Sumar
William Butler Yeats este „A Doua Venire” este un scurt poem care blistere cu apocaliptice ominousness. Prima sa linie, „turning and turning in the widening gyre”, localizează întregul poem în interiorul unui gyre în expansiune sau spirală, făcând clar că ceva se mișcă și se schimbă, iar lumea nu va fi niciodată la fel.,a doua linie a poemului se apropie de acel început gigantic, neclar, direct într—o imagine foarte specifică și simbolică-șoimul, care a pierdut legătura cu șoimul său. Această linie implică în esență faptul că” șoimul”, care reprezintă probabil umanitatea, s-a detașat de” șoimul ” său, un fel de controlor sau deținător care l-a păstrat odată în ordine. Acum șoimul e liber.
liniile trei până la șase descriu colapsul și tulburările, o dizolvare a ordinii și un val în creștere de violență și revoluție fără cauză., Inocența și ritualurile care celebrează puritatea au fost distruse, iar un val de violență spală pământul, înecând totul în calea sa. În rândurile a șaptea și a opta, Yeats plânge că cei mai buni oameni au tăcut și s-au resemnat cu soarta lor, în timp ce răufăcătorii sunt cei de la putere, vorbind cel mai tare și îngrijindu-se cel mai mult de cauzele lor.în a doua jumătate a poemului, Yeats privește dincolo de prezent în viitor., El a făcut bilanțul a tot ceea ce se întâmplă și știe că, cu siguranță, trebuie să se întâmple ceva mare—tot acest haos nu poate fi accidental; trebuie să facă parte dintr-un eveniment de proporții apocaliptice. Aceasta trebuie să fie o a doua venire, crede el—aceasta trebuie să fie o apocalipsă precum cea prezisă în Cartea revelațiilor din Biblie.
ceva despre cuvintele „A Doua Venire” trimite vorbitorul spiralat într-un fel de stare de vis., El cade din sinele său fizic și câștigă contact cu Spiritus Mundi, sau cu sufletul mondial sau conștiința colectivă, la care Yeats credea că fiecare persoană are acces într-o parte a minții sale. Această conștiință colectivă este plină de imagini ciudate, străvechi, mitologice, iar câteva arhetipuri mitologice îi apar lui Yeats în acest spațiu de vis suprarealist. El vede un deșert în ochii minții sale și observă un leu cu capul unui om, cunoscut și sub numele de sfinx, care se mișcă încet în jurul deșertului, în timp ce păsările furioase și înfricoșătoare flutură în jur, aruncând umbre pe nisip.,apoi Yeats se trezește brusc în propriul său corp și minte, din această scenă suprarealistă, de vis. Dar el a văzut ceva ce nu poate uita: ceva se întâmplă acum, ceva care va zgudui lumea la temelia sa. Lumea a dormit timp de două mii de ani, crede el, dar ceva se produce, ceva teribil și este pe drum, coborând spre Betleem să se nască.analiza „a doua venire” este despre o lume în schimbare rapidă, alterată pentru totdeauna de violență și haos., Poezia e prima linie, care menționează o „extinderea gyre,” se referă la Yeats credința (care a extins pe o carte numită O Viziune) că lumea a fost creată de o serie de centralizare cercuri, învârtindu-se unul în celălalt și de lichidare unul în jurul celuilalt pentru a cataliza existența. Prima linie a poemului implică faptul că ceva se transformă și se schimbă în univers. Această primă linie servește pentru a crea un sentiment de mister încă de la începutul poemului; este obscur și complex, reținerea amenințătoare a oricăror indicii despre ceea ce s-ar putea întâmpla., De asemenea, extinde scara poemului, făcând clar faptul că poezia se adresează cu adevărat evenimentelor la scară cosmologică.cu mize mari și o scară cosmologică stabilită în prima linie, poezia continuă să aprofundeze această ambiguitate în a doua linie. La prima vedere, pare să plângă faptul că” șoimul”, sau umanitatea, a fost separat de șoimul său—de zeul său, de etică sau morală., Pe de altă parte, Yeats și-a exprimat admirația pentru păsările sălbatice în alte poezii, cum ar fi „lebedele sălbatice la Coole”, și cu siguranță el însuși a fost neinteresat de convenție și ordine, după ce a rupt de la educația sa creștină pentru a urmări înclinațiile oculte. A fost chiar expulzat din societatea Teologică din Londra pentru că a refuzat să le urmeze regulile. De obicei, oamenii interpretează „A Doua Venire” ca doliu pentru pierderea ordinii, caz în care separarea șoimului de șoim ar fi un exemplu al acestei prăbușiri., Dar poate, prin această linie, Yeats implică faptul că a Doua Venire înseamnă că șoimul este în sfârșit liber—iar lumea s-a rupt de tradițiile sale trecute de convenție și reținere și se poate muta într-o nouă eră, descoperind noi libertăți și noi posibilități.
În al treilea rând, expresia „centrul nu poate ține” implică faptul că nucleul sau inima lumii se destramă, așa că ceva văzut cândva ca fundamental pentru lume se schimbă pentru totdeauna., Yeats folosește cuvântul „dezlegat” de două ori pentru a descrie debutul schimbărilor violente care au loc, evocând o explozie incontrolabilă de furie; ceva se apropie desfăcut, decuplat, deschizându—se, căzând, topindu-se. Se apropie un colaps. Acest lucru ar putea duce la o nouă reunire, o nouă unitate; dar cel mai probabil va duce la schimbări incontrolabile, posibil periculoase, eventual eliberatoare.,mulți savanți Yeats cred că acest poem este în mod specific despre Revoluția Rusă din 1917, cunoscută și sub numele de Revoluția Bolșevică, care a dus la un război sângeros de șapte ani care a deschis calea pentru ascensiunea partidului Comunist din Rusia; de asemenea, are cu siguranță ecouri ale Primului Război Mondial, care a zguduit lumea până la miezul ei. Dar poate că Yeats ar putea vedea chiar mai departe. Poate că ar putea simți cumva venirea altor războaie și violențe—al doilea război mondial, bomba atomică, tehnologii care ar remodela lumea de la zero., Știa că lumea nu va mai fi la fel după secolul 20, și cu siguranță nu este.Yeats dă un nume acestei serii întregi de evenimente, plasându-le sub umbrela unei „a Doua Veniri.”Dar în loc de o a doua apariție a lui Hristos, acest eveniment va fi o naștere a unei creaturi la fel de semnificative ca Hristos, care va modifica complet starea lumii la fel cum a făcut Hristos—dar care va opera într-un mod complet diferit decât lumea a funcționat de când a sosit Hristos și civilizația a început să se formeze.,a doua jumătate a poemului îl găsește pe Yeats pătrunzând în imagistica mitologică prin metode oculte. Yeats credea că toți oamenii împărtășesc o memorie comună, vastă, populată de arhetipuri și mituri universale. Această conștiință colectivă sau Spiritus Mundi, descrisă și ca Oversoul de Carl Jung, este sursa imaginației bizare, apocaliptice care duce poezia La încheierea ei., Difuzor coboară într-o bizară viziune, observându-se un sfinx holbându-se cu cruzime la el într-un deșert, să-și miște coapsele încet și aproape sexual, probabil oferindu-i indicii pentru a înțelege ce se întâmplă în jurul lui, în timp ce, de asemenea, cuprinde primar, vechi moduri de a fi și de creație, fertile energii care reprezintă o potențială uniune și renaștere.
când reapare din viziune, vorbitorul reintroduce realitatea, îndepărtându-se total de ea temporar., Poemul se termină acolo unde a început: într-o ceață de prefigurare amenințătoare, spectrul unui monstru iminent al viitorului se apropie rapid, universul învârtindu-se și crescând în ceva diferit decât era. Dacă acel viitor este o mizerie malefică a haosului pur, sau dacă va oferi un fel de libertate și posibilitate, rămâne indecis.