mi s-a spus odată că nu poți muri în visele tale, dar am învățat cu ani în urmă că poți.
în visul meu de moarte eram într-un avion și aterizarea a mers foarte prost. O roată s-a prăbușit, iar celelalte nu au făcut-o. avionul a început să se răsucească și să se rostogolească. Am fost îngrozit, așteptând impactul când avionul ar exploda.,
avionul a început să se rupă în afară din față spre spate, unde stăteam. În timp ce scaunele și bagajele zburau prin aer, am ales să accept moartea mea iminentă. Înclinându-mă înapoi, am închis ochii în timp ce norul de praf și resturi se spăla peste mine. Știam că vreau să mor gândindu-mă la ceea ce iubesc, așa că mi-am adus în minte fiul meu și am așteptat moartea ca și cum am aștepta somnul. M-am simțit euforic, știind că voi alătura tot ceea ce iubesc.când a venit momentul nu am simțit nici o durere și nu am pierdut niciodată conștiința., Părea că treceam prin spațiul purpuriu în stele. M-am simtit ca spiritele tuturor am iubit, mort și viu, au fost acolo, și am fost alături de ei. Când m-am trezit plângeam, nu pentru că moartea era tristă, ci pentru că era sublimă.
•••
interpretarea viselor a fost important în psihoterapie deoarece la puțin timp de Sigmund Freud., Potrivit lui Freud, visele au fost „drumul regal către inconștient” (Interpretarea viselor, 1900), permițând o privire în cele mai profunde lucrări ale psihicului care nu a fost posibil în timpul orelor noastre de veghe. Pentru Freud, visele au deschis crăpături prin care am putut vedea cele mai întunecate secrete ale noastre—secrete pe care le-am păstrat chiar și de la noi înșine.
în reacția împotriva lui Freud, mulți au respins această viziune a viselor ca gunoi. Una dintre cele mai cunoscute teorii alternative ale viselor este modelul de activare-sinteză., Conform acestei teorii, creierul produce modele de activitate pe care părțile „care fac sens” ale creierului încearcă apoi să le „sintetizeze” și să le înțeleagă. Cu toate acestea, poveștile rezultate sunt un amestec de conținut și conexiuni ciudate, deoarece modelele de activare în timpul somnului nu reflectă experiențele pe care creierul treaz le recunoaște. Sub acest punct de vedere, nu există nici un „sens” real pentru noi de a găsi în vise, nici un mesaj mai profund putem descifra.dacă cei mai mulți dintre noi au găsit ideile lui Freud de anvergură, s-ar putea să găsim viziunea „activitate aleatorie” neinspirată., Nu există nimic mai mult în aceste fantezii bizare decât povești fără sens declanșate de eliberarea dopaminei și norepinefrinei, serotoninei și glutamatului?indiferent de modul în care explicăm visele, suntem de acord că evenimentele din visele noastre nu s-au întâmplat de fapt. Tocmai din acest motiv suntem ușurați după ce ne-am trezit dintr-un vis rău și dezamăgiți după ce ne-am trezit dintr-unul bun. Ele sunt, într—un sens, echivalentul inconștient al televiziunii-nu mai mult decât fantezii.și totuși visele dețin o astfel de prindere pe imaginația noastră., Cum ar putea să nu, aceste evenimente magice care se întâmplă în timp ce dormim, undeva între această lume și alta? Nu este de mirare că textele sacre folosesc în mod repetat visele ca o modalitate prin care Dumnezeu le poate vorbi oamenilor. În Cartea Genezei, visele lui Faraon erau profetice și au dus la pregătiri pentru foamete. Ca și moartea, visele inspirate din cer au oferit o legătură cu eternul, divinul. Chiar și astăzi mulți oameni cred că o persoană decedată ne poate vizita în visele noastre, poate transmite un mesaj din cealaltă parte., Cum pot experiențele care nu există într-un sens tehnic să exercite efecte atât de puternice asupra psihicului nostru?
la fel cum visele ne pot afecta profund, la fel și conștientizarea noastră despre mortalitatea noastră. Ne temem de moarte, sperăm la moarte, planificăm moartea, rezistăm morții. Suntem preocupați de un mister pe care nu—l experimentăm niciodată în mod direct-până când, în cele din urmă, o facem.au existat nenumărate discuții în centrul meu de terapie despre spectrul morții care atârnă peste fiecare dintre noi:
- „Nu vreau să mor singur.,”
- ” Mi-e atât de frică de moarte încât nu trăiesc.”
- ” vreau doar să găsesc o bucurie înainte de a muri.”
știind că vom muri ne modelează alegerile. Existențial psihoterapeutii au scris mai explicit despre relația noastră cu moartea cunoștințe, printre ei Irvin Yalom, care a scris:
„niciodată nu Vom putea supune complet anxietatea: este mereu acolo, ascuns în unele ascunse râpă minții” (uitându-se la Soare, 2008).
când suntem tineri, este mai ușor să negăm realitatea morții noastre., Pe măsură ce îmbătrânim, ideea de a muri devine mai reală. Ne pierdem bunicii, apoi părinții și apoi prietenii. Psihologul Erik Erikson a sugerat că această etapă finală a vieții a oferit o provocare specială-să se împace cu o viață trăită și să facă pace cu alegerile cuiva, ceea ce el a numit „integritatea ego-ului.”(Alternativa, potrivit lui Erikson, este disperarea.)
știind vom muri poate fi de fapt un cadou, ca moartea are sens în măsura în care informează cum trăim., Avem opțiunea în orice moment al vieții noastre de a face un bilanț al vieții pe care o trăim și de a ne întreba dacă acțiunile noastre sunt în concordanță cu ceea ce prețuim cu adevărat. În terapie avem uneori o persoană care își scrie propriul Epitaf: pentru ce vrea să fie amintită? Ce vrea să spună viața ei, odată ce capitolul final este scris? Dacă ne-am concentrat pe obiective semnificative, vom găsi mai puțină disperare și o mai mare acceptare a morții noastre iminente în anii noștri de mai târziu.este greu să ne confruntăm cu realitatea mortalității noastre și să nu fim schimbați într-un fel, adesea spre bine., Într-un mod emoționant, supraviețuitorii tentativelor de sinucidere experimentează adesea o rafinare în abordarea lor de a trăi. Un supraviețuitor m-a întrebat odată: „dacă nu mor, pentru ce m-am întors? Pentru a rămâne pe calea am fost pe unde moartea a fost cea mai atractivă opțiune?”Așa cum a sugerat un articol recent, puteți „fi pe deplin în viață acum meditând la moartea voastră.”
aparent, nu sunt singurul care s-a bucurat de un vis de a muri. Pe baza studiului ei despre visele morții, Dr., Deidre Barrett a concluzionat că ” cea mai izbitoare și consecventă caracteristică a morții dreams…is conținutul lor copleșitor de plăcut.”
ne infuzăm visele cu semnificație prin conexiunile pe care le facem între aceste evenimente imaginare și experiențele noastre de veghe. Analiza viselor în psihoterapie s-a îndepărtat, în general, de încercarea de a „da seama” ce înseamnă visele și, în schimb, întreabă ce face visătorul din ele. Noi decidem ce înseamnă visele noastre.aleg să cred că visul meu de a muri reflecta ceva adevărat despre natura vieții și a morții., Am decis să cred că mintea mea visătoare a dezvăluit ceva ce mintea mea conștientă nu putea concepe—că cea mai mare frică și cea mai profundă iubire a mea erau același lucru. A muri a fost să realizez instantaneu unirea mea cu tot ceea ce iubesc. Ceea ce mi-am imaginat ca separarea finală a fost de fapt sfârșitul separării. Visul meu de moarte mi-a schimbat relația cu ideea de moarte.din câte știu, credințele mele despre moarte nu fac nimic pentru a schimba ceea ce se întâmplă de fapt după ce îmi dau ultima suflare—fie că este vorba de o uniune veșnică cu somnul divin sau rece, negru., Ceea ce putem determina este ceea ce reprezintă moartea noastră și cum o înfruntăm. Întâlnim moartea cu teroare, realizând că nu am trăit niciodată cu adevărat? Cu calm? Cu curiozitate, pe măsură ce ne îmbarcăm în aventura finală a vieții?în fanteziile noastre de moarte, ca și în visele noastre, găsim sens în cei vii. Întâlnirea cu propria noastră moarte înainte de a muri, fie în vise, fie în gândire conștientă, ar putea schimba nu numai modul în care murim, ci și modul în care trăim.