Cinci mituri despre cruce

creștinii din întreaga lume comemorează răstignirea lui Isus în slujbele de închinare din Vinerea Mare, urmate de celebrarea Învierii Sale în Duminica Paștelui. Dar, de câte ori crucea apare în opera de Artă creștină și în cultura occidentală în general, neînțelegerile și miturile persistă în ceea ce privește istoria, originile și imaginea ei. Iată cinci dintre cele mai încăpățânate concepții greșite despre simbolul cel mai proeminent al creștinismului. 1

Crucea lui Isus a fost o miză secționată de un fascicul orizontal.,imaginea iconică a Crucii creștine tinde să prezinte un fascicul vertical Central secționat de un fascicul perpendicular la aproximativ o treime din drum în jos. Această versiune de cruce este vizibil peste tot de emoji (care includ atât cele două fazei de cruce latină și cruce Ortodoxă, de asemenea, cunoscut ca Suppedaneum cruce, care are un bar în apropiere de partea de jos) la marginea drumului memoriale și, desigur, turle de biserici.

dar crucile reale folosite de romani pentru execuții au luat probabil o formă diferită., Cuvintele grecești și latine pentru „cruce” — „stauros” și „crux” — nu descriu neapărat ceea ce majoritatea oamenilor își imaginează ca o cruce. Ele se referă la o miză dreaptă pe care condamnații ar putea fi legați cu mâinile deasupra capului. Majoritatea istoricilor presupun că crucea lui Isus era mai probabil să fi fost în formă de T, cu elementul vertical crestat pentru a permite călăilor să lege victima de traversă, apoi să o ridice și să o fixeze în vârf., Crucea Tau, numită pentru asemănarea sa cu litera greacă, a fost adoptată de-a lungul timpului de diferite ordine și secte creștine și probabil are o asemănare mai puternică cu obiectul pe care a murit Isus decât acele cruci mai frecvent descrise în arta creștină. 2

Isus a fost fixat pe cruce prin cuie în mâini și picioare.,

aproape fiecare descriere a răstignirii lui Isus — inclusiv capodopere precum „Răstignirea mistică” a lui Sandro Botticelli și „Hristos răstignit” de Diego Velázquez — îl arată atașat de cruce prin cuie printre palme și picioare. Evangheliile Noului Testament nu spun însă în mod direct că Isus a fost răstignit pe cruce., De fapt, singura referire la astfel de cuie în Evanghelii vine din cartea lui Ioan și povestea îndoielii lui Toma, care cere să vadă semnele unghiilor din mâinile lui Isus pentru a confirma că el întâlnește cu adevărat pe Hristos înviat (Ioan 20:25). Tradiția că Isus a fost răstignit pe cruce poate, de asemenea, să provină din pasajul din unele traduceri ale Psalmului 21:16 care spune: „Îmi străpung mâinile și picioarele., cu toate acestea, în timp ce unele dovezi fizice pentru cuie picioarele victimelor răstignirii au fost găsite de arheologi, ar fi fost imposibil să se fixeze condamnatul la o cruce numai prin cuie, deoarece oasele din mâini sau încheieturi nu ar fi susținut greutatea corpului. Mai degrabă, romanii ar fi legat cel puțin încheieturile victimelor de traversă sau, poate, și-ar fi drapat brațele peste spatele fasciculului și le-ar fi asigurat cu frânghii. Sufocarea, mai degrabă decât pierderea de sânge, ar fi cauza morții.

mitul nr., 3

Isus (sau un spectator) a dus crucea la Golgota.Evanghelia după Ioan afirmă că Isus a purtat crucea de unul singur (Ioan 19:17) pe un deal numit Golgota, în timp ce Evangheliile lui Matei, Marcu și Luca susțin că autoritățile l-au obligat pe un trecător, Simon din Cirene, să poarte crucea pentru el, probabil pentru că biciuirea pe care o primise îl lăsase prea slab pentru a o purta. În ambele cazuri, cele mai multe reprezentări în arta creștină (inclusiv predări de Michelangelo, El Greco și Titian) arată fie omul care poartă o cruce mare, de lemn, atât cu un fascicul vertical și orizontal.,cu toate acestea, romanii aveau, în general, grinda verticală deja instalată la locul de execuție. În măsura în care condamnații își purtau propriile cruci, li s-ar fi dat doar piesa orizontală, potrivit istoricilor metodelor antice de execuție, inclusiv profesorul John Granger Cook de la Colegiul Lagrange. 4

primii creștini nu au subliniat răstignirea.,

„Pentru aproape 1000 de ani, biserica Creștină a subliniat paradis, nu Răstignire,” doi autori au scris în UU revista Lumea; în Ardezie, savant Larry Hurtado a susținut că „nu a fost, pe scurt, obținute în proclamarea unui mântuitor răstignit în care mediul în care răstignirea era o sinistră realitate”, menționând că „unii Crestini au încercat să evite trimiterea la răstignirea lui Isus. este adevărat că crucile erau simboluri extrem de rare pentru creștini înainte de mijlocul secolului al IV-lea., Mai mult decât atât, primele imagini ale crucilor le înfățișează mai mult ca personalul subțire, gemmed decât ca instrumente robuste de execuție. Reprezentările răstignirii lui Isus au fost chiar mai rare, care nu au avut loc cu nici o regularitate până în secolul al VI-lea. cu toate acestea, există un motiv pentru care acest lucru este surprinzător: autori creștini, poeți și predicatori au scris și au vorbit pe larg despre semnificația și semnificația morții lui Isus pe cruce., În secolul 2, gânditorul creștin Iustin Martirul a scris că „când l-au răstignit, conducând în cuie, i-au străpuns mâinile și picioarele; iar cei care l-au răstignit și-au despărțit hainele între ei”, subliniind umilința și suferința execuției lui Isus într-un lung dialog cu un interlocutor necreștin. Tertulian, un alt prolific scriitor creștin timpuriu, a meditat, de asemenea, pe larg asupra răstignirii și a semnificației sale teologice., în timp ce explicarea absenței crucii sau crucifixului din arta vizuală poate fi dificilă, sincronizarea apariției acesteia cu ascensiunea pelerinajului în țara Sfântă și locurile vieții, morții și învierii lui Isus oferă indicii utile. Până la sfârșitul secolului al IV-lea, pelerinii călătoreau la Ierusalim, unde puteau vizita Golgota și venerau o relicvă a „adevăratei cruci”, presupusă descoperită de împărăteasa romană Helena. Unii chiar au avut privilegiul de a primi un fragment din lemnul Sfânt., Imaginea crucii și a crucifixului poate fi legată de dorința pelerinilor de a re-crea scena în cadrul său istoric, iar proliferarea imaginilor încrucișate în Occident poate avea legătură cu suvenirurile legate de cruce pe care unii pelerini le-au adus înapoi.5

creștinii au adaptat crucea din simbolurile mai vechi.această idee are unii adepți convinși. Potrivit martorilor lui Iehova, de exemplu, diferite autorități „au legat Crucea de închinarea la natură și de ritualurile sexuale păgâne.,”Biserica marelui Dumnezeu, o altă denominație, susține, de asemenea, că „cu mult înainte de venirea lui Hristos, păgânii au folosit crucea ca simbol religios. cu toate acestea, nu există dovezi că creștinii au împrumutat intenționat Crucea de la simbolurile cultice precreștine.deși este adevărat că multe religii antice au folosit simboluri similare cu crucea (și că creștinii egipteni au adaptat chiar ankh-ul, un hieroglif pentru „viață”), două linii intersectate sunt o figură simplă și foarte comună., Acest lucru face dificil să se afirme că primii creștini au adoptat în mod conștient un anumit semn, mai degrabă decât să inventeze unul care se referă în mod specific la povestea lor unică despre moartea lui Isus pe cruce. Deși este ușor pentru a vedea asemănări în opera de arta religioase din diferite tradiții, este, de asemenea, destul de ușor pentru a localiza distincții între ele. Crucea creștină, cu toate simbolurile asociate (ancore, litere, pluguri și multe altele), este o trăsătură distinctă a artei creștine.

[email protected] Five myths este o caracteristică săptămânală care provoacă tot ceea ce crezi că știi., Puteți verifica miturile anterioare, puteți citi mai multe din Outlook sau puteți urmări actualizările noastre pe Facebook și Twitter.

Lasă un răspuns Anulează răspunsul