Iată! Isus Iudeu

Isus a fost evreu. Toată lumea știe asta, nu-i așa? Ei bine, s-ar părea că o fac și nu o fac., Cu siguranță nu este vedere de majoritatea Creștinilor, nici nu este de cunoștințe comune printre atei sau chiar Evrei, că Isus a fost să refuz un Evreu, nu întâmplător sau ca o chestiune de temporal accident un Evreu, nu, Jonathan Miller e glumă, Evreu, dar un Evreu prin credință, prin temperament și prin ambiția spirituală; un Evreu în neobosit ethicising, în dragostea lui de echivoc, legalistics, în pasiunea lui – sincer, la punctul de tiresomeness uneori – pentru extended metafore și predici înfășurat în pilde, și în apocaliptice urgență de învățătura lui., Un evreu, cu alte cuvinte, pe afaceri evreiești fără ambiguitate.acest lucru nu s-ar aduna din narațiunile Nașterii Domnului, din imnuri și colinde, sau din arta care umple bisericile creștinătății. Ultimul lucru pe care Isus îl privește pe cruce este Evreiesc. Întrebați-mă cum mi-aș dori ca artiștii să fi arătat Iudeismul lui Isus și, desigur, nu am niciun răspuns. Cum arată un evreu în afara caricaturii dezgustului?,așa cum se întâmplă, mulți artiști creștini medievali și renascentiști credeau că știu exact cum arăta un evreu – arăta așa cum și-au imaginat Iuda: uneltitor, trădător, lacom, la fel de prins de nas pe cât era îndoit de inimă și lasciv. Uită-te din nou la modul în care Iuda este reprezentat în tabloul preferat al Cina cea de Taină și șansele sunt veți găsi că el a fost dat o erectie. Există două moduri de a face sens de care erectie Teologic. Ori gândul de a-l trăda pe Isus i-a dat putere lui Iuda., Sau, pentru înțelegerea creștină, evreii se află într-o stare permanentă de excitare sexuală brută. Dacă această din urmă interpretare pare exagerată, luați în considerare doar persistența ideii morale și picturale a evreului ca diavol, dacă nu Satana însuși, atunci cu siguranță din tribul lui Satana-purtând coarnele desfrânării și răutății și mirosind a sulf. A fost doar ca o glumă loc de joacă că de referință a fost acum și apoi a făcut la coada mea, dar vă spune ceva care recent ca anii 1950, și în Manchester nu Minsk sau Munchen, gluma a fost încă în jur., Mai puțin de o glumă a fost numit un „Hristos-ucigaș”, și nu a fost nici o glumă, la toate atunci când prietenii mei Gentili folosit cuvântul „evreu” ca un verb sensul de a escroca, de a înșela, sau pur și simplu să fie strâns cu bani. În această matrice de frică, superstiție și dezgust se poate distinge mâna nu doar a Părinților Bisericii timpurii care au pornit în mod deliberat să malignească religia iudaică, ci și a apostolilor – „voi sunteți de la Tatăl vostru diavolul”, Evanghelia Sfântului Ioan a spus Isus celor pe care Ioan îi numește deja „evreii”, pentru a sugera că Isus nu face parte din ei., Pentru ca Isus să fie eliberat din Iudeea sa, evreii înșiși trebuiau să fie discreditați, înjosiți și în cele din urmă diabolizați.este o chestiune de cel mai profund interes, cum creștinii au reușit să mențină două atitudini paralele, dar în întregime contradictorii față de evrei. Unul, așa cum este descris mai sus, al cărui efect a fost eliminarea totală a evreilor din sfera umană., Celălalt, plin de evlavie și respect, exprimat în reverență pentru Biblia evreiască, în pelerinaje tandre în locurile evreiești ale nașterii și educației lui Isus și chiar, în unele cartiere, în adoptarea cu drag a numelor Vechiului Testament pentru urmașii lor. Mintea este un lucru minunat, capabil (atunci când alege) de a distra emoții aparent ireconciliabile., În acest caz, este ca și cum Creștinii știu simultan și nu știu că Isus a fost evreu, dar pentru ca neștiind să câștige supremația asupra știind că au trebuit să facă violență mentală pentru ei înșiși, dintre care victimele colaterale au fost evreii.,

Ce altceva mai are un cont pentru o calomnie fel de grotesc și aplicat în mod eronat ca sângele calomnie – o credință comună în Anglia și Europa în Evul mediu și nu în întregime ștearsă în unele părți ale lumii de astăzi, că Evreii ucid gentile copii pentru sângele lor, care beau sau se fierbe în curs de orice diabolic lucruri Iudei, când închinarea lor la Dumnezeu., Dacă aceasta nu este o parodie inconștientă a Euharistiei, un transfer de rușine simțit față de ceva canibalist în centrul ritualului creștin, vina pentru care este apoi pusă la ușa religiei mai vechi, mai crud, tată, nu stiu ce este.explicați-o cum o veți face, iudaismul este secretul vinovat al creștinismului și Dumnezeu să ajute pe oricine se întâmplă să fie ocazia vinovăției unui popor. „Când vor fi iertați evreii de Holocaust?”întreabă filosoful întunecat John Gray. Există o întrebare anterioară. Când vor fi vreodată iertați evreii dând creștinismului religia sa?,Iudeismul lui Isus este la fel de esențial pentru creștinism, pe cât este de jenant. Pentru creștini, Isus a fost Mesia – El însuși un concept Evreiesc-a cărui venire fusese prezisă în Scriptura iudaică de secole. Este istoria iudaică pe care Isus O îndeplinește. Câți dintre noi, când ne alăturăm Mesiei lui Handel, ridicându-ne vocile în exultare mesianică, cunoaștem originile cuvintelor pe care le cântăm? „Căci pentru noi se naște un copil”, sună în întregime creștin pentru noi acum., În calitate de evreu, deși îl iubesc pe Mesia, mă opun bucuriei bisericești în acel verset – „și numele lui va fi numit minunat, consilier, Dumnezeul puternic, Tatăl Veșnic, Prințul păcii” – dar cuvintele sunt luate din Cartea profetului Isaia, Vechiul Testament nu Noul. Pentru creștini, Isus a fost acolo (și trebuia să fie acolo) cu mult înainte de venirea sa reală, în dorințele fervente ale unui popor care a suferit exilul, deposedarea și, la vremea lui Isus, ocupația. El a fost ceea ce întregul Vechiul Testament a fost ceea ce duce la., A închis acea poveste pentru a spune alta.

Mesia nu înseamnă fiul lui Dumnezeu. Nici Isus nu a pretins vreodată că este fiul lui Dumnezeu. Ideea ar fi fost un nonsens pentru el. Dumnezeul Evreilor este indivizibil, capabil de respingere – o shekhina, o prezență strălucitoare – dar nu întrupare. Mesia mult așteptat (cuvântul înseamnă pur și simplu „uns”) ar pregăti calea pentru Dumnezeu, nu și-ar asuma titlul de Dumnezeu. El trebuia să fie un profet eshatologic, un predicator al sfârșitului zilelor, un soldat de eliberare în linia regală a regelui David., Acesta a fost în scopul de a arăta că Isus a împlinit această din urmă însă cea mai esențială parte a profeției că apostolii au venit cu astfel de labirintică și motive concurente pentru el să se fi născut în Betleem, locul de naștere al Regelui David, și că Matei are deschiderea de 25 de versete din Noul Testament – printr-o serie de begettings: Aram producînd Aminadab, Achaz producînd Ezekias, Eliud producînd Eliezer – pentru a stabili Isus linia de coborâre, nu numai înapoi la David, dar lui Avraam., Astfel începe Biblia creștină: aplecându-se în spate pentru a dovedi dincolo de dispută linia de sânge impecabil evreiască a lui Isus. Ca și cum a fi fiul lui Dumnezeu nu este suficient din punct de vedere genealogic.mai târziu, cu îndumnezeirea sa, sângele Evreiesc trebuie să fie stors din el din nou. Judecat mesianic, Isus este un eșec pentru evrei. El nu eliberează țara lor de romani și nici nu aduce regatul lui Dumnezeu aici pe pământ. Pentru evrei – și acest punct cu greu trebuie să fie trudit-lumea rămâne nerecunoscută., Creștinii au transformat eșecul material al lui Isus într-un succes spiritual. Se spune că regatul lui Dumnezeu se găsește în altă parte. Acesta este sensul răstignirii. Prin această îndoială asupra ideii mântuirii, primii creștini au obținut două succese notabile: au transformat ceea ce Isus nu a obținut în ceva ce evreii nu puteau înțelege și au condamnat Iudaismul la o reputație de materialitate. Invenția lui Iuda, care a prins argint – o figură care astăzi este reevaluată din toate părțile, chiar și în Vatican-a ajutat în acest sens. La fel ca și disculparea omologului său moral, Pontius Pilat., Așa cum numele lui Iuda s-a scufundat, așa s-a ridicat și numele lui Pilat. Deși era un guvernator cu o reputație sângeroasă, Pilat s-a transformat treptat într-un om cu o conștiință îndurerată. „Iudeii” au fost cei care au cerut distrugerea lui Isus – deși nu aveau motive să facă acest lucru – în timp ce Pilat se spăla pe mâini., În acest fel, deși răstignirea va veni pentru a fi sensibile la cele mai subtile și sublime interpretări teologice, evenimentele care au dus sa-l ia pe melodramatic calități de pantomimă – bine versus rău, materialul versus spiritual, nevinovat dintre neamuri față de perfid Evrei.,

Scoateți alunecos metaforă de mântuirea personală și blasfemie a lui fiind Fiul lui Dumnezeu – cu nici unul dintre care conceptul Isus însuși a avut deloc de-a face – și nu există nimic care el este raportat că au spus sau efectuate, care ar fi ridicat ire de colegii lui Evrei suficient pentru ei să cânte pentru moartea lui., În măsura în care putem separa cuvintele lui de mai târziu teologic interpretări ale ei – Isus istoric de la persoana Creștini scris după eveniment nevoie ca el să fie – vocea pe care am auzit-o este că de fără echivoc, un Evreu vindecător și profesor. American critic literar Harold Bloom a lăudat Evanghelia lui Marcu – cea mai veche dintre toate evangheliile – pentru redare un Isus care sună, în lucrarea sa „unanswerably întrebări retorice, și extrem de jucăuș izbucniri acea margine pe o înfricoșătoare fury”, foarte mult ca Yahweh, Dumnezeul Evreilor., Glume despre asemănarea de familie în afară, acest lucru trebuie să fie reprezentat de faptul că Isus a fost cufundat în Tora și instrucțiunile zeului al cărui dar pentru evrei a fost. „Să nu credeți că am venit să distrug legea sau profeții”, spune Isus în Matei. „Nu am venit să distrug, ci să împlinesc. Căci adevărat vă spun: pînă vor trece cerul și pămîntul, nu va trece nici o iotă, nici o frîu dela lege, pînă se vor împlini toate.,”Vocea este un temperament sinus și Auster, amintind, în amestecul său ciudat de candoare, amenințare și importanță de sine, nu numai a Dumnezeului evreu, ci și a profeților evrei anteriori.

chiar și atunci când continuă cu mesajul său de iubire atotcuprinzătoare – ” dar eu vă spun, Iubiți-vă dușmanii, binecuvântați-i pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc … căci, dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce răsplată aveți?,’- nu există încă morală și filosofică provocare, un apel la bărbați inteligența la fel de mult ca la umanitatea lor, ca și cum lui dumnezeu că ne-ar fi practica este o glowering fel de bunătate, înainte de care, ca înainte de „Tatăl care este în ceruri trimite ploaia peste cei drepți și peste cei nedrepți”, ne tremura de frică și numai parțială înțelegere.

Isus blând, blând și blând? Nici un gânditor religios nu a fost vreodată mai puțin sentimental., Deși el va vorbi cu blândețe de copii și animale la un moment dat, au adepții săi imagina un Dumnezeu care are grija de fiecare fir de păr de pe capetele lor, și le aborda cu propriul său rafinat părintească protectivitate, el este la următoarea aproape dincolo de limitele posibilului dure în cererile de a face lor de fidelitate și statornicie. „Voi nu – l puteți sluji pe Dumnezeu și pe Mamona” – Ei bine, este ușor. „Nu judecați ca să fiți judecați” – idem. Dar „cel care iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe mine nu este demn de mine” este o pastilă mai dură de digerat., „Căci am venit să pun un om în contradicție împotriva tatălui său, iar fiica împotriva mamei sale” – cum să pătrundem că, cu dragostea pe care un om ar trebui să o simtă pentru dușmanii săi, nu-i deranjează rudele sale? Cât despre „cel ce – și găsește viața, o va pierde; și cel ce-și pierde viața din pricina mea o va găsi”, iată-ne înapoi înaintea geloziei, ciuruitoare a Domnului însuși.

„nu credeți că am venit să aduc pace pe pământ; nu am venit să aduc pace, ci o sabie.,”În cuvinte ca aceste, cuvinte pentru care educația religioasă ar fi obișnuiți le – deși în vocea unui om viu de astfel de elocvență, și în câmpurile și dealurile din Galileea, ei trebuie să fi încântată ca n-ar fi încântat pe pagina sau în amvon – Isus a tunat de la colegii lui Evrei. Nu era o chemare pentru ei să-și părăsească Iudeismul, ci să-l îmbrățișeze mai fervent decât oricând, pentru că timpul era la îndemână. Nici nu a fost un apel pentru ei să abjure preocupările acestei lumi pentru altul. Aici, pe pământ, era locul în care avea să apară schimbarea.,

aceasta a fost puterea acestui mesaj, în mod clar, că pentru unii perspectiva ca totul să nu ajungă la nimic pe cruce era dincolo de a purta sau a crede. „Isus trăiește” este o expresie care poate fi interpretată în mod diferit. Pentru mulți dintre adepții săi nu a însemnat mai mult decât că lucrarea pe care a început-o trebuia să continue. Isus ca o forță în iudaism a continuat timp de zeci de ani după moartea sa. Isus evreul nu s-ar fi așteptat la nimic mai puțin și nimic mai mult. În viață, el și-a limitat învățătura la propriul său popor., „Nu sunt trimis, ci la oile pierdute ale casei lui Israel”, i-a spus el unei femei din Canaan care avea nevoie de ajutorul său, deși trebuie să ne amintim că în acel moment el a cedat. Totuși, lui Pavel i-a trebuit să realizeze puterea transformatoare nu numai a supranaturalului, ci și a universalului. Creștinismul a triumfat asupra iudaismului când a abandonat legea și oamenii cărora le-a fost dată. Creștinii se pot lăuda cu faptul că, dacă aleg, dar aceasta nu a fost niciodată intenția lui Isus.

nu are rost să plângi furtul. Fiecare religie este un act de expropriere de un fel., Și credințele monoteiste, în special, există ca respingeri unul de altul. Există dezavantajul unui singur Dumnezeu – al nostru îl elimină pe al tău. Deci este zadarnic să-l cerem pe Isus înapoi. Dar sustragerea lui a avut consecințe mortale. Ura evreiască nu a avut loc prin rătăcire în istoria creștinismului – este înscrisă în ea. Deoarece evreii atestau negativ puterea lui Hristos, ei meritau să rămână în viață în sărăcia lor spirituală; dar pentru că l-au ucis pe Hristos, au fost și ei sacrificabili., A noastră nu este o lume pașnică, dar ar duce la restabilirea armoniei în unele părți ale acesteia, dacă creștinismul ar recunoaște responsabilitatea pentru crimele antievreiești comise în numele său. Recunoașterea consecințelor falsificării sale a Iudeului Isus ar fi un loc pentru a începe.

• Howard Jacobson prezintă Jesus the Jew, episodul unu al creștinismului, o istorie, pe Canalul 4 duminică la 7pm.,

• Share on Facebook
• Share on Twitter
• Share via Email
• Share on LinkedIn
• Share on Pinterest
• Partajează pe WhatsApp
• Partajează pe Messenger