Mitul Pământului plat

în inventarea Pământului plat: Columb și istoricii moderni, Jeffrey Russell descrie teoria Pământului plat ca o fabulă folosită pentru a contesta civilizația pre-modernă și creaționismul.

James Hannam-a scris:

mitul că oamenii din Evul mediu credeau că Pământul este plat, pare a data din secolul al 17-lea, ca parte a campaniei de Protestanți împotriva învățătura Catolică., Dar a câștigat valută în secolul al 19-lea, datorită inexacte istorii, cum ar fi John William Draper este Istoria Conflictului Dintre Religie și Știință (1874) și Andrew Dickson White O Istorie de Război ale Științei cu Teologia în Creștinătate (1896). Ateii și agnosticii au susținut teza conflictului pentru propriile lor scopuri, dar cercetările istorice au demonstrat treptat că Draper și White au propagat mai multă fantezie decât fapt în eforturile lor de a dovedi că știința și religia sunt blocate într-un conflict etern.,

modernă Timpurie periodEdit

dramaturg francez Cyrano de Bergerac în capitolul 5 al lui Comic Istorie de Statele și Imperiile din Lună (publicată la 2 ani postum în 1657) citate St. Augustine ca a spune „că în zi și de vârstă, Pământul era la fel de plat ca un cuptor și care plutea pe apă ca o jumătate de felii de portocale.,”Robert Burton, în lucrarea sa Anatomia Melancoliei a scris:

Virgil, cândva episcop de Salzburg (ca Aventinus anno 745 se referă), de Bonifacius, episcop de Longmire, prin urmare, a fost numit în cauză, pentru că el a avut loc antipozi (care au făcut o îndoială, dacă Hristos a murit pentru) și deci, prin asta înseamnă că a luat scaunul de iad, sau atât de contractat, că nu ar putea suporta nici proporția în rai, și-a contrazis această opinie din Austin , Busuioc, Lactantius, care a avut loc Pământul e rotund ca o masina de sapat santuri (pe care Acosta și experiență comună mai mare parte contracara aceste) dar nu ca o minge.,

Astfel, există dovezi că acuzațiile de Plat Earthism, deși oarecum capricios (Burton își încheie digresiune cu un legitim citat din Sfântul Augustin: „mai Bine mă îndoiesc de lucruri ascunse, decât să se confrunte despre incertitudini, în cazul în care sânul lui Avraam este, și focul iadului”), au fost folosite pentru a discredita opuse autoritățile de mai multe secole înainte de secolul al 19. O altă mențiune timpurie în literatură este comedia lui Ludvig Holberg Erasmus Montanus (1723). Erasmus Montanus se confruntă cu o opoziție considerabilă atunci când susține că Pământul este rotund, deoarece toți țăranii îl consideră plat., Nu are voie să se căsătorească cu logodnica sa până când nu strigă „Pământul este plat ca o clătită”. În Cartea lui Thomas Jefferson Notes on the State of Virginia (1784), încadrată ca răspunsuri la o serie de întrebări (interogări), Jefferson folosește „interogarea” cu privire la religie pentru a ataca ideea religiilor oficiale sponsorizate de stat. În Capitol, Jefferson relatează o serie de credințe oficiale eronate despre natură forțate asupra oamenilor prin autoritate., Una dintre acestea este episodul lui Galileo se luptă cu autoritate, care Jefferson în mod eronat de cadre în ceea ce privește forma de glob:

Guvernul este la fel de infailibil atunci când se fixează sistemele în fizică. Galileo a fost trimis la Inchiziție pentru a afirma că Pământul era o sferă: guvernul a declarat că este la fel de plat ca un șanț, iar Galileo a fost obligat să-și abjure eroarea. Această eroare însă la lungime a prevalat, Pământul a devenit un glob, și Descartes a declarat că a fost rotit în jurul axei sale de un vortex.,

19 centuryEdit

al 19-lea a fost o perioadă în care percepția unui antagonism între religie și știință a fost deosebit de puternică. Disputele din jurul Revoluției darwiniste au contribuit la nașterea tezei de conflict, o viziune a istoriei conform căreia orice interacțiune între religie și știință ar duce aproape inevitabil la ostilitate deschisă, religia luând de obicei partea agresorului împotriva noilor idei științifice.,în 1828, biografia lui Irving despre ColumbusEdit

în 1828, biografia extrem de romantizată a lui Washington Irving, o istorie a vieții și călătoriilor lui Cristofor Columb, a fost publicată și confundată de mulți cu o lucrare științifică. În Cartea II, Capitolul IV din această biografie, Irving a dat o relatare în mare parte fictivă a reuniunilor unei comisii stabilite de suveranii spanioli pentru a examina propunerile lui Columb., Una dintre înfrumusețările sale mai fanteziste a fost o poveste foarte puțin probabilă că membrii mai ignoranți și bigoți din comisie au ridicat obiecții scripturale la afirmațiile lui Columb că Pământul era sferic.problema din anii 1490 nu a fost forma Pământului, ci dimensiunea sa și poziția coastei de Est a Asiei, după cum subliniază Irving. Estimările istorice de la Ptolemeu au plasat coasta Asiei la aproximativ 180 ° est de Insulele Canare., Columb a adoptat o distanță anterioară (și respinsă) de 225°, a adăugat 28° (pe baza călătoriilor lui Marco Polo), apoi a plasat Japonia încă 30° mai spre est. Pornind de la Capul St.Vincent din Portugalia, Columb a făcut ca Eurasia să se întindă la 283° spre est, lăsând Atlanticul la doar 77° lățime. Din moment ce plănuia să plece din Canare (9° mai spre vest), călătoria sa în Japonia ar trebui să acopere doar 68° longitudine.Columb a presupus în mod eronat că mila menționată în estimarea arabă de 56⅔ mile pentru dimensiunea unui grad era aceeași cu mila italiană de fapt mult mai scurtă de 1.480 de metri., Estimarea sa pentru dimensiunea gradului și pentru circumferința Pământului a fost, prin urmare, de aproximativ 25% prea mică. Efectul combinat al acestor greșeli a fost că Columb a estimat Distanța până în Japonia să fie de numai aproximativ 5.000 km (sau doar până la marginea estică a Caraibelor), în timp ce adevărata cifră este de aproximativ 20.000 km., Savanții spanioli nu au cunoscut distanța exactă până la coasta de Est a Asiei, dar au crezut că era semnificativ mai departe decât proiecția lui Columb; și aceasta a fost baza criticilor din Spania și Portugalia, fie academice, fie printre marinari, despre călătoria propusă.punctul disputat nu a fost nici forma pământului, nici ideea că mersul spre vest ar duce în cele din urmă la Japonia și China, ci capacitatea navelor Europene de a naviga atât de departe pe mări deschise. Navele mici ale zilei (cele trei nave ale lui Columb au variat între 20.5 și 23.,5 m – sau 67 până la 77 de picioare-în lungime și transportate aproximativ 90 de bărbați) pur și simplu nu a putut transporta suficientă hrană și apă pentru a ajunge în Japonia. Navele abia au ajuns în insulele Caraibelor de Est. Deja echipajele s-au răzvrătit, nu din cauza unei frici de a „naviga de pe margine”, ci pentru că rămăseseră fără hrană și apă, fără nicio șansă de noi provizii la distanță de navigație. Erau pe marginea foametei. Ceea ce l-a salvat pe Columb a fost existența necunoscută a Americilor tocmai în punctul în care credea că va ajunge în Japonia., Capacitatea sa de a aproviziona cu alimente și apă din Insulele Caraibe ia permis să se întoarcă în siguranță în Europa. În caz contrar, echipajele sale ar fi murit, iar navele s-au scufundat.

Pledează pentru scienceEdit

În 1834, la câțiva ani după publicarea cartea lui Irving, Jean Antoine Letronne, un profesor universitar francez de puternic antireligios idei, denaturat părinții bisericii și lor medievale succesorii ca să creadă într-un Pământ plat în Pe Cosmographical Idei de Părinții Bisericii., Apoi, în 1837, filozof englez de știință William Whewell, în Istoria sa de Științe Inductive, identificate Lactantius, autor al Institutiones Divinae (c. 310), și Cosmas Indicopleustes, autorul Creștin Topografie (c. 548), ca dovadă de o credință medievală într-un Pământ Plat. Lactantius fusese ridiculizat mult mai devreme de Copernic în De revolutionibus din 1543 ca cineva care „vorbește destul de copilăresc despre forma pământului, când își bate joc de cei care au declarat că Pământul are forma unui glob”.,alți istorici au urmat repede Whewell, deși au putut identifica alte câteva exemple. Chimistul american John William Draper a scris o istorie a conflictului dintre religie și știință (1874), folosind afirmația că părinții bisericii timpurii au crezut că Pământul era plat ca dovadă a ostilității Bisericii față de progresul științei., Povestea de răspândită credința religioasă în Pământ plat fost repetată de către Andrew Dickson White în 1876 Război de Știință și elaborat douăzeci de ani mai târziu, în două volume de Istorie a Războiului de Stiinta cu Teologia în Creștinism, care a exagerat numărul și semnificația medievală plat cu Pământenii pentru a sprijini Alb model de război între teologie dogmatică și progresul științific., Pe măsură ce metafora lui Draper și White a războiului continuu între progresul științific al Iluminismului și obscurantismul religios al „Evului întunecat” a devenit larg acceptată, a răspândit ideea credinței medievale în pământul plat.

circulat gravură de un om să-și bage capul prin întinderea din jurul Pământului pentru a vizualiza Empyrean, executat în stilul secolului al 16-lea, a fost publicată în Camille Flammarion e L’Atmosphère: Météorologie Populaire (Paris, 1888, p. 163)., Gravura ilustrează afirmația din text că un misionar medieval a susținut că”a ajuns la orizontul în care Pământul și cerurile s-au întâlnit”. În forma sa originală, gravura a inclus o margine decorativă care o plasează în secolul al XIX-lea. În publicațiile ulterioare, dintre care unele au susținut că gravura datează din secolul al XVI-lea, granița a fost eliminată.,

20-lea și onwardEdit

de la începutul secolului 20, o serie de cărți și articole au documentat Pământ plat eroare ca una dintr-o serie de răspândite concepții greșite în părerile oamenilor din Evul mediu. Atât cartea lui E. M. W. Tillyard, the Elizabethan world Picture, cât și C. S., Lewis ‘ imaginea aruncată sunt dedicate unui studiu larg al modului în care universul a fost privit în perioada Renașterii și medievală, și ambele discută pe larg modul în care clasele educate știau că lumea era rotundă. Lewis atrage atenția asupra faptului că în Comedia Divină a lui Dante despre o călătorie epică prin iad, purgatoriu și cer, pământul este sferic, gravitația fiind spre centrul Pământului., În timp ce diavolul este înghețat într-un bloc de gheață din centrul Pământului, Dante și Virgil urcă pe torsul diavolului, dar de la talia Diavolului până la picioare, deoarece talia lui este în centrul Pământului.Jeffrey Burton Russell a respins prevalența credinței în pământul plat într-o monografie și două lucrări. Louise Bishop afirmă că practic fiecare gânditor și scriitor al perioadei medievale de 1000 de ani a afirmat forma sferică a Pământului.,deși concepția greșită a fost frecvent respinsă în Bursa istorică de la cel puțin 1920, ea a persistat în cultura populară și în unele manuale școlare în secolul 21. Un American schoolbook de Emma Miller Bolenius publicat în 1919 are această introducere pentru sugestii de lectură pentru Ziua lui Columb (12 octombrie):

Când Columb a trăit, oamenii au crezut că Pământul era plat., Ei credeau că Oceanul Atlantic este plin de monștri suficient de mari pentru a-și devora navele și cu cascade înfricoșătoare peste care navele lor fragile se vor arunca spre distrugere. Columb a trebuit să lupte cu aceste credințe prostești pentru a-i face pe oameni să navigheze cu el. Se simțea sigur că Pământul era rotund.edițiile anterioare ale lui Thomas Bailey The American Pageant au declarat că ” marinarii superstițioși … a devenit din ce în ce mai răscoală … pentru că se temeau să navigheze peste marginea lumii”; cu toate acestea, nu se cunoaște o astfel de relatare istorică.,

Un studiu din 2009 al manualelor școlare din Austria și Germania a arătat că mitul Pământului plat a devenit dominant în a doua jumătate a secolului XX și persistă în majoritatea manualelor istorice pentru școlile germane și austriece.

recent Ca 1983 Daniel Boorstin a publicat un sondaj istoric, Descoperitorii, care a prezentat Flammarion gravat pe copertă și a proclamat că „la AD 300 de cel puțin 1300 … Credința și dogma creștină au suprimat imaginea utilă a lumii care fusese așa … scrupulos atras de geografii antice.,”Boorstin a dedicat un capitol Pământului plat, în care l-a portretizat pe Cosmas Indicopleustes ca fondator al geografiei creștine. Modelul Pământului plat a fost adesea presupus în mod incorect a fi doctrina bisericii de către cei care doresc să prezinte Biserica Catolică ca fiind anti-progres sau ostilă anchetei științifice. Această povestire a fost repetată, chiar și în cercurile academice, cum ar fi în aprilie 2016, când Boston College profesor de teologie și ex-preotul Thomas Groome, în mod eronat, a declarat că „Biserica Catolică nu a spus că Pământul este rotund, dar doar s-a oprit spunând că a fost plat.,”

1937 cântec popular Toți Au Râs conține cuplet „toți Au râs de Columb Când a spus că pământul e rotund”. În desenul animat Warner Bros. Merrie Melodies Hare We Go (1951) Christopher Columbus și Ferdinand the Catholic se ceartă despre forma Pământului; regele afirmă că Pământul este plat. În animația din 1963 a lui Walt Disney, The Sword in the Stone, vrăjitorul Merlin (care a călătorit în viitor) îi explică unui tânăr Arthur că „omul va descoperi în secolele următoare” că Pământul este rotund și se rotește.