plecarea lui Iuda Iscariot pare să fi disipat într-o oarecare măsură norul de tristețe totală prin care mica companie fusese deprimată; iar Domnul nostru însuși a fost vizibil ușurat. De îndată ce ușa s-a închis asupra dezertorului care se retrăgea, Isus a exclamat, ca și cum victoria sa asupra morții ar fi fost deja realizată: „Acum Fiul omului este glorificat și Dumnezeu este glorificat în el. Adresându-se celor unsprezece în ceea ce privește afecțiunea părintească, el a spus: „copii mici, încă puțin timp sunt cu voi., Mă veți căuta; și, după cum am spus Iudeilor:, unde mă duc eu, voi nu puteți veni; tot așa vă spun acum.” Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții, cum v-am iubit Eu, să vă iubiți și voi unii pe alții. Prin aceasta vor cunoaște toți oamenii că sînteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții.”z legea lui Moise a poruncit iubirea reciprocă între prieteni și vecini;a dar noua poruncă, prin care apostolii urmau să fie guvernați, a întruchipat iubirea unei ordini superioare., Ei trebuiau să se iubească unii pe alții așa cum îi iubea Hristos; iar afecțiunea lor frățească trebuia să fie un semn distinctiv al apostoliei lor, prin care lumea îi va recunoaște ca oameni despărțiți.Referirea Domnului la separarea sa iminentă de ei i-a tulburat pe frați. Petru a pus întrebarea: „Doamne, unde te duci?”Isus a răspuns:” Unde mă duc, tu nu mă poți urma acum; dar tu mă vei urma după aceea. Petru I-a zis:,, Doamne, Pentruce nu te pot urma acum?” Îmi voi da viața pentru tine.,”Se pare că Petru și-a dat seama că stăpânul său urma să moară; totuși, fără să-și dea seama, el și-a afirmat disponibilitatea de a urma chiar și acea cale întunecată, mai degrabă decât să fie separat de Domnul său. Nu putem pune la îndoială seriozitatea scopului lui Petru și nici sinceritatea dorinței sale în acel moment. Cu toate acestea, în jurământul său îndrăzneț, el a luat în considerare numai voința Spiritului Său și nu a reușit să ia în considerare pe deplin slăbiciunea cărnii sale., Isus, care știa că Peter mai bine decât omul însuși știa, astfel tandru mustrat exces de încredere în sine: „Simon, Simon, iată, Satana v-a cerut să vă cearnă ca grâul, dar eu m-am rugat pentru tine, ca să nu se piardă credința ta; și când ești convertit, întări pe frații tăi.”Primul dintre apostoli, omul din stâncă, a trebuit totuși să fie convertit sau, mai precis, redat,”întors din nou”; b Pentru că, așa cum a prevăzut domnul, Petru va fi în curând biruit, chiar în măsura în care își va nega cunoștința cu Hristos., Când Petru și-a declarat din nou disponibilitatea de a merge cu Isus, chiar în închisoare sau la moarte, Domnul la redus la tăcere cu remarca: „îți spun, Petru, cocoșul nu va cânta astăzi, înainte de asta vei nega de trei ori că mă cunoști.”
apostolii trebuiau să fie pregătiți să îndeplinească o nouă ordine de lucruri, noi Condiții și noi exigențe; îi aștepta persecuția și în curând aveau să fie lipsiți de prezența de susținere a maestrului. Isus i-a întrebat: „când v-am trimis fără pungă, traistă și încălțăminte, v-a lipsit ceva? Și au spus, nimic., El le-a zis:,, dar acum, cine are poșetă, să-l ia, și traista lui, și cine n ‘ are sabie, să-și vîndă haina, și să cumpere una.” Căci vă spun că tot ce este scris trebuie să se împlinească în mine, și el a fost socotit printre călcătorii de lege, pentru că lucrurile cu privire la mine au sfârșit.”În curând, Domnul urma să fie numărat printre călcătorii de lege, așa cum fusese prevăzut;c și discipolii săi aveau să fie considerați adepții unui criminal executat., În menționarea pungă, traistă, pantofi, și sabie, unii dintre frați prins la sensul literal, și a spus, „Doamne, iată, aici sunt două săbii.”Isus a răspuns cu finalitate curt,” este de ajuns, „sau cum am putea spune,” destul de acest lucru.”El nu a sugerat nici o nevoie imediată de arme, și cel mai sigur nu pentru propria apărare. Din nou, ei nu au reușit să înțeleagă sensul său, dar experiența le-ar învăța mai târziu.,d
Pentru astfel de informații ca avem cu privire la ultimul discurs emis de Isus apostolilor înainte de răstignirea Sa, noi suntem datori să-John singur printre Evanghelia-scriitori; și fiecare cititor este sfătuit să studieze cu grijă cele trei capitole în care aceste sublime enunțuri sunt păstrate pentru iluminarea omenirii.observând starea de tristețe a celor unsprezece, maestrul le-a cerut să fie de bună voie, întărindu-și încurajarea și speranța în credința în sine. „Să nu vi se tulbure inima”, a spus el, ” credeți în Dumnezeu, credeți și în mine.,”Apoi, ca și cum de desen la o parte vălul între pământesc și ceresc de stat și oferindu-slujitorii Lui credincioși o bucatica de condiții de dincolo, El a continuat: „În casa Tatălui meu sunt multe locașuri: dacă nu ar fi așa, ți-aș fi spus. Mă duc să-ți pregătesc un loc. Dacă mă voi duce și vă voi pregăti un loc, Mă voi întoarce, și vă voi primi la mine, pentru ca acolo unde sunt eu, să fiți și voi. Și unde mă duc voi știți și calea pe care o cunoașteți.,”f astfel, în limbaj simplu și simplu Domnul a declarat faptul de condiții clasificate în viața de apoi, de varietate de ocupații și grade de glorie, de loc și stație în lumile veșnice.g El a afirmat inerente Lui Godship, și prin încrederea în El și în ascultare de cerințele Lui ar găsi o cale să urmeze unde El a fost pe cale să le preced. Thomas, acel suflet iubitor, curajos, deși oarecum sceptic, dorind informații mai clare aventurat să spună: „Doamne, nu știm unde te duci, și cum putem cunoaște calea?,”Răspunsul Domnului a fost o reafirmare a divinității Sale;” eu sunt calea, adevărul și viața: nimeni nu vine la Tatăl, ci prin mine. Dacă m-ați fi cunoscut pe Mine, ați fi cunoscut și pe Tatăl Meu; și de acum înainte îl cunoașteți și l-ați văzut.”
În acest moment Filip a interpus cu cererea, ” Doamne, arată-ne Tatăl, și ne este de ajuns.”Isus a răspuns cu o mustrare patetică și ușoară: „am fost atât de mult timp cu tine și totuși nu mă cunoști, Filip? el m-a văzut pe mine a văzut pe Tatăl; și cum spui tu: Arată-ne pe Tatăl?,”El a fost întristat de gândul că cei mai apropiați și dragi prieteni ai săi de pe pământ, cei cărora le-a conferit autoritatea preoției sfinte, ar trebui să fie încă ignoranți în ceea ce privește unitatea sa absolută cu Tatăl în scop și acțiune. Dacă Tatăl Etern ar fi stat printre ei, în persoană, în condițiile existente acolo, el ar fi făcut la fel ca și fiul Preaiubit și Singurul Născut, pe care îl cunoșteau ca Isus, Domnul și stăpânul lor., Deci, absolut au fost tatăl și fiul unei singure inimi și minți, care să știe fie a fost să cunoască ambele; cu toate acestea, tatăl ar putea fi atins numai prin Fiul. Măsura în care apostolii au avut credință în Hristos, și a făcut voia Lui, ar trebui să fie capabil să facă lucrările pe care Hristos în trup a făcut, și chiar lucruri mai mari, pentru muritor Lui misiune a fost de câteva ore suplimentare, durata și desfășurarea planului divin al veacurilor-ar suna pentru încă miracole mai mari decât cele făcute de Isus în scurta perioadă de ministerul Său.,pentru prima dată, Domnul i-a îndrumat pe ucenicii Săi să se roage în numele său tatălui, iar asigurarea succesului în cererile drepte a fost dată în aceste cuvinte: „și orice veți cere în numele Meu, voi face, pentru ca tatăl să fie glorificat în Fiul. Dacă veți cere ceva în numele meu, o voi face.”h numele lui Isus Hristos a fost de atunci înainte talismanul stabilit divin prin care puterile cerului ar putea fi invocate pentru a acționa în orice întreprindere dreaptă.,
Duhul Sfânt a fost promis la apostoli; El va fi trimis prin mijlocirea lui Hristos, să fie pentru ei „un alt Mângâietor”, sau cum prestate în mai târziu traduceri, „un alt Avocat” sau „Ajutor,” Duhul Adevărului, care, deși lumea L-ar respinge ca l-au respins pe Hristos, ar trebui să locuiască cu ucenicii, și în ele, după cum și Hristos atunci au locuit în ele și Tatăl este în El. „Nu vă voi lăsa fără mângâiere”, i-a asigurat Isus pe frați, ” voi veni la voi. Încă puțin, și lumea nu mă mai vede; dar voi Mă vedeți; pentru că eu trăiesc, veți trăi și voi., În ziua aceea, veți ști că eu sunt în Tatăl Meu, și voi în Mine, și eu în voi.”aceasta a fost urmată de asigurarea că Hristos, deși necunoscut de lume, se va manifesta celor care l-au iubit și au ținut poruncile Sale.
Iuda Tadeu, altfel cunoscut sub numele de Levi,j „nu Iscarioteanul,” ca reportofonul este atent să particularizeze, a fost nedumerit de-a lungul netradițională și ne-Evrei gândit de un Mesia care ar fi cunoscut, dar pentru cei aleși și nu în Israel la mare; și el a întrebat: „Doamne, cum se face că te vei arăta-te la noi, și nu pentru lume?,”Isus a explicat că tovărășia lui și a tatălui era posibilă numai de credincioși. El a mai aplaudat apostoli prin promisiunea că, atunci când Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl le va trimite în numele Fiului, să vină la ei, El îi va învăța mai mult, și-ar aduce aminte învățăturile au primit de la Hristos. Personalitatea distinctă a fiecărui membru al Dumnezeirii, al Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt este din nou arătată în mod clar.,k Reconfortant încă tulburat ucenicii săi, Isus a spus: „vă las Pacea, pacea mea dau vouă”; și că s-ar putea da seama că acest lucru a însemnat mai mult decât convenționale formula de adresare de ori, pentru „Pacea fie cu tine” a fost o zi cu zi de felicitare printre Iudei, Domnul a afirmat că i-A dat invocare într-un sentiment mai mare, și „nu ca lumea dă.”Cerându-le din nou să lase deoparte durerea și să nu se teamă, Isus a adăugat: „ați auzit cum v-am spus: Mă duc și mă întorc la voi., Dacă m-ați iubi, v-ați bucura, pentru că am spus: Mă duc la Tatăl, căci Tatăl meu este mai mare decât mine.” Domnul a lămurit slujitorilor Săi că le-a spus aceste lucruri dinainte, astfel încât, atunci când evenimentele prezise se vor întâmpla, apostolii vor fi Confirmați în credința lor în el, Hristosul. El a avut timp să spună, dar puțin mai mult, pentru următoarea oră ar asista la începutul luptei supreme, „prințul acestei lumi vine”, a spus el, și cu bucurie triumfală a adăugat, ” și nu are nimic în mine.,”l
Într-o superbă alegorie Domnul astfel a procedat pentru a ilustra relația vitală dintre apostoli și de el Însuși, și între El și Tatăl, prin figura unui vinegrower, o viță de vie, și ramurile sale:m „eu sunt adevărata viță, și Tatăl meu este vierul. El ia orice mlădiță din mine, care nu dă rod; și orice mlădiță care dă rod,o curăță, ca să aducă mai mult rod.”O analogie mai mare nu se găsește în literatura lumii. Acei slujitori hirotoniți ai Domnului erau la fel de neajutorați și inutili fără el ca și o creangă tăiată din copac., Ca ramură se face fructuoasă numai în virtutea hranitoare sap-l primește de la rădăcini portbagaj, si daca taiati sau rupt ofilește, se usucă, și devine cu totul lipsit de valoare, cu excepția drept combustibil pentru ardere, deci acei oameni, deși hirotonit de Sfântul Apostol, ar găsi ei înșiși puternică și roditoare în fapte bune, numai ca ei au rămas statornic în comuniune cu Domnul. Fără Hristos, ce au fost ei, dar Galileeni nescooled, unii dintre ei pescari, unul un vameș, restul de realizări nedistins, și toți muritorii slabi?, Ca ramuri ale viței de vie au fost la acea oră curat și sănătos, prin instrucțiunile și ordonanțele de autoritate cu care au fost binecuvântați, și prin ascultarea reverențioasă au manifestat.
„rămâneți în mine”, a fost îndemnul puternic al Domnului, altfel ar deveni ramuri uscate. „Eu sunt vița de vie”, a adăugat el în explicarea alegoriei; ” voi sunteți ramurile: cel care rămâne în mine și eu în el, același lucru aduce mult rod, căci fără mine nu puteți face nimic., Dacă un om nu rămîne în mine, este aruncat ca o ramură, și este uscat; și oamenii îi adună, îi aruncă în foc, și sunt arși. Dacă rămîneți în mine, și rămîn în voi cuvintele mele, să întrebați Ce voiți, și vi se va întîmpla. Întru aceasta este proslăvit tatăl meu, că dați mult rod; așa veți fi și voi ucenicii Mei.”Dragostea lor unii pentru alții a fost din nou specificată ca fiind esențială pentru iubirea lor continuă pentru Hristos.o, în acea iubire, vor găsi bucurie., Hristos a fost pentru ei un exemplu de iubire neprihănită din ziua primei lor întâlniri; și el era pe cale să dea dovada supremă a afecțiunii sale, așa cum a fost prefigurat în cuvintele sale: „o iubire mai mare nu are om decât aceasta, că un om își dă viața pentru prietenii săi.”Și că acei oameni erau prietenii Domnului a fost astfel afirmat cu grație;” voi sunteți prietenii mei, dacă faceți tot ce vă poruncesc. De acum înainte nu vă mai numesc robi, căci robul nu știe ce face Domnul său; ci v-am numit prieteni, pentru că v-am făcut cunoscute toate lucrurile pe care le-am auzit de la tatăl meu.,”Această relație intimă nu a modificat în niciun sens poziția lui Hristos ca Domn și stăpân al lor, căci prin el au fost aleși și rânduiți; și a fost voia lui ca ei să trăiască astfel încât tot ceea ce au cerut în numele prieteniei sfinte pe care a recunoscut-o să le fie acordat de tatăl.
li s-a spus din nou despre persecuțiile care îi așteptau și despre chemarea lor apostolică ca martori speciali și individuali ai Domnului.,p Că lumea de atunci a făcut-o, și încă ar mai intens ura ei era un fapt ei au trebuit să se confrunte, dar acestea au fost să ne amintim că lumea a urât Stăpânul lor înainte de ei, și că au fost alese și de coordonare a fost stabilit în afară de lume; prin urmare, ei nu trebuie să sperăm pentru a scăpa de ura lumii. Slujitorul nu a fost mai mare decât stăpânul său, nici apostolul decât Domnul său, așa cum știau principiile generale și așa cum li se spusese în mod specific. Cei ce-i urau, urau pe Hristos; și cei ce urau pe Fiul urau pe tatăl; mare va fi osânda acestor oameni., A avut răi Evreii nu închise ochii lor și-au astupat urechile la minunile și cuvintele pline de har ale lui Mesia, ar fi fost convins de adevărul, și adevărul te-ar fi salvat; dar ele au rămas fără mantie sau o scuză pentru păcatul lor; și Hristos a afirmat că, în răutatea lor desigur avea scripturile fost îndeplinite în care au avut L-au urât fără motiv.,q Apoi, revenirea la mare și aplauze promisiunea de sprijin prin venirea duhului Sfânt, Domnul a spus: „Dar când Mângâietorul este de vină, pe care eu voi trimite vouă de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede dela Tatăl, el va mărturisi despre mine: și voi de asemenea veți mărturisi, pentru că ați fost cu mine de la început.”
aceste lucruri le-au declarat Isus că nu s-ar putea „să fie ofensați” sau, cu alte cuvinte, luați prin surprindere, induși în eroare și provocați să se îndoiască și să se poticnească de evenimentele fără precedent pe atunci iminente., Apostolii au fost prevenit de persecuție, de expulzarea lor din sinagogile, și de un timp în care ura împotriva lor ar trebui să fie atât de amar și Satanice întunericul din mintea și spiritul atât de dens încât oricine reușit să-i omoare pe unul dintre ei ar mărturisesc că fault fapta a fost făcut în slujba lui Dumnezeu. Având în vedere durerea lor copleșitoare la plecarea Domnului, el a căutat din nou să-i înveselească, spunând: „totuși vă spun adevărul; este de folos pentru voi să plec; căci dacă nu plec, Mângâietorul nu va veni la voi; dar dacă plec, îl voi trimite la voi.,coborârea asigurată a Duhului Sfânt, prin care ei ar trebui să fie întăriți pentru a satisface orice nevoie și urgență, a fost tema inspiratoare a acestei părți a discursului Domnului. Duhul Sfânt avea să-i învețe multe lucruri pe care Hristos trebuia să le spună apostolilor săi, dar pe care ei erau în acel moment incapabili să le înțeleagă. Isus a zis:,, Cînd va veni Duhul adevărului, vă va călăuzi în tot adevărul, căci nu va vorbi de la sine, ci va vorbi tot ce va auzi, și vă va arăta ce va veni., El mă va proslăvi, căci va primi de la mine, și vi-l va arăta. Tot ce are Tatăl, este al meu; de aceea am zis:,, el va lua din al meu, și vi-l va arăta.””r
întorcându-se din nou la problema plecării sale, apoi atât de aproape încât să fie socotit de ore, Domnul a spus, în formă amplificată a ceea ce a afirmat înainte: „puțin timp și nu mă veți vedea: și din nou, puțin timp și Mă veți vedea, pentru că mă duc la Tatăl.,apostolii s-au gândit și unii s-au întrebat între ei cu privire la semnificația Domnului, totuși solemnitatea ocaziei a fost atât de profundă încât nu s-au aventurat nici o anchetă deschisă. Isus știa de nedumerirea lor și le-a explicat cu grație că în curând vor plânge și se vor plânge în timp ce lumea se va bucura; aceasta se referea la moartea sa; dar el a promis că durerea lor va fi transformată în bucurie; și aceasta se baza pe învierea lui la care ar trebui să fie martori., El a comparat starea lor actuală și prospectivă cu cea a unei femei în travaliu, care în bucuria de după binecuvântata maternitate uită durerea ei. Fericirea care îi aștepta avea să fie dincolo de puterea omului de a o lua; și de atunci ei nu ar trebui să ceară numai de Hristos, ci de Tatăl în numele lui Hristos; „și”, a spus Domnul, „în acea zi nu mă veți întreba nimic. Adevărat, adevărat, vă spun: Orice veți cere Tatălui în numele meu, vă va da. Pînă acum n ‘ ați cerut nimic în numele Meu; cereți, și veți primi, ca bucuria voastră să fie deplină.,”ei trebuiau să fie avansați spre o asemenea onoare și recunoaștere înălțată încât să se apropie de Tatăl în rugăciune direct, dar în numele Fiului; căci erau iubiți de Tatăl pentru că îl iubiseră pe Isus, Fiul, și îl acceptaseră ca fiind unul trimis de tatăl.
Domnul a făcut din nou solemn: „am ieșit de la Tatăl și am venit în lume: din nou, părăsesc lumea și mă duc la Tatăl.”Ucenicii s-au bucurat la acest avouchment simplu, și a exclamat: „Iată, acum vorbești clar, și nu vorbește proverb., Acum suntem siguri că știi toate lucrurile, și nu este nevoie ca cineva să te întrebe; prin aceasta credem că ai ieșit de la Dumnezeu.”Satisfacția lor a amenințat pericolul prin supra-încredere; și Domnul le-a avertizat, spunând, că într-o oră, apoi aproape toți ar trebui să fie împrăștiate, fiecare la propria sa, lăsând pe Isus în pace, cu excepția prezenței Tatălui., În același context, el le-a spus că, înainte de trecerea nopții, fiecare dintre ei va fi ofensat din cauza lui, așa cum fusese scris: „Voi lovi Păstorul și oile turmei vor fi împrăștiate.”U Petru, cel mai vehement dintre toate în protestările sale, a fost spus, așa cum am văzut, că de cocoș-cioară în acea noapte el ar fi negat de trei ori pe Domnul său; dar toate dintre ele au declarat că vor fi credincioși indiferent de proces.,v în continuarea afirmării actualității materiale a învierii Sale, Isus le-a promis apostolilor că, după ce va învia din mormânt, va merge înaintea lor în Galileea.w
în încheierea acestei ultime și mai solemne discursuri rostite de Hristos în trup, Domnul a spus: „aceste lucruri v-am spus, pentru ca în mine să aveți pace. În lume veți avea necazuri, dar fiți plini de bucurie; eu am biruit lumea.”x