Marc Bekoff, profesor emerit la Universitatea din Colorado, Boulder, este una de pionierat cognitive etologi în Statele Unite, o Guggenheim Colegi, și co-fondator cu Jane Goodall de Etologi pentru Tratamentul Etic al Animalelor. Acest eseu este adaptat de la unul care a apărut în coloana lui Bekoff Animal Emotions in Psychology Today., A contribuit cu acest articol la vocile experților LiveScience: Op-Ed & Insights.în iunie, în timpul unei serii de prelegeri pe care le-am prezentat în Germania, mai mulți oameni au pus întrebări de genul: „nu este timpul să acceptăm că animalele sunt conștiente și că știm ce vor și ce au nevoie? Nu ar trebui să încetăm să ne certăm dacă sunt conștienți, simt durere și experimentează emoții?desigur ,aceasta nu este prima dată când am auzit aceste întrebări, iar răspunsul meu este întotdeauna un răsunător, da., Oamenii de știință au fapte ample, detaliate și empirice pentru a declara că animalele neumane sunt ființe simțitoare și, cu fiecare studiu, există din ce în ce mai puțini sceptici.mulți oameni, ca și cei de la prelegerile din Germania, sunt incredibil de frustrați că scepticii încă neagă ceea ce știu cercetătorii. Avocații pentru bunăstarea animalelor vor să știe ce va face societatea cu cunoștințele pe care le avem pentru a ajuta alte animale să trăiască într-o lume dominată de oameni.,în timp ce zburam spre casă, m-am gândit la un eseu anterior pe care l-am scris intitulat „oamenii de știință încheie în sfârșit animalele non-umane sunt ființe conștiente” în care am discutat despre declarația Cambridge despre conștiință care a fost proclamată public pe 7 iulie 2012, la acea universitate. Oamenii de stiinta din spatele declarația a scris, „Convergent dovezi indică faptul că animale non-umane au neuroanatomical, neurochimice, și neurofiziologice substraturi de conștientă membre, împreună cu capacitatea de a expune intenționat comportamente., În consecință, greutatea dovezilor indică faptul că oamenii nu sunt unici în posedarea substraturilor neurologice care generează conștiința. Animalele non-umane, inclusiv toate mamiferele și păsările, și multe alte creaturi, inclusiv caracatițele, posedă, de asemenea, aceste substraturi neurologice.”
ar fi putut include și pești, pentru care dovezile care susțin conștiința și conștiința sunt, de asemenea, convingătoare (vezi și). Și, sunt sigur că, odată cu trecerea timpului, cercetătorii vor adăuga multe alte animale la clubul conștiinței.,
o Declarație universală privind conștiința animalelor
bazată pe acceptarea copleșitoare și universală a Declarației Cambridge privind conștiința ofer aici ceea ce eu numesc o Declarație universală privind conștiința animalelor. În scopul acestui eseu, definesc ” simțirea „ca” capacitatea de a simți, percepe sau de a fi conștient sau de a experimenta subiectivitatea ” (pentru discuții ample, vă rugăm să faceți clic aici.,nu ofer nicio locație geografică specifică pentru această declarație, deoarece, cu foarte puține excepții, oamenii din întreaga lume — inclusiv cercetători și non-cercetători deopotrivă — acceptă faptul că alte animale sunt ființe simțitoare.
o excepție notabilă este Marian Dawkins de la Universitatea Oxford, care continuă să susțină că încă nu știm dacă alte animale sunt conștiente — folosind aceleași date ca și cei care au scris declarația Cambridge despre conștiință. Numesc asta ideea periculoasă a lui Dawkins.,dar Declarația Universală privind bunăstarea animalelor se bazează, în schimb, pe ceea ce cred că este faptul incontestabil că animalele sunt conștiente și că pot suferi și simți durere, așa cum este recunoscut de Tratatul de la Lisabona și de domeniul în creștere rapidă de conservare plină de compasiune. Dovezile de simț al animalelor sunt peste tot-întrebările rămase sunt o chestiune de ce a evoluat simțirea, nu dacă a evoluat.,
Cercetare sprijinirea animal sensibilitate
baza de date de cercetare pe animale de sensibilitate este puternică și în creștere rapidă. Oamenii de știință știu că indivizii dintr-o mare varietate de specii experimenta emotii, de la bucurie și fericire profundă tristețe, durere și stres post-traumatic, împreună cu empatie, gelozie și resentimente., Nu există niciun motiv pentru a înfrumuseța aceste experiențe, deoarece știința arată cât de fascinante sunt (de exemplu, șoarecii, șobolanii și puii manifestă empatie) și nenumărate alte „surprize” apar rapid.o cantitate mare de date sunt disponibile pe un site interactiv numit „Sentience Mosaic” lansat de Societatea Mondială pentru Protecția Animalelor (WSPA; pentru mai multe detalii, vă rugăm să consultați și), care este dedicat simțirii animalelor.,un eseu scris de Helen Proctor și colegii ei de la WSPA oferă o revizuire sistematică a literaturii științifice despre conștiință. Efortul a folosit o listă de cuvinte cheie 174, iar echipa a revizuit mai mult de articole 2,500 despre simțul animalelor. Ei au concluzionat: „peste tot există dovezi ale conștiinței animalelor.”
de interes deosebit este faptul că Proctor și colegii ei au descoperit, de asemenea, ” o tendință mai mare pentru studii de a presupune existența unor stări și emoții negative la animale, cum ar fi durerea și suferința, decât cele pozitive precum bucuria și plăcerea.,”Acest lucru este în concordanță cu tendința istorică a oamenilor care au negat cu ușurință emoții precum bucuria, plăcerea și fericirea animalelor acceptând că animalele ar putea fi nebune sau furioase (vezi și „Animal Sensience: Where Are We and Where Are We Heading?”). Există, de asemenea, o tendință ascendentă a numărului de articole publicate pe animal sentience (identificate folosind cuvinte cheie legate de sentence) din 1990 până în 2011.,teoria evoluționistă solidă — și anume, ideile lui Charles Darwin despre continuitatea evolutivă în care a recunoscut că diferențele dintre specii în trăsăturile anatomice, fiziologice și psihologice sunt diferențe de grad, mai degrabă decât de natură — sprijină, de asemenea, acceptarea pe scară largă a sentimentelor animale. Există nuanțe de gri, nu diferențe alb-negru, deci dacă oamenii au o trăsătură, „ei” (alte animale) o au și ei. Aceasta se numește continuitate evolutivă și arată că este o biologie proastă să jefuiască animalele de trăsăturile pe care le posedă în mod clar., Un exemplu grăitor: oamenii împărtășesc cu alte mamifere și vertebrate aceleași zone ale creierului care sunt importante pentru conștiință și procesarea emoțiilor.oamenii nu sunt unic simțitoare
oamenii cu siguranță nu sunt excepționale sau singur în arena de simțitoare. Trebuie să abandonăm viziunea antropocentrică că numai animalele cu creier mare, cum ar fi noi înșine, maimuțele mari neumane, elefanții și cetaceele (delfinii și balenele) au capacități mentale suficiente pentru forme complexe de conștiință și conștiință.,deci, întrebarea interesantă și provocatoare este de ce a evoluat conștiința la diverse specii, nu dacă a evoluat. Este timpul să nu mai pretindem că oamenii nu știu dacă alte animale sunt conștiente: știm într-adevăr ce alte animale doresc și au nevoie și trebuie să acceptăm acest fapt.
mințile non-umane-animale nu sunt la fel de private ca unii oameni pretind că sunt. Cu siguranță, am putea pierde unele dintre detaliile nitty-curajos, dar este sigur să spun că alte animale doresc să trăiască în pace și siguranță și absente de frică, durere și suferință, la fel ca și noi.,
(animalele non-umane chiar își fac griji — în ciuda afirmației eronate pe care nu o fac, dovezi ample arată că își fac griji pentru bunăstarea lor („animalele își fac griji și își pierd somnul atunci când sunt tulburate?”) și că îngrijorarea excesivă și lipsa de odihnă și somn pot fi costisitoare.în timp ce unii oameni încă susțin că nu știm că alte animale sunt ființe simțitoare, nenumărate animale continuă să sufere în cele mai grave moduri, deoarece sunt folosite și abuzate pentru cercetare, educație, hrană, îmbrăcăminte și divertisment., Și într — adevăr, conștiința animalelor este asumată în multe studii comparative și în legislația recentă-cum ar fi politicile care protejează cimpanzeii de cercetările invazive, bazate pe ceea ce se știe despre aceste ființe simțitoare uimitoare.
Societatea nu are nevoie de cercetări invazive suplimentare pentru a merge mai departe și a declara cu tărie că alte animale sunt conștiente, deși studiile continuă. De exemplu, Farm Sanctuary a lansat un apel pentru propuneri de cercetare observațională asupra vieții cognitive și emoționale a animalelor de fermă., Unii cercetători caută într-adevăr să folosească imagistica creierului pentru a accesa mințile altor animale (a se vedea, de exemplu, munca lui Gregory Berns de la Universitatea Emory cu câini; Dr.Berns mi-a spus că acum are câini 11 care sunt „certificați RMN”).a sosit momentul să punem la adăpost idei învechite și neacceptate despre conștiința animală și să determinăm sentimentul în toate nenumăratele moduri în care întâlnim alte animale. Când Declarația de la Cambridge a fost făcută publică, a existat o mulțime de pompă, șampanie și acoperire media., Nu este nevoie să avem această fanfară pentru o Declarație universală privind conștiința animalelor. Poate fi o călătorie profundă, personală și inspirată care vine din fiecare dintre inimile noastre — iar o astfel de realizare are o bază puternică și în creștere rapidă, bazată pe dovezi.animalele vor fi recunoscătoare și ne vor mulțumi călduros pentru că am acordat atenție științei conștiinței animalelor. Când ne ascultăm inimile, recunoaștem cât de mult știm despre ceea ce simt alte animale și că le datorăm să le protejăm oricum putem. Te rog, s-o facem acum., Este ușor de făcut și nu putem face mai puțin.
Acest articol a fost adaptat din” A Universal Declaration on Animal Sentience: No pretinzând ” în Psihologie Astăzi. Mai multe eseuri ale autorului sunt disponibile în ” Why Dogs Hump and Bees Get Depressed „(New World Library, 2013). Opiniile exprimate sunt cele ale autorului și nu reflectă neapărat opiniile editorului.Această versiune a articolului a fost publicată inițial pe LiveScience.