pre Devreme-al 4-lea Mozaic de Sol Invictus în Mausoleul M în pre-lea, al 4-lea necropola de sub Bazilica sfântul Petru – interpretată de mulți ca reprezentând Hristos.halo-ul a fost încorporat în arta creștină timpurie cândva în secolul al IV-lea cu primele imagini iconice ale lui Hristos, inițial singura figură prezentată cu una (împreună cu simbolul său, Mielul lui Dumnezeu)., Inițial halo a fost considerat de mulți ca fiind o reprezentare a Logo-uri de Hristos, natura sa divină, și, prin urmare, foarte devreme (înainte de 500) reprezentări ale lui Hristos înainte de Botezul său de la Ioan, el tinde să nu fie afișată cu un halo, fiind o chestiune de dezbatere dacă Logosul a fost înnăscută de la concepție (Ortodoxe vedere), sau dobândite la Botez (la Nestorian vedere). În această perioadă, el este prezentat și ca copil sau tânăr în botezuri, deși aceasta poate fi mai degrabă o reprezentare hieratică decât o reprezentare legată de vârstă.,
nașterea și transfigurarea lui Hristos, cu halouri încrucișate; apostolii, Îngerii și profeții au cele simple. (1025-50, Köln).un halou cruciform, adică un halou cu o cruce în interior sau care se extinde dincolo, cercul este folosit pentru a reprezenta persoanele Sfintei Treimi, în special Isus, și mai ales în arta medievală., În Bizantine și Ortodoxe imagini, în fiecare dintre barele de crucea lui Hristos halo este una dintre litere grecești Ο Ω Ν, făcându-up ὁ ὢν—”ho ōn”, literal, „cel Existent”—indică divinitatea lui Isus. Cel puțin în imaginile Ortodoxe ulterioare, fiecare bară a acestei cruci este compusă din trei linii, simbolizând dogmele Trinității, unitatea lui Dumnezeu și cele două naturi ale lui Hristos.în mozaicurile din Santa Maria Maggiore (432-40), Hristosul minor are o cruce cu patru brațe, fie deasupra capului, pe raza nimbului, fie plasată deasupra razei, dar acest lucru este neobișnuit., În aceleași mozaicuri, îngerii însoțitori au halouri (ca, într-o continuare a tradiției Imperiale, regele Irod), dar nu Maria și Iosif. Ocazional, alte cifre au trecut halouri, cum ar fi cele șapte porumbei reprezentând cele Șapte daruri ale Duhului Sfânt în secolul al 11-lea Codex Vyssegradensis Arborele lui ieseu (în cazul în care Jesse și Isaia au, de asemenea, simplu halouri, la fel ca Strămoșii lui Hristos în alte miniaturi).mai târziu, halourile triunghiulare sunt uneori date lui Dumnezeu Tatăl pentru a reprezenta Trinitatea., Când este reprezentat de o mână care iese dintr-un nor, aceasta poate primi un halou.halourile rotunde simple sunt de obicei folosite pentru a semnifica sfinții, Fecioara Maria, profeții Vechiului Testament, îngerii, simbolurile celor patru evangheliști și alte figuri. Împărați bizantini și împărătese au fost adesea prezentate cu ei în compoziții, inclusiv sfinți sau Hristos, cu toate acestea haloes au fost prezentate numai. Acest lucru a fost copiat de conducătorii Ottonieni și mai târziu ruși. Figurile Vechiului Testament devin mai puțin susceptibile de a avea halouri în Occident, pe măsură ce Evul Mediu continuă.,
Papa Pascal I este descris în timpul vieții sale, deci cu un halo pătrat, c. 820, Santa Prassede, Roma.
Beatificat cifre, nu încă canonizat sfinți, sunt uneori prezentate în italiană medievală, arta cu raze liniare care radiază din cap, dar nu circular marginea nimbus definite; mai târziu, aceasta a devenit mai puțin deranjantă formă de halou care ar putea fi utilizate pentru toate cifrele., Maria are, în special din perioada barocă, o formă specială de halo într-un cerc de douăsprezece stele, derivată din identificarea ei ca femeia Apocalipsei.halourile pătrate erau uneori folosite pentru a trăi în portretele donatorilor de aproximativ 500-1100 în Italia; cele mai multe supraviețuitoare sunt ale papilor și altele în mozaicurile din Roma, inclusiv Episcopa Teodora capul mamei Papei de atunci. Ele par doar o indicație a unei figuri contemporane, spre deosebire de sfinții care îi însoțesc de obicei, fără implicații reale ale canonizării viitoare., Un exemplu târziu este de Desiderius, abate de Monte Cassino, mai târziu Papa, dintr-un manuscris de 1056-86; Papa Grigore cel Mare a avut el însuși descris cu unul, în conformitate cu scriitorul din secolul al 9-lea al lui vita, Ioan, diacon al Romei. O figură care poate reprezenta Moise în secolul al 3-lea Dura Europos Sinagoga are unul, în cazul în care nu se găsesc halouri rotunde. Personificările virtuților sunt uneori date halouri hexagonale. Halouri dantelate, uneori doar apar ca fiind făcute din bare radiante, se găsesc în manuscrisele „școlii Ada” carolingiene, cum ar fi Evangheliile Ada.,imaginea întregului corp a strălucirii este uneori numită „aureolă” sau glorie; ea este arătată radiind din tot corpul, cel mai adesea al lui Hristos sau al Mariei, ocazional al sfinților (în special cei despre care se spune că au fost văzuți înconjurați de unul). O astfel de aureolă este adesea o mandorla („în formă de migdale” vesica piscis), în special în jurul lui Hristos în măreție, care poate avea și un halou. În reprezentările Transfigurării lui Isus se observă adesea o formă mai complicată, mai ales în tradiția ortodoxă estică, ca în faimoasa icoană din secolul al XV-lea din galeria Tretyakov din Moscova.,în cazul în care aurul este folosit ca fundal în miniaturi, mozaicuri și picturi panou, halo este adesea format prin inscripționarea linii în frunze de aur, și pot fi decorate în modele (diapering) în raza exterioară, și, astfel, devine mult mai puțin proeminent. Frunza de aur din interiorul haloului poate fi, de asemenea, lustruită într-o manieră circulară, astfel încât să producă efectul luminii care radiază din capul subiectului., În primele secole ale utilizării sale, halo-ul creștin poate fi în majoritatea culorilor (deși negrul este rezervat lui Iuda, Satanei și altor figuri malefice) sau multicolor; mai târziu aurul devine standard, iar dacă întregul fundal nu este frunză de aur, halo-ul în sine va fi de obicei.
Declinul haloEdit
Fra Angelico. Încoronarea Fecioarei. Observați halourile figurilor îngenuncheate din față, văzute din spate.odată cu creșterea realismului în pictură, halo-ul a devenit o problemă pentru artiști., Atâta timp cât au continuat să folosească vechile formule compoziționale care au fost elaborate pentru a găzdui halouri, problemele au fost gestionabile, dar pe măsură ce artiștii occidentali au căutat mai multă flexibilitate în compoziție, acest lucru a încetat să mai fie cazul. În sculptura medievală liberă, halo-ul era deja arătat ca un disc plat deasupra sau în spatele capului., Când perspectivă a ajuns să fie considerată esențială, pictori schimbat, de asemenea, halo de o aura din jurul capului, întotdeauna descris ca desi văzut din plin, la un apartament de aur disc sau inel care a apărut în perspectivă, plutind deasupra capetelor sfinților, vertical sau în spatele, uneori transparent. Acest lucru poate fi văzut mai întâi în Giotto, care încă îi dă lui Hristos haloul cruciform care a început să fie eliminat treptat de succesorii săi. În Europa de Nord, halo-ul radiant, alcătuit din raze ca un sunburst, a intrat în modă în pictura franceză în jurul sfârșitului secolului al XIV-lea.,la începutul secolului al XV-lea, Jan van Eyck și Robert Campin și-au abandonat în mare parte utilizarea, deși alți artiști olandezi timpurii au continuat să le folosească. În Italia, aproximativ în același timp, Pisanello le-a folosit dacă nu s-au ciocnit cu una dintre pălăriile enorme pe care îi plăcea să le picteze. În general, acestea au durat mai mult în Italia, deși adesea reduse la o bandă subțire de aur care înfățișează marginea exterioară a nimbului, obișnuită, de exemplu, în Giovanni Bellini. Hristos a început să fie arătat cu un halou simplu.
Leonardo da Vinci (atribuit), Benois Madonna., Halouri plutitoare semi-transparente în perspectivă.
Fra Angelico, el însuși un călugăr, a fost un conservator în măsura în halouri sunt în cauză, și unele dintre picturile sale demonstrează problemele ei bine, ca și în multe dintre cele mai aglomerate compoziții, în cazul în care acestea sunt afișate ca aur masiv discuri pe același plan ca imagine de suprafață, devine dificil de a le preveni obstrucționarea alte figuri. În același timp, ele erau utile în scenele narative aglomerate pentru a distinge figurile principale, identificabile, de masa unei mulțimi., Lamentarea lui Giotto despre Hristos din Capela Scrovegni are opt figuri cu halouri și zece fără, cărora privitorul știe că nu sunt menite să atașeze o identitate specifică. În același mod, un botez al lui Hristos de către Perugino la Viena nu oferă nici lui Hristos, nici lui Ioan Botezătorul halouri, suficient de recunoscute fără ele, dar un sfânt în fundal, care nu este de obicei prezent în această scenă, are un halou de inel pentru a denota statutul său.,
În Renasterii, chiar și cele mai pictori italieni distribuite cu haloni cu totul, dar în Biserica lui reacție la Reforma Protestantă, care a culminat în decretele privind imaginile de Consiliul de la Trent din 1563, utilizarea lor a fost mandatat de redactare scriitori pe arta religioasa cum ar fi Molanus și Sfântului Carlo Borromeo. Cifrele au fost plasate în cazul în care sursele de lumină naturală ar evidenția capetele lor, sau în schimb mai discret pâlpâitoare cvasi-naturalist sau lumina stralucitoare a fost arătat în jurul capului lui Hristos și alte figuri (probabil pionier de Titian în perioada sa târzie)., Gravurile lui Rembrandt, de exemplu, prezintă o varietate de soluții de toate aceste tipuri, precum și o majoritate fără efect de halo. Halo-ul discului a fost rar folosit pentru figuri din mitologia clasică din Renaștere, deși uneori sunt văzute, mai ales în forma radiantă clasică, în arta Manieristă și barocă.până în secolul al XIX-lea, halourile deveniseră neobișnuite în arta occidentală, deși erau păstrate în imagini iconice și populare, și uneori ca un efect de medievalizare., Când John Millais dă lui altfel realist St Stephen (1895) un halou inel, Se pare destul de surprinzător. În cultura grafică populară, un inel simplu a devenit reprezentarea predominantă a unui halou cel puțin de la sfârșitul secolului al XIX-lea, așa cum se vede, de exemplu, în logo-ul seriei de romane Simon Templar („Sfântul”) și alte adaptări.