Summary
William Butler Yeats” The Second Coming ” is a short poem that blisters with apocalyptic ominousness. Sua primeira linha,” turning and turning in the widening gyre”, localiza todo o poema dentro de um giro em expansão, ou espiral, tornando claro que algo está se movendo e mudando, e o mundo nunca será o mesmo.,
a segunda linha do poema faz zoom dessa gigantesca, incerta começando diretamente em uma imagem muito específica e simbólica-o falcão, que perdeu o contato com seu falconer. Esta linha essencialmente implica que o “falcão”, que provavelmente representa a humanidade, tornou-se separado de seu “falconer”, algum tipo de controlador ou detentor que uma vez o manteve em ordem. Agora o Falcão está livre.as linhas três a seis descrevem colapso e tumulto, uma dissolução da ordem e uma maré crescente de violência e revolução sem causa., A inocência e os rituais que celebram a pureza foram destruídos, e uma onda de violência está a lavar a terra, afogando tudo no seu caminho. Na sétima e oitava linhas, Yeats lamenta que as melhores pessoas tenham ficado em silêncio e resignado ao seu destino, enquanto os vilões são os que estão no poder, falando o mais alto e se preocupando mais sobre suas causas.na segunda metade do poema, Yeats olha além do presente para o futuro., Ele fez um balanço de tudo o que está acontecendo, e sabe que certamente algo grande deve estar acontecendo—todo esse caos não pode ser acidental; deve ser parte de um evento de proporções apocalípticas. Esta deve ser uma segunda vinda, ele pensa—este deve ser um apocalipse como o previsto no Livro das revelações da Bíblia.
algo sobre as palavras “a segunda vinda” envia o orador em espiral para uma espécie de Estado de sonho., Ele cai fora de seu eu físico e ganha contato com o Spiritus Mundi, ou a alma do mundo ou consciência coletiva, a que Yeats acreditava que cada pessoa tem acesso em alguma parte de sua mente. Esta consciência coletiva está cheia de estranhas, antigas, imagens mitológicas, e alguns arquétipos mitológicos aparecem para Yeats neste espaço de sonho surreal. Ele vê um deserto nos olhos de sua mente, e observa um leão com a cabeça de um homem, também conhecido como uma esfinge, movendo-se lentamente ao redor do deserto, enquanto angry, pássaros temerosos flutuam ao redor, lançando sombras na areia.,então Yeats encontra-se de repente de volta ao seu próprio corpo e mente, fora desta cena surreal e sonhadora. Mas ele viu algo que não pode esquecer: algo está acontecendo agora, algo que vai agitar o mundo para a sua fundação. O mundo está dormindo há dois mil anos, ele pensa, mas algo está amadurecendo, algo terrível, e está em seu caminho, inclinando-se para Belém para nascer.
análise
“A Segunda Vinda” é sobre um mundo em rápida mudança, alterado para sempre pela violência e caos., A primeira linha do poema, que menciona um “giro de alargamento”, refere-se à crença de Yeats (que ele expandiu em um livro posterior chamado de uma visão) de que o mundo foi criado por uma série de círculos interligados, girando entre si e se enrolando em torno um do outro para catalisar a existência. A primeira linha do poema implica que algo está girando e mudando dentro do universo. Esta primeira linha serve para criar um sentido de mistério desde o início do poema; é obscuro e complexo, a retenção ameaçadora de qualquer pista sobre o que poderia estar acontecendo., Ele também expande a escala do poema, deixando claro que o poema está realmente abordando eventos em uma escala cosmológica.
com apostas altas e uma escala cosmológica estabelecida na primeira linha, o poema continua a aprofundar esta ambiguidade na segunda linha. À primeira vista, parece lamentar o fato de que o” falcão”, ou a humanidade, foi separado de seu falconer—de seu Deus ou ética ou moral., Por outro lado, Yeats expressou sua admiração por aves selvagens em outros poemas, como “os cisnes selvagens em Coole”, e certamente ele mesmo estava desinteressado em convenção e ordem, tendo rompido de sua educação cristã para perseguir inclinações ocultas. Até foi expulso da sociedade Teológica de Londres porque se recusou a seguir as suas regras. Normalmente, as pessoas interpretam “a Segunda Vinda” como luto pela perda de ordem, caso em que o Falcão está sendo separado do falconer seria um exemplo deste colapso., Mas talvez, através desta linha, Yeats esteja implicando que a Segunda Vinda significa que o Falcão está finalmente livre—e o mundo rompeu de suas tradições passadas de convenção e restrição, e pode se mover para uma nova era, descobrindo novas liberdades e novas possibilidades.
na terceira linha, a frase “o centro não pode segurar” implica que o núcleo ou coração do mundo está caindo aos pedaços, então algo visto uma vez como fundamental para o mundo está mudando para sempre., Yeats usa a palavra “solto” duas vezes para descrever o início das mudanças violentas que ocorrem, evocando uma explosão incontrolável de fúria; algo está vindo desabrochado, unclenched, abertura, queda, derretimento—inclinado. Aproxima-se um colapso. Isso poderia levar a uma nova união, uma nova unidade; mas muito provavelmente levará a mudanças incontroláveis, possivelmente perigosas, possivelmente libertadoras.,
Muitos Yeats estudiosos acreditam que este poema é especificamente sobre a Revolução russa de 1917, também conhecido como a Revolução Bolchevique, o que resultou em um sangrento de sete anos de guerra que abriu o caminho para a ascensão do partido Comunista na Rússia; ele certamente tem ecos da I Guerra Mundial, que abalou o mundo a seu núcleo. Mas talvez Yeats pudesse ver ainda mais. Talvez ele pudesse de alguma forma sentir a vinda de novas guerras e violências—a Segunda Guerra Mundial, a bomba atômica, tecnologias que reformulariam o mundo do zero., Ele sabia que o mundo nunca mais seria o mesmo depois do século XX, e certamente não é.
Yeats dá um nome a toda esta série de eventos, colocando-os sob o guarda-chuva de uma “segunda vinda.”Mas, em vez de uma segunda aparição de Cristo, este evento será o nascimento de uma criatura tão significativa como Cristo, que irá alterar completamente o estado do mundo tal como Cristo fez—mas que irá operar de uma forma completamente diferente do que o mundo tem estado operando desde que Cristo chegou e a civilização começou a se formar.,a segunda metade do poema encontra Yeats mergulhando em imagens mitológicas através de métodos ocultos. Yeats acreditava que todos os humanos compartilham uma memória comum, vasta, povoada por arquétipos universais e mitos. Esta consciência coletiva ou Spiritus Mundi, também descrita como o Oversoul por Carl Jung, é a fonte das imagens bizarras e apocalípticas que levam o poema à sua conclusão., O palestrante desce em uma visão bizarra, observando uma esfinge olhando cruelmente para ele em um deserto, movendo suas coxas lentamente e quase sexualmente, talvez oferecendo-lhe as pistas para entender o que está acontecendo ao seu redor, enquanto também incorporando formas primais, antigas de ser e energias criativas, férteis que representam uma união potencial e renascimento.quando reemerge da visão, o orador reentra a realidade, tendo-se afastado totalmente dela temporariamente., O poema termina onde começou: em uma névoa de prenúncio sinistro, o espectro de um monstro iminente do futuro se aproximando rapidamente, o universo girando e crescendo em algo diferente do que era. Se esse futuro é uma bagunça maligna de puro caos, ou se oferecerá algum tipo de liberdade e possibilidade, permanece indeciso.