California, Berkeley explică moduri rasa este un construct social. El folosește exemple din istoria modului în care rasa a fost construită și interpretată social. Un astfel de exemplu a fost cazul Hudgins v.Wright. O femeie sclavă a dat în judecată pentru libertatea ei și libertatea celor doi copii pe baza faptului că bunica ei era nativă americană., Rasa lui Wright trebuia să fie dovedită social și niciuna dintre părți nu putea prezenta suficiente dovezi. Deoarece proprietarul sclavului Hudgins a purtat povara probei, Wright și copiii ei și-au câștigat libertatea. López folosește acest exemplu pentru a arăta puterea rasei în societate. Soarta umană, susține el, depinde în continuare de strămoși și de aspect. Rasa este o forță puternică în viața de zi cu zi. Aceste rase nu sunt determinate de biologie, deși, ele sunt create de societate pentru a menține puterea cu majoritatea., El descrie că nu există caracteristici genetice pe care toți negrii le au pe care non-albii nu le posedă și invers. El folosește exemplul Mexican. Este cu adevărat o naționalitate, dar a devenit un catch-all pentru toate naționalitățile hispanice. Această simplificare este greșită, susține López, deoarece nu este doar inexactă, ci tinde să trateze toți „mexicanii” ca fiind sub americanii fervenți., El descrie că „mai recent, testarea genetică a clarificat conexiunile strânse pe care le împărtășesc toți oamenii, precum și inutilitatea explicării acelor diferențe care există în ceea ce privește codurile genetice relevante rasial” (Lopez 199-200). Aceste diferențe în mod clar nu au nici o bază în etnie, astfel încât rasa este complet construită social.unii susțin că este de preferat atunci când se analizează relațiile biologice să se gândească în termeni de populații și atunci când se analizează relațiile culturale să se gândească în termeni de etnie, mai degrabă decât de rasă.aceste evoluții au avut consecințe importante., De exemplu, unii oameni de știință au dezvoltat noțiunea de „populație” pentru a lua locul rasei. Se susține că această substituție nu este pur și simplu o chestiune de a schimba un cuvânt cu altul.acest punct de vedere nu neagă faptul că există diferențe fizice între popoare; pur și simplu susține că concepțiile istorice de „rasă” nu sunt deosebit de utile în contabilizarea acestor diferențe științific., În special, se afirmă că:

1. știind că cineva e „rasă” nu oferă cuprinzătoare predictivă informații despre caracteristicile biologice, și numai absolut prezice acele trăsături care au fost selectate pentru a defini categorii rasiale, de exemplu, știind că o persoană de culoare a pielii, care este, în general, recunoscut a fi unul dintre markerii de rasă (sau luate ca o caracteristică definitorie a rasei), nu permite predictii bune de o persoană cu grupa de sânge a lui să fie făcute.,
2. în general, distribuția la nivel mondial a omului fenotipuri exponate treptată tendințe de diferență pe zone geografice, nu categoric diferențele de rasă; în special, există multe popoare (cum ar fi San S. W. Africa, sau oamenii din nordul Indiei), care au fenotipuri care nu se potrivesc perfect in standardul rasei categorii.
3. concentrarea pe rasă a condus istoric nu numai la dispute aparent insolubile cu privire la clasificare (de exemplu, japonezii sunt o rasă distinctă, un amestec de rase sau o parte a rasei din Asia de Est? și cum rămâne cu Ainu?,) dar a expus, de asemenea, dezacord cu privire la criteriile de luare a deciziilor—selectarea trăsăturilor fenotipice părea arbitrară.Neven Sesardic a susținut că astfel de argumente nu sunt susținute de dovezi empirice și motivate politic. Argumentând că rasele nu sunt complet discrete biologic este un argument om de paie. El susține că „recunoașterea rasială nu se bazează de fapt pe o singură trăsătură (cum ar fi culoarea pielii), ci mai degrabă pe o serie de caracteristici care sunt într-o anumită măsură concordante și care fac în comun clasificarea nu numai posibilă, ci și destul de fiabilă”., Antropologii criminaliști pot clasifica rasa unei persoane cu o precizie apropiată de 100% folosind doar rămășițe scheletice dacă iau în considerare mai multe caracteristici în același timp. A. W. F. Edwards a susținut în mod similar în ceea ce privește diferențele genetice în „Omului diversității genetice: Lewontin e aberație”.într-un experiment realizat de Jane Elliot, o profesoară de școală din Riceville, Iowa, la clasa a treia în ceea ce privește discriminarea și rasa, este evident că rasa este construită social., Ea a efectuat un experiment anti-rasism în clasa ei albă, permițându-le să experimenteze ceea ce simte discriminarea. Ea le-a împărțit în grupuri de studenți cu ochi căprui și cu ochi albaștri. Le-a spus că oamenii cu ochi căprui erau superiori celor cu ochi albaștri. Cei cu ochi căprui au primit privilegii speciale și le-a spus că sunt mai buni și mai civilizați decât cei cu ochi albaștri. După efectuarea testului, a fost îngrozită să vadă că elevii au început rapid să internalizeze și să accepte caracteristicile pe care le-a atribuit în funcție de culoarea ochilor., Din cauza acestor idei pe care le-a pus în mintea acestor copii, ei au acceptat-o și au crezut că acest lucru era adevărat, chiar dacă nu exista știință în spatele ei, era pur și simplu manipulare umană.
   

   cursa în biomedicămodificare

   Articol principal: cursa în Biomedicină

   există o dezbatere activă între cercetătorii biomedici despre semnificația și importanța rasei în cercetarea lor., Impulsul principal pentru luarea în considerare a rasei în cercetarea biomedicală este posibilitatea îmbunătățirii prevenirii și tratamentului bolilor prin prezicerea unor factori greu de stabilit pe baza unor caracteristici mai ușor de stabilit. Cele mai cunoscute exemple de tulburări determinate genetic care variază în incidență între grupurile etnice ar fi boala celulelor secera și talasemia în rândul populațiilor negre și mediteraneene, respectiv boala Tay–Sachs în rândul persoanelor de origine evreiască Ashkenazi., Unii se tem că utilizarea etichetelor rasiale în cercetarea biomedicală riscă să agraveze neintenționat disparitățile de sănătate, așa că sugerează alternative la utilizarea taxonomiilor rasiale.