Oceano Índico Como Rico arquivo da história-acima e abaixo da linha de água

este artigo faz parte de uma série sobre oceanos sendo coordenada em todos os locais de Conversação. Este é um artigo introdutório sobre o Oceano Índico. Ensaios semelhantes serão apresentados nos outros oceanos do mundo. Estes ensaios são mais longos do que o habitual.em muitas praias ao redor do Oceano Índico, observadores perspicazes podem detectar pedaços de cerâmica quebrada., Lavados suavemente pelo oceano, estes cacos têm muito provavelmente centenas de anos, de centros de produção de cerâmica como o Califado Abássida do Oriente Médio e a Dinastia Ming Chinesa.originalmente destinado a cidades portuárias do Oceano Índico, esta cerâmica teria sido comprada por elites mercantes acostumadas a comer pratos finos. Esses comerciantes faziam parte de vastas redes comerciais que atravessavam a arena do Oceano Índico e além, da África Oriental à Indonésia, Oriente Médio e China.,essas redes comerciais se estenderam por milhares de anos, alimentadas pelos ventos das monções. Invertendo a direção em diferentes estações do ano, estes ventos moldaram por muito tempo o ritmo de vida em torno do oceano, trazendo chuva para os agricultores, enchendo as velas dos dhows e permitindo o comércio entre diferentes zonas ecológicas.o padrão do vento das monções torna o Oceano Índico relativamente fácil de atravessar para ambos os lados. No Atlântico, pelo contrário, os ventos sopram numa direcção durante todo o ano., É por isso que o Oceano Índico é a mais antiga arena de comércio transoceânico de longa distância do mundo, e às vezes é conhecido como o berço da globalização.este mundo cosmopolita há muito fascina estudiosos e tornou-se um domínio vibrante de pesquisa. No entanto, este trabalho pouco tem a dizer sobre o próprio mar. Seu foco está no movimento humano com o oceano como um pano de fundo passivo. Na era do aumento dos níveis do mar e das mudanças climáticas, é importante aprender mais sobre o mar de um ponto de vista material e ecológico.nos últimos anos, esta situação começou a mudar., Neste artigo investigamos tanto as formas mais antigas como as mais recentes de estudos no Oceano Índico, de superfície e profundidade.dados os longos milênios de comércio e intercâmbio, uma das principais preocupações dos estudos no Oceano Índico tem sido o foco na interação cultural. As cidades nas margens sustentaram formas profundas de Intercâmbio material, intelectual e cultural, de modo que os habitantes destes portos tinham mais em comum uns com os outros do que com os seus companheiros no interior.,este primeiro mundo cosmopolita tem sido explorado em Amitav Ghosh numa terra antiga, que traça as viagens de Abram bin Yiju, um comerciante judeu Tunisiano do século XII, baseado no Cairo e, mais tarde, em Mangalore, na Índia. O livro contrasta a rigidez das fronteiras na década de 1980 com a relativa facilidade de movimento no final do Oceano Índico medieval.a costa Suaíli fornece outro exemplo famoso do cosmopolitismo do Oceano Índico. Estendendo-se mil milhas da Somália A Moçambique, a sociedade Suaíli surgiu de séculos de interação entre a África, O Oriente Médio e a Ásia.,centrado em cidades costeiras como Kilwa, Zanzibar e Lamu, as redes de comércio Swahili chegaram ao interior até os dias atuais do Zimbábue e para a Pérsia, Índia e China. Depois de atingir o seu auge entre os séculos XII e XV, estas cidades-estado foram finalmente desfeitas pelos portugueses, que chegaram do início do século XVI, procurando estabelecer um monopólio do Comércio de especiarias.

Central para estas histórias de mobilidade e intercâmbio, no Oceano Índico, foi a propagação do Islã entre a terra e o mar a partir do século 7 ec. No século XIV, as redes mercantis ao redor do Oceano Índico estavam quase inteiramente nas mãos de comerciantes muçulmanos.

em seu rastro vieram estudiosos, teólogos, peregrinos, escriturários, especialistas legais e divinos Sufi. Juntos, esses grupos criaram um quadro econômico, espiritual e legal compartilhado., Sufismo, uma forma mística do Islã é uma importante cadeia nas histórias do Oceano Índico, assim como o poder centrífugo da peregrinação Hajj a Meca.= = = colonização europeia ao longo do Oceano Índico = = = quando os portugueses cercaram o cabo no final do século XV, entraram no que muitos denominaram um lago muçulmano, dominado no norte pelos impérios Turco Otomano, persa e Mogol., Quando os holandeses chegaram ao Oceano Índico no século XVII, “eles foram capazes de ir de uma ponta para outra Carregando cartas de introdução de sultões muçulmanos em várias margens”.como Engseng Ho indicou, estas redes dispersas de comércio muçulmano operavam sem o apoio de um exército ou de um estado.os portugueses, holandeses e ingleses no Oceano Índico eram novos comerciantes estranhos que trouxeram os seus estados com eles., Eles criaram impérios de comércio militarizados no Oceano Índico, seguindo os precedentes venezianos e genoveses no Mediterrâneo, e estavam acostumados a fazer negócios no ponto de uma arma.

os primeiros participantes europeus no mundo do Oceano Índico tiveram inicialmente de se adaptar às ordens de negociação que encontraram. Mas no século XIX, os impérios europeus dominavam. Suas infra-estruturas militares, de transporte e de comunicação intensificaram o movimento de pessoas através do mundo do Oceano Índico.,como Clare Anderson demonstrou, grande parte desta mobilidade foi forçada e recrutada. Envolvia escravos, trabalhadores contratados, exilados políticos e prisioneiros que eram transportados entre regiões. Por vezes, estes sistemas baseavam-se nas bases existentes da exploração do trabalho. Como pesquisas recentes indicam, mão-de-obra cedida no sul da Ásia foi muitas vezes retirada de regiões na Índia onde a escravidão existia. Antigos e novos sistemas de trabalho não-livre produziram um arquipélago de prisões, plantações e colônias penais.,como arquivo, o Oceano Índico fornece uma nova forma de olhar para o history do mundo, que já foi dominado por relatos europeus. A era dos impérios europeus é apenas uma pequena parcela de tempo num arco muito mais longo. Uma visão do Oceano Índico perturba as ideias sobre a relação entre os colonizadores europeus e os grupos colonizados.como historiadores como Engseng Ho e Sugata Bose argumentaram, o mundo do Oceano Índico era uma arena de reivindicações concorrentes.as ambições do imperialismo britânico, por exemplo, foram contrariadas pelas visões igualmente grandiosas do Islã., Na verdade, a arena do Oceano Índico produziu um rico repertório de ideologias transoceânicas, incluindo o reformismo Hindu e o pan-Budismo.tais ideologias eventualmente adquiriram um caráter anti-imperial que também se alimentou em idéias de Solidariedade Afro-asiática e não-alinhamento. Estes surgiram a partir da Conferência Bandung em 1955, na qual 29 novas nações independentes se reuniram para forjar um novo caminho, em vez de cair em linha com qualquer um dos Campos rivais na emergente Guerra Fria.

no século XXI, estas alianças mais antigas ficaram sob pressão à medida que a China e a Índia se esforçaram para dominar o Oceano Índico. A ambiciosa iniciativa da China em matéria de faixas e estradas envolve transportes maciços e infra-estruturas portuárias e visa estender a pegada da China através de grande parte da arena do Oceano Índico. Em resposta, Nova Deli reforçou a sua actividade económica e militar neste domínio.,as histórias profundas do Oceano Índico, enquanto a única superfície bem viajada do Oceano Índico recebeu muita atenção, as suas profundidades mal se registram na imaginação cultural ou histórica. As suas águas constituem cerca de 20% do volume total do oceano, e o seu ponto mais profundo, a profundidade de Sunda da trincheira de Java, situa-se cerca de 8 km abaixo da superfície. No entanto, o seu fundo do mar, tal como grande parte dos oceanos do mundo, é em grande parte inexplorado.as características do fundo do mar determinam os padrões climáticos, as concentrações dos peixes e a dinâmica do tsunami., Explorações iniciais por companhias mineiras revelaram depósitos ricos em minerais em aberturas vulcânicas submarinas, enquanto novas espécies estão sendo continuamente descobertas.

Leia mais: quantas criaturas não descobertas existem no oceano? o Oceano Índico profundo é muito menos estudado do que as profundezas dos outros oceanos, por razões económicas: é rodeado por países subdesenvolvidos. A segunda expedição internacional do Oceano Índico foi lançada apenas em 2015, cinquenta anos após a primeira., Visa aumentar a compreensão sobre as características oceanográficas e biológicas deste oceano submerso, bem como sobre as formas como ele está mudando.

prestar atenção ao mundo submarino está se tornando cada vez mais importante em um tempo de mudança climática provocada por atividades humanas. O Oceano Índico está aquecendo mais rápido do que qualquer outro oceano, mantendo mais de 70% de todo o calor absorvido pelo oceano superior desde 2003., As ilhas do Oceano Índico-sendo as Maldivas um exemplo bem conhecido – já estão a ser submersas pelo aumento do nível global do mar.os padrões dos ciclones estão mudando mais para sul e ocorrem mais frequentemente como resultado do aumento da temperatura do oceano. As monções, que sustentavam as redes marítimas do Oceano Índico e os padrões de precipitação nas suas costas, estão a perder o seu poder e previsibilidade.divindades, espíritos e antepassados, enquanto as profundezas do Oceano Índico são opacas em muitos aspectos, não são despovoadas na imaginação das pessoas., O oceano agita — se com divindades da água, djinns, sereias e espíritos ancestrais-um mundo mítico submarino que reflete o cosmopolitismo das suas populações de terra.na África Austral, esta mistura é especialmente rica: “Khoisan” / “First Nation water sprites”, “Muslim djinns” introduzidos pelos escravos do Sudeste Asiático, “African ancestors”, um de cujos domínios é o oceano, e ideias imperiais Britânicas sobre o romance do mar.estas ideias encontram-se e transformam corpos de água em sítios ricos de memória e história., Eles foram explorados pelas Humanidades oceânicas para o projeto Sul Global. O trabalho de Confidence Joseph, Oupa Sibeko, Mapule Mohulatsi e Ryan Poinasamy explora a imaginação literária e artística das águas creolizadas da África Austral.a ficção científica afrofuturista também está se voltando para o Oceano Índico profundo. Os tapetes flutuantes de Mohale Mashigo estão situados numa comunidade submarina na costa leste da África do Sul. As histórias de Mia Couto, da Costa Moçambicana, têm há muito mitos emparelhados de sereias com biologia Marinha., O romance de Yvonne Adhiambo Owuor, “o mar da libélula”, liga as redes Afro-asiáticas contemporâneas aos submarinos.alguma exploração do oceano profundo pode parecer ficção científica, mas não é. a autoridade internacional dos Fundos Marinhos, um ramo das Nações Unidas em funcionamento desde 2001 e responsável pelo emparcelamento de potenciais áreas de mineração marinha, concedeu contratos para a exploração mineira no Oceano Índico. Ao mesmo tempo, os pesquisadores estão descobrindo um número surpreendente de novas espécies de oceano profundo nos mesmos locais.,

o mundo submarino tem sido saqueado por riquezas. As histórias do mergulho de pérolas no Oceano Índico – como numa cena central das Vinte Mil Léguas submarinas de Júlio Verne – continuam no comércio ilegal de abalone de hoje. Caçadores furtivos na costa da África do Sul don equipamento de mergulho para colher abalone para o comércio com os mercados asiáticos, ligando o submundo ao sub-mundo criminoso do Oceano Índico, nas mesmas linhas que as antigas redes comerciais.,por vezes, estas redes são a fonte do Tesouro. Na Ilha de Moçambique, por exemplo, os fragmentos de cerâmica azul que foram negociados em torno do Oceano Índico são um dos objetos do ativo comércio de caça ao tesouro hoje. Enquanto alguns dos tesouros são vendidos por comerciantes de antiguidades, Outros fornecem evidências cruciais para a pesquisa arqueológica marítima. Recentemente, o projecto Slave Wrecks descobriu naufrágios de escravos que fornecem símbolos concretos do comércio transatlântico de escravos e o ligam às histórias da escravidão e do indenture no Oceano Índico.,as antigas fachadas aquáticas de cidades portuárias da África Oriental, como Mombaça, Zanzibar e Lamu, são dominadas por edifícios com um acabamento branco puro. Esta arquitectura actual faz eco de uma tradição secular de construção de casas, mesquitas e Túmulos de Pedra Branca de coral e vestidos com gesso de Lima. Feito a partir de conchas e corais que começaram a sua vida debaixo do mar, este gesso luminoso fez cidades portuárias visíveis de longe para navios que chegavam.a vida submarina do oceano e as suas histórias humanas estão sempre entrelaçadas., E agora escritores, artistas e estudiosos estão cada vez mais chamando a atenção para a sua conexão.Isabel Hofmeyr, professora de Literatura Africana, Universidade de Witwatersrand e Charne Lavery, conferencista e associada de investigação, Universidade de Witwatersrand este artigo é republicado a partir da conversa sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.