Zazen (Português)

SittingEdit

No Zen templos e mosteiros, os profissionais tradicionalmente se sentar em zazen como um grupo em uma sala de meditação, geralmente referido como o zendo. O praticante senta-se em uma almofada chamada zafu, que é normalmente colocado em cima de um tapete plano baixo chamado zabuton.,

Antes de tomar um lugar, e depois de subir no final do período de zazen, um praticante Zen realiza um arco gassho para o seu assento, e um segundo arco para outros praticantes.o início de um período de zazen é tradicionalmente anunciado tocando um sino três vezes (shijosho), e o fim de uma rodada tocando o sino uma ou duas vezes (hozensho).períodos longos de zazen podem alternar com períodos de kinhin (meditação ambulante).

PostureEdit

a postura de zazen está sentada, com pernas e mãos dobradas, e uma coluna vertebral erecta, mas estabelecida., As mãos são dobradas juntas em um lamaçal simples sobre a barriga. Em muitas práticas, o praticante respira a partir do hara (o centro de gravidade na barriga) e as pálpebras meio-baixou os olhos não sendo nem inteiramente aberta, nem fechada, de modo que o praticante não é distraído, nem afastar, estímulos externos.,

As pernas estão dobradas em um padrão sentado estilos:

• Kekkafuza (full-lotus)
• Hankafuza (meia-lótus)
• Birmanês (um com as pernas cruzadas postura em que os tornozelos são colocados juntos na frente de sitter)
• Seiza (um rebaixamento postura usando um banco ou zafu)

além disso, não é incomum para os profissionais modernos para a prática de zazen em uma cadeira, muitas vezes com uma cunha ou uma almofada em cima dele, de modo que um está sentado sobre um plano inclinado, ou colocar uma cunha atrás da parte inferior das costas para ajudar a manter a curva natural da coluna vertebral., Pode-se sentar confortavelmente, mas não demasiado confortavelmente, de modo a evitar adormecer. Enquanto cada um destes estilos é comumente ensinado hoje, o mestre Dogen recomendou apenas Kekkafuza e Hankafuza.no seu livro “três pilares de Zen”, Philip Kapleau diz que os praticantes da escola Rinzai enfrentam-se uns aos outros de costas para a parede, e na escola Soto, os praticantes enfrentam a parede ou uma cortina. Kapleau cita as palestras de Hakuun Yasutani para iniciantes., Na palestra quatro, Yasutani descreve os cinco tipos de zazen: bompu, gedo, shojo, daijo, e saijojo (ele acrescenta que este último é a mesma coisa que shikantaza).

InstructionEdit

muito genericamente falando, a prática de zazen é ensinada de uma de três maneiras.

1. Concentração
2. Koan Introspecção
3. Shikantaza (sentada)

a prática Koan é, geralmente, associada com a escola Rinzai e Shikantaza com o Sōtō escola. Na realidade, muitas comunidades Zen usam ambos os métodos dependendo do professor e dos alunos.,

ConcentrationEdit

os estágios iniciais de treinamento em zazen assemelham-se à meditação samatha budista tradicional na prática real, e enfatizam o desenvolvimento do poder de concentração, ou joriki (定力) (Sânscrito Samādhibala). O estudante começa focando na respiração no hara / tanden com mindfulness da respiração (ānāpānasmasmti) exercícios como contagem de respiração (sūsokukan 数息観) Ou apenas assistindo-o (zuisokukan 随息観). Mantras também são algumas vezes usados no lugar da contagem., A prática é tipicamente para ser continuada em uma dessas maneiras até que haja uma “pontualidade” adequada da mente para constituir uma experiência inicial de samadhi. Neste ponto, o praticante se move para um dos outros dois métodos de zazen.Koan introspectionEdit

tendo desenvolvido consciência, o praticante pode agora focar a sua consciência num koan como um objecto de meditação., Uma vez que os koans não são, ostensivamente, solúveis pelo raciocínio intelectual, a introspecção de koan é projetada para encurtar o processo intelectual que leva à realização direta de uma realidade além do pensamento.shikantazaedit

Shikantaza é uma forma de meditação, na qual o praticante não usa nenhum objeto específico de meditação; em vez disso, os praticantes permanecem tanto quanto possível no momento presente, conscientes e observando o que passa por suas mentes e ao seu redor. Dogen diz, em seu Shobogenzo, ” sentado fixamente, pense em não pensar., Como é que pensas em não pensar? Não pensar. Esta é a arte de zazen.”