The Gilder Lehrman Institute of American History Advanced Placement United States History Study Guide (Português)

Education reform is often at the heart of all great reform struggles.por volta da década de 1820, os americanos estavam experimentando mudanças sociais e econômicas inquietantes., No norte, a vida familiar rural e agrária estava lentamente se transformando com o crescimento das fábricas, o surgimento de uma economia de mercado e o crescimento das cidades. O governo-principalmente os governos estaduais-e os indivíduos privados estavam investindo em estradas, turnpikes, pontes, canais e ferrovias, ligando as partes distantes da república em expansão. O novo mundo da indústria estava transformando os ritmos do trabalho, da disciplina e das relações sociais. Homens e mulheres jovens estavam deixando as fazendas para a vida de fábrica, mudando para sempre formas familiares tradicionais., Os operários especializados eram substituídos por máquinas e o artesanato envelhecido começou a desaparecer.a emergência da indústria transformadora e o crescimento das cidades e das cidades conduziram a novos problemas sociais: a deterioração das condições de vida e de trabalho; o aumento da pobreza e do endividamento; e a crescente disparidade entre ricos e pobres. Enquanto isso, as quedas econômicas periódicas criaram maiores dificuldades e incerteza., A elite Protestante no poder expressou alarme sobre estas condições sociais em desenvolvimento, preocupada que a pobreza levaria à prostituição, gangues, embriaguez, crime e outras manifestações de declínio social e desordem. O aumento da imigração depois de 1830, especialmente dos pobres, não qualificados, católicos e não-falantes de Inglês Irlandeses, ameaçaram ainda mais a classe média Protestante.as mudanças políticas acompanharam as mudanças económicas e sociais. Em particular, o sufrágio foi expandido para todos os cidadãos brancos do sexo masculino, o que resultou no surgimento de uma nova atividade política popular., Esta atividade política Aumentada trouxe à luta do trabalho e à organização do trabalho em resposta ao crescimento do trabalho assalariado e à estratificação social crescente. Que, juntamente com outras alterações trazidas como resultado da industrialização e a crescente diferença entre o Norte e o Sul sobre a escravidão, combinado com uma preocupação genuína com a situação dos pobres, levou ao desenvolvimento de movimentos de reforma nas áreas de temperança, de prisão, de saúde mental, a propriedade da terra e desenvolvimento, direitos das mulheres, e a abolição.,um desejo de reformar e expandir a educação acompanhado e informado de muitos dos impulsos políticos, sociais e econômicos para a reforma. Três componentes essenciais particularmente importantes da reforma da educação desenvolveram-se no período antebelo: a educação para o homem e a mulher comuns, um maior acesso ao ensino superior para as mulheres e a escolaridade para os negros livres.no centro do movimento escolar comum estava a crença de que a educação livre e comum dedicada a uma boa cidadania e educação moral garantiria o alívio dos problemas enfrentados pela nova república., O “movimento escolar comum” foi uma descrição de um tipo particular de educação formal, que se tornaria disponível para todos os cidadãos, desenvolvido e gerido através do aumento da atividade governamental a nível do estado e apoiado por impostos locais de propriedade. A escola comum era gratuita e “universal”, ou seja, deveria estar disponível para todas as crianças, independentemente da classe (embora afro-americanos ou católicos irlandeses fossem marginalizados ou excluídos)., O principal objetivo da escola comum era fornecer um sistema escolar mais centralizado e eficiente, que assimilasse, treinasse e disciplinasse as classes trabalhadoras emergentes e as preparasse para uma vida bem sucedida em uma sociedade industrial.

A pessoa mais identificada com o movimento escolar comum foi Horace Mann (1796-1859), um membro da legislatura do Estado de Massachusetts, e então secretário do Conselho de Educação de Massachusetts. A ideologia de Mann foi baseada em um forte senso de republicanismo protestante que estava enraizada em uma moralidade secular, não sectária., Ele acreditava que a educação era um “direito natural” de uma criança, e que a educação moral deveria ser o coração do currículo. A fim de realizar a reforma da educação, Mann defendeu conselhos de educação controlados pelo Estado, um currículo mais uniforme, e maior envolvimento do Estado na formação de professores. Mann estava firmemente convencido de que a educação pública tinha o poder de se tornar uma força estabilizadora, bem como uma força de equalização na sociedade americana—como ele disse, “Educação . . . é o grande equalizador das condições dos homens—a roda de equilíbrio da máquina social.,”

Mann and the common school movement had critics then as well as now. O movimento escolar comum não conseguiu abordar a questão da exclusão racial e da segregação. Somente quando os pais afro-americanos e seus aliados políticos desafiaram as escolas e distritos escolares somente brancos haveria reformas parciais, mas não duradouras. Católicos em Massachusetts e Nova Iorque se opuseram ao republicanismo Protestante de Mann nas escolas comuns. Temendo a discriminação religiosa e anti-imigrante, os católicos criaram seu próprio sistema de escolas paroquiais., Historiadores como Michael Katz têm contestado a suposição amplamente defendida de que o movimento escolar comum era um movimento de reforma Liberal iluminado projetado para melhorar as divisões sociais na Sociedade Americana. Em vez disso, Katz e outros argumentam que o movimento da escola foi uma tentativa deliberada pela elite Protestante para controlar as classes inferiores, força de assimilação de imigrantes e não-Protestantes, e preparar a classe trabalhadora para adquirir as “virtudes” necessário para a fábrica vida—em particular, o respeito pela disciplina e autoridade., Todas as críticas de Mann e do sistema escolar comum—segregação racial, preconceito religioso (ou falta dele), Conselhos Escolares centralizados, e um currículo projetado para a conformidade foram deixados sem solução, e são temas recorrentes na história da educação e os movimentos subsequentes para uma reforma educacional significativa.a luta por maiores oportunidades educacionais para as mulheres estava claramente ligada ao movimento de reforma antebellum e, em particular, à campanha pelos direitos das mulheres. A procura de maiores oportunidades educacionais sempre foi uma exigência fundamental das feministas., Enquanto as mulheres jovens eram admitidas no público ou em escolas comuns, a maioria das mulheres nos Estados Unidos foi negada oportunidades educacionais em todos os níveis. Em 1830, a alfabetização das mulheres era apenas metade da dos homens. assim como Horace Mann definiu o movimento escolar comum, Emma Willard (1787-1870), Catharine Beecher (1800-1878) e Mary Lyon (1797-1849) foram três figuras principais no avanço da educação das mulheres. No entanto, ao contrário de Mann e do movimento escolar comum, as mulheres reformadoras tiveram que lutar pela educação como forasteiros e como cidadãos de segunda classe.,Emma Willard começou a ensinar aos dezessete anos; em 1814 fundou o Seminário Feminino Troy, a primeira instituição reconhecida para a educação de mulheres jovens. Mais tarde foi renomeada para escola Emma Willard. Uma defensora de um currículo rigoroso para meninas, ela se dirigiu à legislatura do Estado de Nova Iorque em 1819 e desafiou as opiniões depreciativas de Thomas Jefferson sobre as capacidades mentais das mulheres. Sua vida inteira foi dedicada à educação das mulheres, e muitos dos graduados da escola Emma Willard se juntaram às fileiras do movimento dos direitos das mulheres.,Catharine Beecher nasceu em uma família proeminente; seu pai, Lyman Beecher, era o conhecido reformador religioso; sua irmã era Harriet Beecher Stowe, abolicionista e autora do romance anti-escravidão Cabana Do Tio Tom. Insatisfeita com sua educação limitada na escola privada, Beecher estava determinada a proporcionar maiores oportunidades para as mulheres. Em 1823 fundou o Seminário Feminino De Hartford, e ofereceu aos seus alunos um rigoroso currículo acadêmico com ênfase na educação física das mulheres., Como Mann, Beecher acreditava que as mulheres eram professores naturais; ensinar era a extensão do trabalho doméstico das mulheres para as escolas. Além disso, o objectivo da educação das mulheres era prepará-las para serem melhores mães e professores. Não era feminista, Beecher era contra o sufrágio feminino.algumas mulheres combinaram sua paixão pela abolição, Igualdade racial e educação. Uma das mais corajosas dessas reformadoras foi Prudence Crandall (1803-1890), que em 1831 fundou o internato feminino de Canterbury (Connecticut). No ano seguinte, ela admitiu Sarah Harris, uma estudante afro-americana., Quase imediatamente os pais brancos protestaram e tiraram suas filhas da escola. Em resposta Crandall reabriu sua escola como uma academia para meninas afro-americanas. A cidade retaliou com leis racistas e violência. Apesar do apoio de proeminentes abolicionistas, Crandall foi forçado a fechar a escola em 1834.a luta pela educação das mulheres também foi epitomizada pela Fundação do Mt. Holyoke Female Seminary in South Hadley, Massachusetts, the first institution of higher education for women. Foi fundada em 1837 por Mary Lyon, que serviu como seu primeiro presidente., Sua visão para o ensino superior incluiu trazer mulheres de todos os níveis sócio-econômicos para estudar um currículo exigente com uma visão moral clara. M. O sucesso de Holyoke foi seguido pela Fundação de outras faculdades femininas, como Wellesley, Smith e Vassar.os reformadores feministas e educacionais também lutavam pela coeducação no ensino superior., O Oberlin College em Ohio foi o primeiro a admitir mulheres; o Antioch College (fundado por Horace Mann) foi o primeiro colégio a permitir que as mulheres aceitassem publicamente seus diplomas de graduação, bem como o primeiro colégio a contratar professoras e pagá-las igualmente com os homens. Ambos os colégios foram “estações” no Underground Railroad e graduou gerações de líderes reformadores da educação, bem como ativistas da justiça social ao longo dos séculos XIX e XX.

As lutas de reforma não varreram o sul americano como fizeram no norte., A instituição da escravidão militou contra o surgimento da Manufatura e urbanização, dois fatores críticos que levaram à reforma educacional no norte. Os sulistas brancos dependiam principalmente da educação voluntária, parental e da Igreja. Plantadores ricos enviaram seus filhos (e às vezes suas filhas) para academias privadas no norte e Sul e para a Inglaterra. A educação para os pobres sulistas brancos foi fornecida por escolas de caridade e algumas instituições religiosas.a educação para escravos negros foi proibida, especialmente depois da Insurreição dos escravos de Nat Turner em 1831., O movimento abolicionista proporcionou oportunidades educacionais para os afro-americanos. Os Quakers estavam na vanguarda deste movimento, estabelecendo escolas racialmente integradas em cidades como Nova Iorque, Filadélfia e Boston. Havia um pequeno punhado de escolas para afro-americanos no sul. Um esforço excepcional para educar os negros livres no sul envolveu o trabalho de John Chavis, um afro-americano livre bem educado. Em 1831, ele conduziu aulas em uma escola em Raleigh, Carolina do Norte, para brancos durante o dia e para negros livres à noite., As escolas dominicais, que foram fundadas em parte para fornecer instrução literária, religiosa e moral para a classe trabalhadora e crianças rurais pobres, também educaram alguns escravos. Seja qual for o progresso educacional limitado que existiu no sul escravo, não estava ligado aos movimentos maiores para a reforma social.a luta para expandir as oportunidades educacionais continuou após a Guerra Civil. Escolas de liberdade foram criadas por abolicionistas para educar os escravos recém-emancipados; colégios Negros históricos, como a Universidade Howard foram fundadas., Nem todos os esforços foram benignos; em particular as escolas indianas, como Carlisle foram tentativas racistas de destruir as culturas nativas americanas. Nos primeiros anos do século xx, os Chineses Americanos com êxito processou a vencer a segregação sistema de escola pública; as mulheres de oportunidades educacionais continuaram a florescer, e, finalmente, o fluxo de imigrantes provenientes do sul e do leste da Europa, Ásia e Caribe, assim como os afro-Americanos do sul, mudou a cara da educação pública na América., Os problemas da finalidade da educação pública, bem como a sua acessibilidade e currículo originalmente enfrentados por Mann, Crandall, Beecher, e Chavis, continuar a fazer parte do debate nacional.gostaria de agradecer à minha querida colega Sonia Murrow, Departamento de Educação Secundária, Escola de Educação De Brooklyn College, CUNY, pela sua orientação. E, claro, Carol Berkin, Professora Presidencial, Baruch College e o centro de Pós-Graduação CUNY, que pensa em tudo.