o poveste despre bărbați pentru băiețimodificare
Stăpânul Inelelor a fost acuzat în repetate rânduri că este o poveste despre bărbați pentru băieți, fără personaje semnificative de femei; există 11 femei în lucrare, unele dintre ele menționate doar pe scurt. Catherine Stimpson, un savant de limba engleză și feminism, a scris că femeile lui Tolkien au fost „hackneyed … stereotipuri … fie frumos și îndepărtat, pur și simplu îndepărtat sau pur și simplu simplu”.,Robert Butler și John Eberhard, în Chicago Tribune, au declarat că toate rasele de la hobbiți la elfi, pitici la vrăjitori, își primesc datoria în roman, dar „femeile, pe de altă parte, nu.”În opinia lor”, Tolkien nu s-a gândit prea mult la sexul feminin. Da, el a fost fericit căsătorit, și da, el a avut o fiică. Dar soția sa, Edith Mary, și fiica, Priscilla, păreau să aibă practic nici o influență asupra scrisului său.,”Ei au citat savantul literaturii medievale și vechi engleze, Linda Voigts, apărând Tolkien, subliniind că, crescut într-o lume masculină și trăind printre savanți bărbați într-un moment în care „Oxford era un club de băieți”, nu se putea aștepta să fie o feministă modernă. Butler și Eberhard au scris că femeia din Roman vede puțină acțiune, dând exemplul lui Arwen. În opinia lor, o femeie puternică, Éowyn, a fost creată atunci când Priscilla adolescentă ia cerut tatălui ei un personaj feminin.,criticii Candice Fredrick și Sam McBride, referindu-se la grupul Inklings all-male, au scris că „Pământul de mijloc este foarte asemănător, prin faptul că, în timp ce femeile există în lume, nu trebuie să li se acorde o atenție semnificativă și poate, dacă cineva are noroc, pur și simplu să fie evitat cu totul.”Melissa McCrory Hatcher, în timp ce nu actualizarea femei cu totul, scrie că Hobbit femei ca Rosie de Bumbac și Lobelia Sackville-Baggins servi „numai ca gospodine sau scorpii”, femei Pitice sunt greu feminin, Femelele sunt pierdut, și beneficiază de o plenitudine „este un mistic mașină de spălat femeie”.,
Puține, dar puternic womenEdit
Tolkien oamenii de știință Carol Leibiger, în J. R. R. Tolkien Enciclopedie, și separat Maureen Thum, a răspuns că Stimpson taxa a fost cu siguranta infirmata de Tolkien viguros caracterizarea Éowyn (și în Silmarillion de numeroase figuri feminine puternice, cum ar fi Luthien). Liebiger a opinat că, în timp ce personajele feminine ale lui Tolkien apar ca „Doamne medievale caste de romantism curtenitor”, făcând puțin, dar încurajându-și bărbații să fie eroici, puținele femei proeminente din narațiune sunt de fapt extrem de puternice în sine.,Teologul Ralph Wood a răspuns că Galadriel, Éowyn și Arwen sunt departe de a fi „figuri din ipsos”: Galadriel este Puternic, Înțelept și „teribil în frumusețea ei”; Éowyn are „curaj extraordinar și vitejie”; și Arwen renunță la nemurirea ei Elvish să se căsătorească Aragorn. Mai mult, a argumentat Wood, Tolkien a insistat că toată lumea, bărbat și femeie deopotrivă, se confruntă cu aceleași tipuri de ispită, speranță și dorință.,cărturarul literaturii engleze Nancy Enright a declarat că, deși există puține personaje feminine în Stăpânul Inelelor, ele sunt extrem de importante în definirea puterii, pe care o identifică ca temă centrală a romanului. Ea comentează în continuare că chiar și figurile masculine aparent eroice, cum ar fi Aragorn și Faramir „folosesc puterea masculină tradițională într-o manieră temperată, cu o conștientizare a limitărilor sale și un respect pentru o altă putere mai profundă”., Ea a susținut că Faramir, fratele lui Boromir, care se potrivește imaginea de bărbat puternic războinic erou, este de fapt „mai slab din punct de vedere moral și spiritual” decât cei care exercită cea mai profundă fel de putere, și a menționat că Boromir cade în timp ce „mai puțin, de obicei, personaje eroice”, inclusiv toate femeile (și aparent lipsită de eroism, Hobbiți) supraviețuiască. Ea a negat în mod specific că absența femeilor în luptă, Éowyn exceptate, și printre cei nouă membri ai Frăției inelului, a însemnat că puterea feminină și prezența nu sunt importante în roman., Dimpotrivă, a scris ea, femeile întruchipează critica lui Tolkien asupra viziunii convenționale a puterii și ilustrează viziunea sa creștină că iubirea altruistă este mai puternică decât mândria egoistă și orice încercare de a domina prin forță. Liebiger a menționat că atitudinea lui Tolkien față de puterea masculină distructivă este „compatibilă cu cea a feministelor contemporane”.
Weronika Łaszkiewicz a remarcat că „eroinele lui Tolkien au fost lăudate și criticate sever”, afirmând că femeile sale fictive au într-adevăr o imagine ambiguă, de”pasivitate și Împuternicire”., Ea a sugerat că acest lucru ar putea fi rezultatul experienței sale personale. În primul rând, femeile din secolul al 20-lea Anglia în mod normal, a rămas acasă și se uită după copii, ea a remarcat, și Tolkien așteptat la fel de mult de soția lui Edith, chiar dacă ea a fost un pianist abil. În al doilea rând, mediul său a fost copleșitor de sex masculin, și alte Inklings, mai ales Lewis, crede că „plin de intimitate cu un alt bărbat a fost imposibil dacă femeile nu au fost total excluși” de la lor intelectuale și artistice discuții; Łaszkiewicz constată că Edith ofensați Inklings întâlniri.,
savantul de științe umaniste Brian Rosebury scris că Tolkien a dat mamei sale de memorie „ceva de numinos intensitate care radiază din adorat, binevoitor, intim prezent sau dureros de îndepărtat, feminin figuri de munca lui”, denumire Galadriel, Arwen, beneficiază de o plenitudine și de la distanță Varda/Elbereth., El adaugă că interesele diferite ale lui Tolkien și ale soției sale Edith pot fi „slab perceptibile” în înstrăinarea Ents și Entwives, în timp ce romantismul lor întârziat este evident în Elrond (ca părintele Francis Xavier, tutorele lui Tolkien), care interzice Aragorn să se căsătorească cu Arwen dacă nu devine rege al Gondorului și Arnor. El observă că căsătoria întârziată a slujitorului-hobbit Sam Gamgee și Rosie Cotton este un ecou mai homelier al temei.