 |
eBook pe Budiste Pelerinaj |
Cele mai vechi centre Budiste pelerinaje au fost locuri asociate cu viața și Învățăturile marelui Maestru. Aceste patru locuri sunt Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath și Kusinara. Lumbini, în ceea ce este acum Nepal, este locul de naștere al lui Gautama Buddha., Ceilalți sunt în India: Bodh Gaya a fost locul, sub pipal sau Bo tree, unde Buddha a fost luminat după ce a practicat meditația timp de mai mulți ani. Sarnath a fost scena primei sale învățături, iar Kusinara a fost locul morții sale sau Nirvana finală.
Pelerini meditând și respectul la locul lui Buddha Parinirvana la Nirvana Templu, Kusinara. după moartea lui Buddha, moaștele corpului său au fost colectate din rugul funerar și împărțite în opt părți., Acestea au fost distribuite reclamanților și stupas, sau movile de înmormântare, au fost ridicate pe relicve. Practica pelerinajului în budism a început probabil cu vizite în aceste locuri, al căror scop a fost obținerea unui avantaj personal, cum ar fi renașterea într-o locație bună, precum și onorarea Marelui Maestru. Astfel, obiceiul pelerinajului a fost răspândit printre budiști de mai multe secole și este comun atât tradițiilor Mahayana, cât și Theravada., dar dacă luăm în considerare istoria pelerinajului în budism, observăm că în cea mai veche ordine și schemă a vieții monahale budiste, așa cum este descris în Tripitika, nu există nici o recunoaștere a datoriei sau a avantajului pelerinajului. Potrivit unui comentariu la Vinaya Sutra cunoscut sub numele de „Lung-Treng-Tik” în tibetană de către primul Dalai Lama (1392-1474), se spune că Buddha a subliniat de mai multe ori importanța pelerinajului.,
„Bhikkhus, după trecerea mea departe, toți fiii și fiicele care sunt de familie bună și sunt credincioși ar trebui să cât vor trăi, du-te la patru locuri sfinte și amintiți-vă: Aici, la Lumbini, cel luminat s-a născut; de aici, de la Bodh Gaya-a atins iluminarea, aici, la Sarnath-a întors roata Dharma; și acolo, la Kusinara a intrat în Parinirvana. Bhikkhus, după moartea mea vor fi activități precum circumambularea acestor locuri și reverența față de ele., Astfel, ar trebui să li se spună pentru ei, care au credință în faptele mele și conștientizarea lor, vor călători în state superioare. După moartea mea, noii Bhikkhus care vin și cer doctrina ar trebui să li se spună despre aceste patru locuri și să fie sfătuiți că un pelerinaj la ei va ajuta la purificarea karmelor sau acțiunilor lor acumulate anterior.”
un pelerin este definit în Dhammapada ca unul care a abandonat lumea. În literatura budistă există mențiunea de a deveni un „rătăcitor” și de a fi liber de atașamente lumești prin a deveni membru al Sangha sau Ordinului budist., Cu toate acestea, rătăcirea unui călugăr nu a fost complet fără scop, a inclus vizite la altare sacre pentru merite religioase. Acesta este menționat în Mahavagga, „duceți-vă Bhikkhus (călugări), umbla pentru a obține de multe pentru bunăstarea celor mulți, din compasiune pentru lume și pentru câștig și bunăstare a zeilor și a oamenilor”. Modul de viață rătăcitor al călugărilor budiști fără o casă stabilită și practica pelerinajului au contribuit la răspândirea budismului.