Moses Mendelssohn (Română)

YouthEdit

Moses Mendelssohn s-a născut în Dessau. Numele tatălui său era Mendel, dar Moise și fratele său Saul au fost primii care au adoptat numele de familie Mendelssohn („fiul lui Mendel”). Fiul lui Moise, Abraham Mendelssohn, i-a scris în 1829 (lui Felix): „tatăl meu a considerat că numele Moise Ben Mendel Dessau avea să-l împiedice să obțină accesul necesar celor care aveau o educație mai bună la dispoziție. Fără nici o teamă că propriul său tată s-ar supăra, tatăl meu și-a asumat numele Mendelssohn. Schimbarea, deși una mică, a fost decisivă.,Mendel a fost un scrib sărac — un scriitor de suluri Tora-și Fiul Său Moise în copilărie a dezvoltat curbura coloanei vertebrale. Educația timpurie a lui Moise a fost îngrijită de tatăl său și de Rabinul local, David Fränkel, care, pe lângă faptul că l-a învățat Biblia și Talmudul, i-a prezentat filozofia lui Maimonides. În 1743 Fränkel a primit un apel la Berlin, iar câteva luni mai târziu Moise l-a urmat.un polonez refugiat, Israel Zamosc, l-a învățat matematică, iar un tânăr medic evreu l-a învățat Latină. El a fost, totuși, în principal autodidact., A învățat să scrie și să filosofeze în același timp (Conform istoricului Graetz). Cu câștigurile sale slabe, a cumpărat o copie latină a unui eseu despre înțelegerea umană al lui John Locke și a stăpânit-o cu ajutorul unui dicționar Latin. Apoi l-a cunoscut pe Aaron Solomon Gumperz, care l-a învățat franceza și engleza de bază. În 1750, un bogat negustor de mătase, Isaac Bernhard, la numit să-și învețe copiii. Mendelssohn a câștigat curând încrederea lui Bernhard, care la făcut pe tânărul student succesiv contabilul său și partenerul său.,probabil că Gumperz l-a prezentat pe Mendelssohn lui Gotthold Ephraim Lessing în 1754, care a devenit unul dintre cei mai mari prieteni ai săi. Se spune că prima dată când Mendelssohn sa întâlnit cu Lessing, au jucat șah. În piesa lui Lessing, Nathan Înțeleptul Nathan și personajul Saladin se întâlnesc pentru prima dată în timpul unui joc de șah. Lessing a produs recent drama Die Juden, a cărei morală era că un evreu poate poseda noblețe de caracter. Această noțiune a fost, în Berlinul contemporan al lui Frederic cel Mare, în general ridiculizată ca neadevărată. Lessing a găsit în Mendelssohn realizarea visului său., În câteva luni, cei doi s-au aliat îndeaproape intelectual. Lessing a adus, de asemenea, Mendelssohn în atenția publicului pentru prima dată: Mendelssohn a scris un eseu atacând neglijarea germanilor față de filozofii lor nativi (în principal Gottfried Leibniz) și a împrumutat manuscrisul lui Lessing. Fără a consulta autorul, Lessing a publicat anonim conversațiile filosofice ale lui Mendelssohn (Philosophische Gespräche) în 1755., În același an a apărut în Danzig (acum Gdańsk, Polonia) o satiră anonimă, Papa un metafizician (Papa ein Metaphysiker), care s-a dovedit a fi lucrarea comună a lui Lessing și Mendelssohn.

Devreme importanță ca filozof și criticEdit

Mendelssohn a devenit (1756-1759) de conducere spirit de Friedrich Nicolai este important literare întreprinderi, Biblioteca și Literaturbriefe, și a fugit unii de risc (care Frederick e bine natura atenuate) de a critica poezii de Regele Prusiei. În 1762 sa căsătorit cu Fromet Guggenheim, care la supraviețuit cu douăzeci și șase de ani., În anul următor căsătoria lui Mendelssohn a câștigat premiul oferit de Academia din Berlin pentru un eseu cu privire la aplicarea de dovezi matematice la metafizică, Pe Dovezi în Metafizică Științe; printre concurenți au fost Thomas Abbt și Immanuel Kant, care a sosit al doilea. În octombrie 1763, regele i-a acordat lui Mendelssohn, dar nu soției sau copiilor săi, privilegiul evreului protejat (Schutzjude), care i-a asigurat dreptul de a rămâne neperturbat la Berlin.ca urmare a corespondenței sale cu Abbt, Mendelssohn a decis să scrie despre nemurirea sufletului., Opiniile materialiste erau la acea vreme extravagante și la modă, iar credința în nemurire era la un nivel scăzut. În această conjunctură favorabilă a apărut Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele (Phaedo sau În Nemurirea Sufletelor; 1767). Modelată după dialogul cu același nume al lui Platon, opera lui Mendelssohn a posedat o parte din farmecul exemplarului său grec și a impresionat lumea germană cu frumusețea și luciditatea stilului său., Phaedo a fost un succes imediat și, pe lângă faptul că a fost una dintre cele mai citite cărți ale timpului său în limba germană, a fost rapid tradusă în mai multe limbi europene, inclusiv în engleză. Autorul a fost salutat ca „German Platon,” sau „germană Socrate”; regală și alte aristocratic prieteni copleșit de atenția pe el, și s-a spus că „nici un străin care a venit la Berlin nu a reușit să-și plătească personal respectă German Socrate.,”

LavaterEdit

până acum, Mendelssohn și-a dedicat talentele filozofiei și criticii; acum, însă, un incident a transformat curentul vieții sale în direcția cauzei iudaismului., În aprilie 1763, Johann Kaspar Lavater, pe atunci un tânăr student la teologie din Zurich, a făcut o călătorie la Berlin, unde a vizitat deja celebrul filozof evreu cu câțiva tovarăși. Ei au insistat ca Mendelssohn să le spună părerile sale despre Isus și au reușit să obțină de la el afirmația că, cu condiția ca Isus istoric să se fi păstrat pe sine și teologia sa strict în limitele iudaismului ortodox, Mendelssohn „a respectat moralitatea caracterului lui Isus.,”Șase ani mai târziu, în octombrie 1769, Lavater a trimis lui Mendelssohn traducerea germană a lui Charles Bonnet eseul lui Christian Dovezi, cu o prefață în care a contestat public Mendelssohn a respinge Capota sau dacă el nu a putut să „facă ceea ce înțelepciunea, dragostea de adevăr și onestitate trebuie să liciteze el, ce-o Socrate s-ar fi făcut dacă ar fi citit cartea și a găsit-o fără răspuns., Mendelssohn a răspuns într-o scrisoare deschisă din decembrie 1769: „să presupunem că trăiesc printre contemporanii mei un Confucius sau un Solon, aș putea, conform principiilor credinței mele, să iubesc și să admir marele om fără a cădea în ideea ridicolă că trebuie să convertesc un Solon sau un Confucius.”Controversa publică în curs de desfășurare Costa Mendelssohn mult timp, energie și putere.,

Lavater a descris mai târziu Mendelssohn în cartea sa despre fizionomie, „Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe” (1775-1778), ca „un sociabil, genial sufletul, cu ochii pătrunzători, corpul unui Esop —un om de o perspicacitate, gust rafinat și de largă erudiție frank și cu inima deschisă”—se încheie său publice laudă cu dorința de Mendelssohn a recunoaște, „împreună cu Platon și a lui Moise… slava răstignită a lui Hristos.,”Când, în 1775, evreii Elvețiano-germani, confruntați cu amenințarea expulzării, s-au întors spre Mendelssohn și i-au cerut să intervină în numele lor cu „prietenul său” Lavater, Lavater, după ce a primit scrisoarea lui Mendelssohn, și-a asigurat prompt și eficient șederea.în martie 1771 starea de sănătate a lui Mendelssohn s-a deteriorat atât de grav încât medicul lui Marcus Elieser Bloch a decis ca pacientul său să renunțe la filozofie, cel puțin temporar., După un somn scurt și neliniștit într-o seară, Mendelssohn s-a trezit incapabil să se miște și a avut senzația că ceva îi leagă gâtul cu tije de foc, inima îi palpita și era într-o anxietate extremă, dar pe deplin conștient. Această vrajă a fost apoi ruptă brusc de o stimulare externă. Atacurile de acest fel au reapărut. Cauza bolii sale a fost atribuită stresului mental din cauza controversei sale teologice cu Lavater. Cu toate acestea, acest tip de atac, într-o formă mai blândă, a avut loc probabil cu mulți ani mai devreme., Bloch diagnosticat boala ca urmare a ‘congestie a sângelui în creier’ (un sens diagnostic în practica medicală modernă ca o astfel de congestie este anatomic imposibil), iar după unele controverse acest diagnostic a fost, de asemenea, acceptate de către celebrul Hanoverian medic instanță, Johann Georg Ritter von Zimmermann, un admirator al lui Mendelssohn., În retrospectivă, boala lui poate fi diagnosticat ca o inima-ritm-problemă (cum ar fi fibrilația atrială) și/sau o formă ușoară de tip familial dysautonomia, o boală ereditară de Evrei Ashkenazi, care de multe ori aduce cu ea o curbură a coloanei vertebrale și epilepsia-ca simptome în momente de stres.Mendelssohn a fost tratat cu coajă de China, lettings de sânge pe picior, lipitori aplicați pe urechi, clisme, băi de picioare, limonadă și, în principal, mâncare vegetariană. „Nici un fel de stres mental” a fost comandat., Cu toate acestea, deși a rămas supus unor perioade de regres, în cele din urmă și-a revenit suficient pentru a scrie lucrările majore ale carierei sale ulterioare.Deathedit Mendelssohn a murit la 4 ianuarie 1786 ca urmare (se credea la acea vreme) a unei răceli contractate în timp ce transporta un manuscris (răspunsul său către Jacobi, intitulat prietenii lui Lessing (An die Freunde Lessings)) editorilor săi în ajunul Anului Nou; Jacobi a fost considerat de unii ca fiind responsabil pentru moartea sa. A fost îngropat în cimitirul evreiesc din Berlin., Traducere din ebraică inscripția de pe piatra lui de mormânt (vezi imaginea de mai jos, dreapta) citește: H r / înțelept R Moise din Dessau / născut pe 12 Elul 5489 / a murit miercuri 5 Shvat / și îngropat în dimineața următoare, joi, 6/ 5546 / M H S B B L Deși cimitirul a fost în mare parte distrus în timpul erei Naziste, după reunificarea germaniei, în perioada 2007-2008, a fost restabilit cu monumentele sale din trecut, inclusiv o recreere a lui Mendelssohn piatră de mormânt.