Găsiți surse:” Pluralism ” filosofia politică-știri · Ziare · Cărți * savant * JSTOR (August 2017) (Aflați cum și când să eliminați acest mesaj șablon)
(a Învăța cum și când să elimina acest șablon de mesaj)
Pluralismului ca o filozofie politică este recunoașterea și afirmarea diversității într-un organism politic, care să permită coexistența pașnică a diferitelor interese, convingeri și moduri de viață.,deși nu toți pluraliștii politici pledează pentru o democrație pluralistă, aceasta este cea mai comună, deoarece democrația este adesea privită ca cea mai corectă și mai eficientă modalitate de a modera între valorile discrete.
așa cum a spus Arhiplinistul Isaia Berlin, ” să avem curajul ignoranței noastre admise, al îndoielilor și incertitudinilor noastre. Cel puțin putem încerca să descoperim ceea ce alții necesită, făcând posibil pentru noi înșine să cunoaștem oamenii așa cum sunt cu adevărat, ascultându-i cu atenție și cu simpatie și înțelegându-i pe ei și pe viețile și nevoile lor… .,”Pluralismul încearcă astfel să încurajeze membrii societății să-și acomodeze diferențele prin evitarea extremismului (aderarea la o singură valoare sau, cel puțin, refuzul de a-i recunoaște pe ceilalți ca fiind legitimi) și angajarea într-un dialog de bună credință. Pluraliștii caută, de asemenea, construcția sau reforma instituțiilor sociale pentru a reflecta și a echilibra principiile concurente. unul dintre cele mai cunoscute argumente pentru pluralismul instituțional a venit de la James Madison în documentul Federalist numărul 10., Madison se temea că fracționalismul va duce la lupte în noua republică americană și dedică această lucrare pentru a pune la îndoială modul cel mai bun de a evita un astfel de eveniment. El afirmă că, pentru a evita factionalismul, cel mai bine este să permită multor facțiuni concurente (care pledează pentru diferite principii primare) să împiedice pe oricine să domine sistemul politic. Aceasta se bazează, într-o anumită măsură, pe o serie de perturbări care schimbă influențele grupurilor pentru a evita dominanța instituțională și pentru a asigura concurența., La fel ca Edmund Burke, acest punct de vedere se referă la sine cu echilibru, și subordonarea orice principiu abstract singur la o pluralitate sau armonie realistă a intereselor.pluralismul recunoaște că anumite condiții pot face imposibilă negocierea de bună credință și, prin urmare, se concentrează și asupra structurilor instituționale care pot modifica sau preveni cel mai bine o astfel de situație. Pluralismul pledează pentru proiectarea instituțională în conformitate cu o formă de realism pragmatic aici, cu adoptarea preliminară a unor structuri socio-istorice adecvate existente, acolo unde este necesar.,Una dintre problemele care afectează orice discuție despre pluralism este că este un concept cu mai multe fațete. Există cel puțin patru moduri distincte în care pluralismul termenul a fost folosit.
William E. Connolly contestă teoriile mai vechi ale pluralismului argumentând pentru pluralizare ca un scop, mai degrabă decât ca o stare de lucruri. Argumentul lui Connolly pentru „înmulțirea facțiunilor” urmează logica lui James Madison în angajarea grupurilor, a circumscripțiilor și a alegătorilor atât la nivel micro, cât și la nivel macro., În esență, el a mutat teoria de la o teorie conservatoare a ordinii, la o teorie progresivă a contestării democratice și a angajamentului. Connolly introduce distincția dintre pluralism și pluralizare. Pluralismul, fie pluralismul grupului de interese al lui Dahl, fie pluralismul „rezonabil” al liberalismului politic, este orientat spre diversitatea existentă a grupurilor, valorilor și identităților care concurează pentru reprezentarea politică., Pluralizarea, în schimb, numește apariția unor noi interese, identități, valori și diferențe care ridică pretenții la reprezentare care nu sunt lizibile în prezent în imaginarul pluralist existent.