Jordan River (Română)

1. râul Hasbani, care curge din Liban.râul Baniyas, care se ridică dintr-un izvor la Banias, la poalele muntelui Hermon.
2. râul Dan, a cărui sursă se află și la baza muntelui Hermon.
3. râul Ayoun, care curge din Liban.
4. râul Yarmouk, care începe în apropierea Înălțimilor Golan și curge spre râul Iordan.,
5. râul Harod, care se unește pe malul drept al Mării Galileii.
6. râul Yabis, de pe malul stâng al Mării Galileii.

Geografie

partea de Nord a Văii Rift, cum se vede din spațiu (NASA)

Râul Iordan este de mică adâncime, cu apă de mare termen din ianuarie până în Martie, în timp ce low-apă perioadă are loc la sfârșitul verii și începutul toamnei. Curentul său este rapid, purtând o încărcătură mare de nămol., Este unnavigable datorită cursului său superior precipitat, fluxul său sezonier, și cursul său superficial, răsucire inferior.gradul ridicat de salinitate al râului se datorează existenței izvoarelor termale, în principal în regiunea Tiberias, pe partea vestică a Mării Galileii. Există, de asemenea, o concentrație ridicată de gips. Apele de irigare lasă adesea un reziduu de sare în sol.în timpurile moderne, apele sunt 70-90% utilizate în scopuri umane, iar debitul este mult redus. Din această cauză și rata ridicată de evaporare a Mării Moarte, marea se micșorează., Toate apele puțin adânci ale capătului sudic al mării au fost drenate în timpurile moderne și sunt acum Apartamente de sare.apele Iordanului sunt o resursă extrem de importantă pentru terenurile uscate din zonă și au fost o sursă de conflict între Liban, Siria, Iordania, Israel și Palestina.Valea Iordanului se întinde pe direcția nord-sud, făcând parte din Valea Marelui Rift, care se întinde pe patru mii de mile din nordul Siriei până în centrul Mozambicului din Africa de Est. Valea Iordanului în sine este lungă și îngustă, cu o lățime medie de numai 6 mile (10 kilometri)., Este mult mai mică decât peisajul înconjurător, cu pereți abrupți, puri și goi.Valea Hula primește aproximativ 22 inci (550 milimetri) de precipitații pe an, dar numai aproximativ 3 inci (75 milimetri) cad la nord de Marea Moartă. Valea Iordanului este alimentată de ploile care cad pe platourile vecine, prin sistemul wadi care curge prin vale.în 1964 Israelul a început să opereze un baraj care deviază apa din Marea Galileii, un important furnizor de apă al râului Iordan, către transportatorul național de apă., În același an, Iordania a construit un canal care a deviat apa din râul Yarmouk, un alt afluent principal al râului Iordan. Aceste acte au dus la daune mari ecosistemului.Siria a construit, de asemenea, rezervoare care prind apele lui Yarmouk. Se teme că curgerea lui Yarmouk în râul Iordan ar putea scădea până la o scurgere, când un baraj construit în comun de Siria și Iordania începe să funcționeze.ecologiștii dau vina pe Israel, Iordania și Siria pentru pierderea frunzelor de apă dulce care au înflorit odată de-a lungul malurilor râului., În Biblia ebraică, râul Iordan este menționat ca sursă de fertilitate pentru o câmpie mare („kikkar ha-Yarden”), numită din cauza vegetației sale luxuriante „grădina lui Dumnezeu” (Geneza 13:10).

Biblia creștină menționează Iordanul frecvent, de aproximativ 175 de ori în Vechiul Testament și de aproximativ 15 ori în Noul Testament, adesea cu referințe împrăștiate și nedefinite.,

prima atestare a Jordan este atunci când Avraam și Lot s-au despărțit:

Și Lot și-a ridicat ochii, și a văzut că valea Iordanului era bine udată de apă, ca o grădină a Domnului, ca țara Egiptului, în direcția de Țoar; acest lucru a fost înainte de Domnul Sodoma și Gomora. Lot și-a ales toată valea Iordanului, și Lot a plecat spre răsărit; astfel s-au despărțit unul de celălalt.,”(Geneza 13)

Jacob a fost redenumit Israel de la ford a Iabok River, un afluent al Iordanului:

În aceeași noapte s-a sculat și a luat două neveste, cele două roabe, și cei unsprezece copii, și a trecut ford a Iabok. El i-a luat și i-a trimis peste pârâu, și tot ce avea. Iacov a rămas singur, și un om s ‘ a luptat cu el pînă la sfîrșitul zilei., Cînd a văzut omul acela că nu izbutește asupra lui Iacov, s ‘ a atins de coapsa lui, și coapsa lui Iacov a fost scoasă din comun în timp ce se lupta cu el. Apoi a spus: „Lasă-mă să plec, pentru că ziua se rupe.”Dar Iacov a spus:” nu te voi lăsa să pleci, dacă nu mă binecuvântezi.”Și el ia spus,” care este numele tău?”Și el a spus,” Jacob.”Atunci el a spus:” numele tău nu se va mai numi Iacov, ci Israel, pentru că te-ai luptat cu Dumnezeu și cu oamenii și ai biruit.,”(Geneza 32)

este notat ca linia de demarcație între „două triburi și jumătate trib” stabilit la est (numeri 34) și” nouă triburi și jumătate tribul lui Manase”, care, condus de Iosua, stabilit la vest (Iosua 13).în fața Ierihonului se numea „Iordanul Ierihonului” (numeri 34-35). Iordanul are o serie de treceri ford, dintre care unul este renumit ca locul unde mulți Efraimiți au fost uciși de Iefta (judecătorii 12)., Se pare că acestea sunt aceleași forduri menționate ca fiind aproape de bet-barah, unde Ghedeon îi aștepta pe Madianiți (judecători 7). În Câmpia Iordanului, între Sucot și Zartan, se află terenul de lut unde se aflau turnătoriile de aramă ale lui Solomon (1 Împărați 7).

în istoria biblică Iordanul apare ca scena mai multor minuni, prima având loc când Iordanul, lângă Ierihon, a fost traversat de israeliți sub Iosua (Iosua 15-17)., Mai târziu, cele două triburi și jumătatea tribului care s-au stabilit la est de Iordan au construit un altar mare pe malurile sale ca „Martor” între ele și celelalte triburi (Iosua 10, 26). Se spune că Iordanul a fost traversat uscat de Ilie și Elisei (2 Împărați 2). Elisei a făcut alte două minuni la Iordan: l-a vindecat pe Naaman, punându-l să se scalde în apele sale și a făcut să plutească toporul unuia dintre copiii profeților, aruncând o bucată de lemn în apă (2 Împărați 5, 6).,la sfârșitul călătoriei lor prin sălbăticie, după ce Iosua i-a succedat lui Moise ca lider al poporului, israeliții au intrat în țara Promisă traversând râul Iordan care, la fel ca Marea Roșie, a fost despărțit în mod miraculos pentru ei (Iosua 3).

Noul Testament detaliază botezul lui Isus de către Ioan Botezătorul în Iordan (Matei 3), probabil cea mai semnificativă referință a acestuia în credința creștină.,iv>