Madonna (Română)

Madonna, în arta Creștină, reprezentare a Fecioarei Maria; termenul este de obicei limitată la acele reprezentări care sunt devoționale, mai degrabă decât narativ și că arăta într-un nonhistorical context și sublinia mai târziu doctrinare sau sentimental semnificație. Madonna este însoțită cel mai adesea de pruncul Hristos, dar există câteva tipuri importante care o arată singură.

tema de Madonna și Copilului a fost rare în primele secole de arta Crestina timpurie (c. 3–al 6-lea). În 431, însă, stabilirea titlului Mariei de Theotokos („Maica lui Dumnezeu”) a afirmat definitiv divinitatea deplină a lui Hristos. Ulterior, pentru a sublinia acest concept, o Madonă și un copil întronat au primit un loc proeminent în decorarea monumentală a Bisericii.arta bizantină a dezvoltat un număr mare de tipuri de Madonna., Toate sunt ilustrate pe icoane, iar unul sau alt tip a fost de obicei ilustrat proeminent pe peretele estic al bisericilor bizantine sub imaginea lui Hristos; locația a dramatizat rolul ei de mediator între Hristos și congregație., Principalele tipuri de Madona în arta Bizantină sunt nikopoia („purtătorul de biruință”), un regal extrem de imagine de Madonna și Copilului înscăunat; la hodēgētria („cea care arată calea”), care arată o în picioare Fecioară cu Copilul pe brațul stâng; și blacherniotissa (de la Biserica din Blachernes, care conține pictograma care este prototipul său), care subliniază rolul ei ca mijlocitor, arătând-o în pace într-un orant, sau postura de rugăciune, cu Copilul imaginat într-un medalion, pe pieptul ei., Fecioara s-a gândit, de asemenea, proeminent ca mijlocitor în grupul de Deësis, unde ea și Sfântul Ioan Botezătorul apar ca mijlocitori de fiecare parte a lui Hristos. În plus față de acestea, mai degrabă ceremonial tipuri, Fecioara, de asemenea, apare în mai puțin frecvent reprezentat, mai intim tipuri de galaktotrophousa, în care ea asistente medicale Copilului, și glykophilousa, în care Copilul mângâie pe obraz în timp ce ea pare din nefericire să contemple venirea lui Pasiune.,

în Occident, În special cu răspândirea imaginilor de cult în Europa la sfârșitul Evului mediu, tema de Madonna a fost dezvoltat într-o serie de alte tipuri, în general, mai puțin rigid definite decât cele din Est, dar de multe ori după modelul Bizantin tipuri., De regulă, tipurile occidentale ale Madonei au căutat să inspire evlavie prin frumusețe și sensibilitate, mai degrabă decât prin semnificația teologică a subiectului.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Aboneaza-te Acum

Una dintre cele mai vechi strict de Vest Madonna tipuri este un permanent Gotic Madonna, un liric imaginea zâmbitoare Virgin si jucaus Copil, care a fost modelat pe Bizantine hodēgētria și-a găsit cea mai bună expresie în sculptură în secolul al 13-lea., Când, în secolul al 14-lea, pictat altare au devenit comune, Madonna l-a înscăunat, derivat din nikopoia, a fost un subiect favorit pentru un timp, ea a fost deosebit de popular în Italia ca maestà, o reprezentare formală a înscăunat Madonna și Copilului, înconjurat de îngeri și, uneori, sfinții.mai multe reprezentări personale ale figurilor au început să apară în secolul al XIV-lea. De departe cel mai popular tip din Occident de-a lungul Renașterii și în perioada barocă a fost cel derivat din glykophilousa., Deși acest tip are multe variante, de obicei descrie o fecioară de Expresie gravă, întorcându-și privirea de la copilul jucăuș.alte tipuri de Madonna, mai puțin intime, sunt sacra conversazione italiană, reprezentând o grupare formală de sfinți în jurul Madonei și Copilului, și temele nordice ale Madonei din grădina de trandafiri, care simbolizează virginitatea Mariei și cele șapte întristări ale Mariei, arătând șapte săbii care străpung inima Fecioarei.,

Trei mari Madonna tipuri arată Fecioara singur au semnificație teologică., Ca Madonna de mercy, care a înflorit în secolul al 15-lea, Fecioara se raspandeste mantaua ei protector peste un grup de credincioși. Imacolata, care în secolul al XVII-lea a subliniat concepția ei imaculată sau libertatea perpetuă de păcatul original, o arată ca o fată tânără care coboară din ceruri, susținută de o semilună și încoronată de stele. Madonna Rozariului, care până în secolul al XVI-lea a omis și copilul, arată că Fecioara dă Rozariul Sfântului Dominic, fondatorul ordinului care și-a răspândit folosirea.,la fel ca majoritatea artei religioase, Tema Madonei a suferit un declin în artele majore după secolul al XVII-lea. Reprezentările Madonei și copilului, totuși, au continuat să fie importante în arta populară în secolul 20, majoritatea urmând modelele din secolul 16 și 17; puținele exemple ale subiectului produse de artiștii „fine” sunt prea individuale pentru a fi clasificate în tipuri. A se vedea, de asemenea, Pietà.