orientare
identificare.Flamanzii sunt un amestec de locuitori celtici originali din regiune, invadatori romani și coloniști în acest avanpost îndepărtat al imperiului și Franci salieni, care au invadat Imperiul Roman în secolul al V-lea. Numele „Vlaanderen”, Flandra, derivă dintr-un District Carolingian, Pagus Flandrensis, din secolul al VIII-lea. Astăzi, Flamanzi sunt majoritatea etnică în Regatul Belgiei și o minoritate etnică în Franța.
locație., În cea mai mare parte, poporul flamand este integrat cultural în națiunea Belgiei, jucând un rol egal în politica națională și viața socială. Belgia, situat la 51° N și 4° E, la sud-vest de țările de Jos, la nord-est de Franța, și la nord-vest de Germania și Luxemburg, este compusă din Flandra și Valonia, de limbă franceză, zonă de țară, separate printr-o frontieră lingvistică care ruleaza eastwest. Flandra este regiunea nordică, compusă din zonele joase și de coastă care se învecinează cu Marea Nordului și ajung în interior până la dealurile din Brabant., Unii Flamanzi trăiesc în regiunile de nord-est ale Franței, într-o zonă cunoscută sub numele de Flandra Franceză. Alții au migrat în Africa și în Lumea Nouă. Diviziunile politice și religioase au împărțit de-a lungul secolelor un popor unit anterior printr-o limbă comună și tradiții culturale în etnii naționale distincte: olandeză, franceză-flamandă și flamandă belgiană.
Demografie. Populația Belgiei în 1990 a fost de aproximativ 9,868,000 împărțită în 58% flamandă, 32% valonă, restul de 10% fiind un amestec de vorbitori de germană, evrei, musulmani și alții., Numărul de Flamanzi în Franța și în altă parte este necunoscut.
Afiliere lingvistică. Flamanda vorbește numeroase dialecte ale Olandei Flamande, numite Vlaams, care este diferită de olandeza vorbită în Olanda (Nederlands). Diferențele dialectale regionale se caracterizează prin schimbări vocale și consoane, diferențe distincte de cuvinte și expresii unice care se referă metaforic la istoria regională. O identificare a utilizării limbii cu cultura nu este posibilă; cu toate acestea, Limba flamandă vorbitoare de limbă franceză, atât în Franța, cât și în Belgia, păstrează trăsături specifice culturii Flamande., În Franța, unde utilizarea dialectelor regionale a fost descurajată și interzisă în mod activ în școli, Flamanzii au dezvoltat o mișcare politică etnică care subliniază utilizarea limbii Flamande acasă, practica formelor de artă flamande și formarea în abilități industriale tradiționale și modele de lucru.
Istorie și Relații Culturale
triburile celtice originale din regiunile de coastă ale Mării Nordului au devenit parte a Imperiului Roman când au fost cucerite în 57 î.HR. de armatele lui Iulius Cezar., (Numele „Belgia” derivă din locuitorii originali ai regiunii, etichetați de romani Gallia Belgica.) În această perioadă, locuitorii din sudul Belgiei au fost puternic influențați de cultura latină, dând naștere tradițiilor culturale Latinate și utilizării unei limbi latine. În nord, influența culturală a Romei a fost mai slabă. Invazia francilor salieni în secolul al V-lea a întrerupt brusc perioada de influență latină și a stabilit un regat Germanic Franc, care a inclus utilizarea unei limbi germanice., Se crede că granița lingvistică care traversează Belgia marchează amploarea influenței France. În secolul al IX-lea, Charlemagne a unit regiunile France independente într-un vast regat, din care Flandra era o parte centrală. În împărțirea regatului lui Charlemagne la moartea sa, Flandra a intrat sub controlul fiului său, Lothair, cuprinzând Lotharingia. Guvernele slabe sub Lothair și succesorii săi au dus la un proces de fragmentare care a dat naștere perioadei feudale, care se extinde din secolele IX-XII (a.D ., 862-1128), în timpul căreia s-au stabilit principate, județe și ducate distincte. Comitatul Flandra, Ducatul de Brabant și Episcopia de Liege au fost trei dintre cele mai dominante din punct de vedere politic. În ciuda diviziunilor politice, organizaționale și lingvistice, tradițiile culturale similare și o industrie textilă prosperă au condus la un anumit grad de cooperare politică între districte. Din 1128 până în 1278, Autoritatea nobililor a fost contestată de puterea politică în creștere a burghezilor care locuiau în oraș, care au câștigat controlul politic și militar al transportului și comerțului., În perioada burgundiană, 1384-1482, o serie de căsătorii și alianțe nobile au unificat Principatele mai mici, păstrând și extinzând Autoritatea cetățenească și autonomia economică relativă a orașelor. În secolele al XV-lea și al XVI-lea, sub un echilibru de putere între nobili și cetățeni liberi, orașele Flamande au înființat o asociație comercială la Londra și au devenit centrale pentru comerțul transeuropean, ca membri ai Hanse-ului German. Această perioadă, considerată Epoca de aur a culturii flamande, a produs mari opere de artă și muzică., Cu toate acestea, procesul de consolidare în organisme politice încă mai mari nu a fost favorabil pentru Flamanzi. Când Flandra a devenit parte a Regatului guvernat de Habsburgii spanioli (1506-1700), poporul a devenit supus unor structuri autoritare străine dezvoltării tradițiilor culturale. Domnia spaniolilor s-a dovedit dezastruoasă pentru poporul Flamand; în anii Inchiziției spaniole, mulți au fost torturați sau uciși pentru disidență religioasă și politică., Într-o încercare de a pune capăt dominației spaniole, regiunea a intrat în război împotriva Spaniei, rezultând separarea Nordului de Sudul Flamandului, crearea națiunii independente a Olandei formată din provinciile nordice eliberate și subjugarea continuă a „Olandei spaniole.”Flamanzii și Valonii vorbitori de limbă franceză au continuat să trăiască sub spanioli până la Războiul de Succesiune Spaniolă, 1700-1713, când Teritoriile au trecut la Habsburgii austrieci., În această perioadă, franceza a devenit limba dominantă pentru viața socială și politică; Flamanda a devenit marginalizată pe măsură ce identitatea națională a crescut. În 1794, Napoleon a cucerit și a anexat teritoriile flamande și Valone pentru Franța. După înfrângerea din 1815, Tratatul de la Viena a atribuit aceste zone Noului Regat al țărilor de Jos, sub domnia regelui William I., Cu toate acestea, anii de separare economică și politică dintre olandezi și flamanzi, anii unei sorți comune cu Valonia și pozițiile economice și politice destul de diferite ale olandezilor și belgienilor într-o economie mondială s-au dovedit a fi factori politici mai puternici decât o moștenire comună într-un trecut mai îndepărtat. Belgienii-atât valoni, cât și flamanzi—s-au revoltat împotriva olandezilor în 1830, proclamând Belgia ca națiune independentă., În 1831, l-au ales pe Prințul Leopold de Saxa-Coburg-Gotha ca rege, și-au definit guvernul ca o monarhie constituțională și au instituit un parlament bicameral cu reprezentare democratică. Deși liderii Flamanzi au fost o parte integrantă a eforturilor de Independență belgiană, Flamand a jucat un rol minoritar în politica națională până la începutul anilor 1900, din cauza predominanței limbii și culturii franceze în timpul perioadei de control francez și austriac. În 1914, Germania a invadat Belgia., Multe dintre bătăliile Primului Război Mondial s-au purtat în Flandra, care a suferit pagube enorme atât în zonele urbane, cât și în cele rurale și a suferit mari pierderi de vieți omenești. Din nou, în 1940, Germania a invadat. În încercarea de a evita devastarea suferită în Primul Război Mondial, Regele s-a predat rapid germanilor. Strategia a fost ineficientă și mortală. Evreii și țiganii belgieni au fost exportați și uciși de naziști. Mulți flamanzi și valoni au fost recrutați și trimiși să lucreze în fabrici și lagăre de muncă germane., Națiunea a fost ocupată și a devenit unul dintre cele mai puternice fronturi ale războiului, atât în Valonia, cât și în Flandra. În 1944, Belgia a fost eliberată de forțele canadiene, australiene și americane. Perioada postbelică a fost o perioadă de reconstrucție, dar a fost, de asemenea, divizivă și perturbatoare pentru poporul Belgian. Colaboratorii germani au fost pedepsiți, iar regele a fost forțat să renunțe la domnia sa fiului său. Parțial din cauza favoritismului arătat de germani pentru Flamanzi în timpul războiului, tensiunile etnice dintre flamandă și valonă au crescut., De asemenea, exploatațiile coloniale belgiene din Africa au fost pierdute fie prin tulburări civile, fie prin acordarea independenței fostelor colonii restive. În anii 1960 și 1970, divizarea etnică în Belgia a fost în mare măsură rezolvată prin crearea unor adunări independente flamande și Valone, care au fiecare autoritate asupra afacerilor administrative culturale, sociale, politice și regionale ale grupurilor respective. În acest moment, Flamanda a fost recunoscută ca limbă oficială de stat., Regiunile Flamande au câștigat, de asemenea, o importanță economică relativă, în timp ce Valonia a cunoscut o scădere a industriilor grele—în special în oțel și cărbune. Importanța Flandrei a crescut și în comerțul internațional, producția de înaltă tehnologie, agricultura industrială, turismul și pescuitul. Astăzi, Flamanzii se bucură de egalitate politică și socială deplină cu Valonii.așezările timpurii au fost situate de-a lungul căilor navigabile naturale și pe golfurile de coastă protejate. Așezările mai mari au crescut la punctele de tranzacționare, situate pe rutele naturale de transport pe uscat și pe apă., Mâna umană a modificat foarte mult peisajul Flamand, prin construirea de canale, prin dragarea și îndreptarea râurilor naturale și prin crearea de diguri și stabilizarea dunelor de nisip pentru a crea terenuri uscate din mlaștină și pentru a recupera luncile de coastă. Orașele cu ziduri sunt semnul distinctiv al așezărilor Flamande, dar satele, moșiile boierești, complexele religioase și fermele sunt, de asemenea, semnificative. Locuințele și clădirile publice sunt realizate din cărămidă locală și calcar tăiat., Puține clădiri sunt construite din lemn, din cauza deficitului său, dar structurile timpurii includ povești superioare pe jumătate din lemn, clădiri pe jumătate cu umplutură de cărămidă și acoperișuri din lemn. „Orașele de artă” Flamande, inclusiv Bruges, Gent și Anvers, sunt remarcate pentru clădirile lor din piatră și cărămidă sculptate cu pricepere. Piatră și zidărie de cărămidă, slatework, plumb-conducta de formare, și alte meserii de constructii au fost foarte dezvoltate industrial de arte din a douăsprezecea la al xviii-lea, după cum este evident astăzi, în fin construite poduri, biserici, oraș și guild halls, bursele și piețele municipale., Reședințele datând din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea au fost adesea construite într-un stil distinct Flamand „pas cu pas”, ale cărui ecouri se reflectă în arhitectura mai recentă. Până în prezent, reședințele sunt „la scară umană”, construind mai degrabă decât afară. Locuitorii de multe ori face spațiu disponibil la parter pentru activități de afaceri: prin urmare, omniprezente winkelshuis, „magazin casa,” sau handelshuis, „business residence.”
economie
activități de subzistență și comerciale., Astăzi, Flandra are în primul rând o economie industrială și postindustrială, în funcție de industria serviciilor și a turismului. În ultimii ani, activitatea economică din Flandra sa extins în producția finală, electronică, tehnologie informatică și agricultură industrială. Economia s-a contractat în industria grea, cum ar fi fabricarea oțelului și construcția de bărci. Orașele din Marea Nordului sunt centre comerciale de pescuit, care susțin mariprelucrarea peștelui la scară largă. Mai multe orașe de coastă sunt porturi importante pentru producția industrială, materii prime și produse agricole., Terenul fertil și plat rămâne un centru agroindustrial. Agricultorii să crească legume, fructe, furaje, furaje si cereale, care, la rândul său sprijin comerciale mari, de coacere, de prelucrare a cărnii, de legume-extracția de petrol, fibre comerciale de prelucrare, și legume și fructe-conserve de întreprinderi.
Arte industriale. Flamanzii sunt remarcați pentru producția artizanală la scară mică de alimente și bunuri de lux. Ciocolata, dantelă, tapiserie, sticlă și ceramică sunt notabile. Dominația flamandă timpurie s-a bazat pe producția și finisarea bumbacului, inului și pânzei de lână.
Comerț., Valorile sociale flamande și instituțiile culturale își au rădăcinile în producția protoindustrială și industrială pentru comerț. Creșterea rețelelor comerciale timpurii a stabilit independența Municipală flamandă față de un sistem feudal general și a ajutat la instalarea unui sistem de guvernare de către un consiliu de reprezentanți ai cetățenilor. Orașele Flamande au înființat și s-au alăturat asociațiilor comerciale care au sprijinit și facilitat relațiile comerciale în întreaga Europă. Astăzi, caracterul și cultura flamandă sunt puternic influențate de tradițiile comerțului, atât la scară mare, cât și la scară mică., Existența și persistența zelfstandigen, sau familii de afaceri independente independente, servește pentru a defini poporul Flamand ca actori economici independenți.
diviziunea muncii. În Belgia, Specializarea ocupațională se bazează pe cunoștințe, formare și abilități, dar accesul la educație și formare profesională este limitat de clasa socială, etnie, sex și statut economic. Accesul la anumite ocupații este facilitat numai prin legături de familie sau legături de rudenie., În Bruxelles bicultural, unele ocupații sunt considerate a fi restricționate etnic, cu flamandă domina multe dintre ocupațiile clasei muncitoare. Munca este împărțită pe linii de gen și vârstă în afaceri, în familie și în gospodărie, deși nu atât de strict în practică ca în ideologiile de gen pe scară largă., Pentru femei, munca în firme mici și întreprinderi comerciale se suprapune atât de complet pe rolurile de gen interne, încât sarcinile legate de gospodărie și de afaceri sunt adesea dificil de distins: de exemplu, soțiile proprietarilor de afaceri primesc vizitatori în casă ca soții și, de asemenea, își „ajută” soții ca recepționeri neplătiți, asistenți de birou și administratori de afaceri în firmele de uz casnic.
terenuri de proprietate. Terenul este deținut legal de persoane fizice sau de grupuri corporative, cum ar fi investitorii de afaceri sau ordinele religioase., Dreptul de proprietate este impus de sistemul juridic, pe baza înregistrărilor scrise ale dreptului de proprietate prin cumpărare sau moștenire. Drepturile de utilizare și alocare a utilizării terenurilor și a altor proprietăți sunt deținute exclusiv de proprietarul(proprietarii) legal (i). Întreprinderile și profiturile de afaceri sunt deținute exclusiv de persoane fizice sau juridice care au investit fie proprietate sau bani—dar nu de muncă, energie sau timp—în aceste preocupări.
rudenie
grupuri de rude și coborâre. Rudenia este recunoscută bilateral prin practicile de numire a familiei, dar cu accent pe patrilină., După căsătorie, numele de familie de la care atât soțul cât și soția sunt combinate într-o „gospodărie”, nume prin care familia nucleară se creează este cunoscut; astfel Geert DeJonge (mirele) și Kristin Vandeputte (mireasa) a crea familia DeJonge-Vandeputte, dar numai soția (și de afaceri își desfășoară activitatea, dacă este cazul) adoptă combinat numele de familie. Copiii din acest cuplu primesc numele de familie DeJonge, cu excepția cazului în care numele de familie al soției este de rang social ridicat.
terminologie de rudenie., Cele mai multe rude termeni sunt bazate pe coborâre/urcare și garanții relații, și se disting prin gen: moeder, vader, grootmoeder, grootvader (mama, tata, bunica, bunicul); dochter, fiul (fiica, fiul); zuster, fratele (sora, frate); tante, oom (mătușă, unchi); pacchiana, nicht (nepot, nepoată). Alți termeni kin sunt ascriptivi, care denotă o rudenie socială, fictivă, care reflectă rudenia genealogică, dar indică responsabilități și îndatoriri sociale specifice, cum ar fi meter, peter (nașa, nașul).
căsătorie și familie
căsătorie., Căsătoria unește un bărbat adult și o femeie într-o unitate economică distinctă în mod ideal de familiile natale ale fiecăruia. Căsătoriile sunt aranjate de mire și mire, dar cu influență familială. Aspectele economice ale căsătoriei nu sunt adesea exprimate în mod explicit (oamenii preferă să spună că se căsătoresc pentru că se iubesc sau doresc să crească copii împreună), dar căsătoria este în mod clar un parteneriat economic între soți și între familiile lor natale. În special, cuplurile și fermierii zelfstandige (independenți) lucrează împreună în întreprinderi producătoare de venituri., Compatibilitatea în muncă, Dorința de a împărți munca și o etică comună a muncii sunt motive importante pentru a se căsători cu un anumit soț atunci când anticipează această muncă la vârsta adultă. Bărbații și femeile se căsătoresc de obicei pentru prima dată în adolescență sau la începutul anilor douăzeci și încep să se nască curând după aceea. Familiile de doi până la patru copii sunt norma. Al doilea și căsătoriile ulterioare sunt comune după moartea sau separarea de primul soț. Divorțul Legal este din ce în ce mai frecvent, dar este considerat o nenorocire în special pentru copiii și soțiile care depind economic de soți., Cuplurile de Coworking vor considera oportun să nu divorțeze atunci când apar dificultăți maritale, deoarece divorțul poate avea un efect dăunător asupra afacerilor. În astfel de cazuri, cuplurile vor rămâne căsătorite, dar vor trăi separat, creând alianțe social-sexuale cu ceilalți. Există puține instituții care se ocupă de adultul singur. Sancțiunile sociale subtile sunt aplicate adulților care rămân singuri după mijlocul anilor treizeci fără un motiv legitim, cum ar fi intrarea în preoție., Alianțele extraconjugale, atât pur sexuale, cât și cele care au ca rezultat copii, sunt comune atât pentru bărbați, cât și pentru femei, dar nu sunt adesea menținute în mod deschis. Bărbații și femeile Flamande bogate pot menține legături semipermanente de ani de zile. Un soț secundar de drept comun nu este neobișnuit.
unitate internă. Familia nucleară, compusă din soț, soție și copiii lor, este forma ideală a familiei. Familiile extinse coreident nu sunt comune. Adulții necăsătoriți vor trăi în mod obișnuit cu părinți în vârstă până la căsătorie. Cuplurile căsătorite stabilesc noi gospodării atunci când se căsătoresc sau la scurt timp după aceea., Adesea, în „familii de afaceri”, ai căror membri lucrează în același comerț, mai multe familii nucleare de rude vor locui în locuințe adiacente, lângă sau deasupra spațiului de lucru. Bătrânii care nu mai pot avea grijă de ei înșiși sunt adesea îngrijiți în casele de bătrâni conduse de ordine religioase, sindicate sociopolitice sau organizații de asigurări. Există instituții similare pentru persoanele cu dizabilități mintale și fizice și pentru bolnavii mintali. În ultimii ani, adulții tineri necăsătoriți au început să trăiască în afară de părinți în locuințe comune. Gospodăriile Alternative și conviețuirea necăsătorită sunt încă neobișnuite.,
moștenire. Moștenirea este strict parțială și este guvernată de legile statului. Proprietatea unui proprietar trebuie împărțită în mod egal între moștenitorii legitimi. În cazul în care un soț supraviețuiește, el sau ea are dreptul de a utiliza drepturile la domiciliu cuplul partajat anterior. Proprietatea de afaceri este tratată ca proprietate personală a proprietarului și a voit separat în moduri care de multe ori duce la dezmoștenirea persoanelor care investesc ani de muncă în afaceri.
socializare. Copiilor li se permit copilării fără griji, fără responsabilități majore de muncă. Jocul creativ, imaginativ este încurajat., Copiii sunt mult iubiți și răsfățați. Rudele și vecinii mai în vârstă și copiii mai mari sunt însărcinați cu îngrijirea celor mici, învățându-i o cultură bogată a copiilor de a juca cântece și rime, precum și un comportament bun, care este definit ca arătând respect pentru bătrâni, păstrând liniștea, urmând bine instrucțiunile și fiind plin de resurse. Comportamentul intenționat și încăpățânat din partea copiilor este tolerat și chiar admirat ca primul semn al unui caracter puternic și independent. Puțini copii lucrează, dar copiii proprietarilor de afaceri lucrează adesea cu fracțiune de normă ca „ajutoare” încă de la 8 ani., Această experiență este văzută ca o bună pregătire pentru a urma într-un comerț de familie. Copiii flamanzi sunt educați formal în școli, majoritatea înscriși în școli catolice private. După clasele elementare, copiii sunt apoi ghidați în mod expres sau li se oferă posibilitatea de a alege între o educație orientată spre comerț, o educație liberală, o pregătire profesională sau o pregătire în afaceri. Un sistem de ucenicie supraviețuiește în programele de studiu de muncă la pauză ale unor școli profesionale, dar elevii încă locuiesc la casa părinților lor.
organizație sociopolitică
organizație socială., Flamanzii sunt împărțiți social în grupuri sociale distincte, definite prin pedigree și istorie familială, nobilime, istorie de afaceri de familie, utilizare lingvistică, ocupație personală și bogăție vizibilă. Atât bărbații, cât și femeile încearcă să se „căsătorească” sau să se căsătorească în cadrul nivelului lor social. Sexul este un separator social important; femeile de obicei nu primesc la fel de mult de la familiile lor natale în ceea ce privește formarea sau educația în afaceri ca bărbații. Femeile sunt de așteptat să se alăture familiei soțului lor, soarta, și avere la căsătorie., Deoarece statutul social al unei femei ca soție este, prin urmare, mai semnificativ pentru poziția ei socială la vârsta adultă decât statutul ei de fiică, curtenirea și căsătoria constituie un proces social important pentru femei.
organizarea politică. Atât comunitățile mici, cât și orașele mari sunt conduse politic de raden, organe alese de reprezentanți din districte distincte. Conform legii, toți adulții trebuie să voteze. Reprezentanții districtelor Flamande sunt aleși în adunările regionale flamande și în Parlament., Acești reprezentanți fac lege și apără interesele flamande în formularea politicii naționale. Belgia este o monarhie constituțională, cu un rege în fruntea ei. Regele are în primul rând puterea simbolică ca cea mai importantă forță unificatoare din națiune. Regalitatea este moștenită prin linia masculină și se dedică numai bărbaților. Flamand în Franța nu sunt recunoscute oficial ca un organism politic sau etnic în cadrul națiunii din Franța. Participarea lor la viața politică franceză este privită ca o participare regională, mai degrabă decât etnică.controlul Social., Conflictele inerente culturii Flamande sunt cele care se concentrează pe controlul asupra proprietății private și interpretările contradictorii ale interesului privat față de cel public. Controlul social al statului se realizează prin intermediul unui sistem judiciar care interpretează legile adoptate de legiuitori și aplicate de Poliția de stat și locală. Mecanismele culturale de control social constau în sancțiuni sociale, cenzură publică și privată a comportamentului neconform și socializare eficientă a copiilor și adulților tineri. Violența împotriva persoanei nu este tolerată, cu o singură excepție., Se percep sancțiuni legale dure pentru infracțiunile împotriva persoanelor care nu au legătură, dar statul permite continuarea violenței intrafamiliale printr-o politică de neintervenție în afacerile nucleare-familiale. Soțul / soția și abuzul asupra copilului, precum și maltratarea persoanelor în vârstă sunt probleme în toate clasele sociale.
Conflict. În ultimii ani, conflictele sociale au apărut și au împărțit Flamandul asupra problemelor de politică socială, cum ar fi avortul, care a împărțit națiunea Belgiei în moduri care au încrucișat diferențele sociale, etnice și religioase., Poporul Flamand nu prezintă o viziune unificată cu privire la întrebarea de bază dacă avortul ar trebui să fie un drept protejat legal sau o infracțiune, nici cu privire la modul în care ar trebui să fie definit prin lege sau tratat în instanță. Astfel de probleme de politică au fost abordate în trecut prin întâlniri față în față între legiuitori, lideri religioși, rege și consilieri de cabinet, în care s-au ajuns la poziții de compromis și s-au făcut legi. Conflictul la nivel național există între valoni și Flamand centrarea pe dinamica schimbărilor economice în națiunea Belgiei., În Franța, conflictele asupra problemelor de autonomie etnică și regională continuă să se fierbe și, ocazional, să fiarbă.
Religie și Cultură expresivă
credințe religioase. Flamanzii sunt în majoritate romano-catolici. Apartenența la Biserica Catolică este norma, indiferent de credința religioasă personală. Deși aproape toată lumea este botezată și învață doctrina catolică la orele de catehism sau la școala Catolică, mulți Flamanzi nu practică catolici sau sunt necredincioși activi., Părăsirea Bisericii într-un act oficial de excomunicare, totuși, creează nenumărate dificultăți sociale, deoarece multe servicii sociale sunt legate de parohie sau de alte instituții bisericești. Flandra are o mică comunitate protestantă formată din Flamanzi convertiți la Martorii lui Iehova, Biserica Mormonă și alte secte creștine. În plus, există o comunitate evreiască activă, mare și dinamică, în special în Bruxelles, Anvers și zona de coastă; o comunitate țigănească efemeră supraviețuitoare; și o comunitate tot mai mare de musulmani din Bruxelles., Evreii și musulmanii” flamanzi ” nu au adoptat cultura vecinilor lor și continuă să-și practice credințele în comunități etnice separate. Cu toate acestea, minoritățile religioase belgiene vorbesc adesea limba regiunii în care trăiesc și participă la viața socială și politică belgiană.practicanții religioși. Preoții și călugărițele organizează majoritatea funcțiilor religioase. Liderii religioși laici sunt activi în asociațiile parohiale și participă la organizarea ceremoniilor religioase și a serviciilor bisericești., Francmasonii cuprind, de asemenea, un grup cvasireligios important în cultura flamandă, stabilind legături de fraternitate care traversează diferențele sociale, religioase și etnice. Francmasonii au fost influenți în politica Partidului liberal și în procesul de definire a unui interes politic flamand al clasei de mijloc.
ceremonii. Botezul, prima comuniune și confirmarea marchează intrarea copilului în familia și comunitatea catolică. Nu există ritualuri oficiale care să marcheze intrarea la vârsta adultă-cu excepția, poate, a absolvirii școlii, a serviciului militar (pentru bărbați) și a căsătoriei., Flamandii sărbătoresc multe zile în calendarul religios catolic care marchează evenimentele din viața lui Hristos. De asemenea, există o serie de procesiuni populare, înrădăcinate în evenimente istorice și legende, de multe ori folosind măști și papier-mâché „giganți” (de exemplu, Kattestoet din Gent). Alte ceremonii marchează miracole religioase, cum ar fi procesiunea sângelui Sfânt din Bruges sau sunt mai pur comerciale, la ordinul Teatrului de stradă, combinând spectacolul cu reformulările romantice ale istoriei.
Arte., Literatura flamandă, pictura, sculptura, muzica și dansul sunt arte foarte dezvoltate, cuprinzând stiluri regionale și etnice Flamande, precum și participarea la mișcări artistice europene răspândite. Literatura flamandă timpurie, scrisă în dialect local, este legată de creșterea importanței politice a populației Flamande, înfățișând eroi populari care personifică caracterul politic și social al Flamandului. Literatura mai recentă este adesea nihilistă sau suprarealistă, influențată de daunele provocate de ambele războaie mondiale asupra psihicului Flamand., Multe dintre marile opere timpurii ale compoziției muzicale Flamande sunt piese liturgice pentru voce și organe, de exemplu compozițiile gregoriene ale lui Orlando de Lassus. Lucrările excepționale ale primitivelor Flamande – inclusiv Memling, Bosch și Van Eycks—și numeroșii Maeștri Flamanzi, cum ar fi Rubens, au fost comandate de patroni nobili din întreaga Europă. Pictura și sculptura flamandă mai recentă evidențiază adesea plăcerile și durerile vieții rurale, dar altele, cum ar fi lucrările lui Ensor, descriu decadența urbană și decăderea culturală., Artele populare, în special cântatul de stradă, opera populară, marioneta și păpușile de mână, au reînviat în ultimii ani ca parte a Mișcării Populare. Anvers are o tradiție de teatru de păpuși, care de multe ori trece în domeniul criticii Politice și sociale. În artele plastice, tapiserie și dantelă fabricarea au evoluat de la produse timpurii ale industriei cabana în meserii interne. Astăzi, dantela este simultan o artă plastică, o ambarcațiune hobby și o artă turistică; și multe soiuri de dantelă sunt disponibile pentru vânzare, colectare și afișare.medicamente., Asistența medicală modernă este oferită în spitale și clinici de stat și este disponibilă și prin medici privați și practicieni în domeniul sănătății. Modelul științific al medicinei este acceptat pe scară largă, dar menținerea sănătății implică adesea credințe populare cu privire la utilizarea ierburilor, băilor minerale și cu apă sărată și utilizarea anumitor alimente ca cure preventive. Mulți Flamanzi cred, de asemenea, în valoarea curativă a tratamentelor medicale orientale, cum ar fi acupunctura. Catolicii devotați se roagă adesea pentru asistență divină cu probleme de sănătate, postând pancarte de mulțumire Fecioarei Maria în biserici., Mulți oameni Flamanzi evita ingrijire dentara, cu o pierdere rezultată a dinților de la degradare.moartea și viața de Apoi. Credințele despre moarte și viața de apoi sunt modelate de doctrina catolică. Înmormântările sunt evenimente triste și frecvent private, împărtășite doar de familia, prietenii apropiați și vecinii decedatului. Moartea unui copil este un eveniment deosebit de trist și privat. Afișările publice de durere nu sunt comune. Mormintele, situate pe teritoriul bisericii sau în apropiere, sunt îngrijite de supraviețuitorii decedatului., Cimitirele naționale ale celor căzuți în războaiele mondiale I și II, situate în Flandra de Nord, sunt întreținute de Națiunile ale căror morți sunt îngropați acolo. Pentru Flamanzi, aceste cimitire vaste sunt monumente de sacrificiu și libertate, simbolice ale unei hotărâri naționale și flamande de a lucra pentru pacea internațională și compromisul politic.
Bibliografie
de Meeus, A. (1962). Istoria belgienilor. Tradus de G. Gordon. New York: Praeger.Goris, Jan Albert (1945). Belgia. Berkeley: Universitatea din California Press.Huggett, F. E. (1969). Belgia Modernă., New York: Praeger.Lijphart, Arend, ed. (1981). Conflictul și coexistența în Belgia: dinamica unei societăți divizate Cultural. Berkeley: Universitatea din California Press, Institutul de Studii Internaționale.Pirenne, Henri (1915). Democrațiile timpurii în țările joase: societatea urbană și conflictul politic în Evul Mediu și Renaștere. Tradus de J. V. Saunders. New York: Harper & rând.Riley, R. C. (1989). Belgia. Seria bibliografică mondială, editată de R. G. Neville, vol. 104. Oxford: Clio Press.Van Houtte, J., A. (1977). O istorie economică a țărilor de Jos, 800-1800. New York: St. presa lui Martin.
MERIELLE K. inundații