Descrição
A Revolução Neolítica foi o crítico de transição que resultou no nascimento de agricultura, tendo o Homo sapiens a partir espalhados por grupos de caçadores-coletores para aldeias agrícolas e de lá para tecnologicamente sofisticadas sociedades com grandes templos e torres e reis e sacerdotes, que dirigiu o trabalho de seus temas e gravado seus feitos em forma escrita.,
A Revolução Neolítica foi considerada como um único evento súbito lampejo de gênio—que ocorreu em um único local, a Mesopotâmia, entre os Rios Tigre e Eufrates, que é hoje o sul do Iraque, especificamente o site de um reino conhecido como os Sumérios, que remonta a cerca de 4000 a. C. E., em seguida, se espalhou para Índia, europa e fora da Europa. A maioria dos arqueólogos acreditava que este súbito florescimento da civilização foi impulsionado em grande parte por mudanças ambientais: um aquecimento gradual à medida que a Idade do Gelo terminava, que permitia que algumas pessoas começassem a cultivar plantas e a pastorear animais em abundância.,uma parte da humanidade virou as costas à procura de alimentos e abraçou a agricultura. A adopção da agricultura trouxe consigo novas transformações. Para cuidar dos seus campos, as pessoas tinham de parar de vaguear e de se mudar para aldeias permanentes, onde desenvolveram novas ferramentas e criaram cerâmica.durante milhares de anos, homens e mulheres com utensílios de pedra vaguearam pela paisagem, cortando cabeças de grãos selvagens e levando-as para casa. Mesmo que estas pessoas possam ter cultivado e protegido os seus grãos, as plantas que vigiavam ainda eram selvagens., O trigo e a cevada Selvagens, ao contrário das suas versões domesticadas, destroem—se quando estão Maduros-os grãos rompem facilmente a planta e caem no chão, tornando-os ao lado de impossível colher quando estão completamente maduros. Geneticamente falando, a verdadeira agricultura de grãos só começou quando as pessoas plantaram grandes novas áreas com plantas mutantes que não se desfizeram na maturidade, criando campos de trigo e cevada domesticados que, por assim dizer, esperavam que os agricultores as colhessem.,ao invés de ter que vasculhar a paisagem por comida, as pessoas podiam agora crescer tanto quanto precisavam e onde precisavam, para que pudessem viver juntas em grupos maiores. À medida que a população aumentava rapidamente, as ideias podiam ser mais facilmente trocadas e as taxas de inovação tecnológica e social aumentavam. A religião e a arte—as marcas da civilização—floresceram.Natufianos no Levante – a área que hoje abrange Israel, os Territórios palestinos, Líbano, Jordânia e Síria Ocidental-arqueólogos descobriram assentamentos que datam de 13.000 A. C. E., Conhecidos como aldeias Natufianas (o nome vem do primeiro desses locais a ser encontrado), eles surgiram através do Levante como A Era do gelo estava chegando ao fim, inaugurando uma época em que o clima da região tornou-se relativamente quente e úmido.embora os Natufianos vivessem em assentamentos permanentes de até várias centenas de pessoas, eles eram coletores, não agricultores, caçando gazelas e colhendo centeio Selvagem, cevada e trigo. As aldeias natufianas atravessaram tempos difíceis por volta de 10.800 A. C. E.,, quando as temperaturas regionais caíram abruptamente cerca de 12 ° F, parte de uma mini idade do gelo que durou 1.200 anos e criou condições muito mais secas ao longo do Crescente Fértil. Com o encolhimento do habitat animal e dos grãos, um número de aldeias de repente se tornou muito populoso para o fornecimento de alimentos local. Muitas pessoas mais uma vez tornaram-se coletoras errantes, procurando na paisagem por fontes de alimento remanescentes.alguns assentamentos tentaram se ajustar às condições mais áridas, cultivando povoamentos locais de centeio, talvez replantando-os., Grãos de centeio eram maiores do que seus equivalentes selvagens—um possível sinal de domesticação, porque o cultivo inevitavelmente aumenta as qualidades, como frutas e sementes, que as pessoas acham valiosas.os protovillages Natufianos no Levante sugeriram que o assentamento veio primeiro e que a agricultura surgiu mais tarde, como resultado da crise. Confrontados com um ambiente de secagem, resfriamento e populações em crescimento, os seres humanos nas áreas relativamente férteis restantes permaneceram onde estavam e subsistiram, desenvolvendo a agricultura no processo.,
Novas Evidências
A construção de grandes templos por um grupo de operárias é a prova de que a religião organizada poderia ter chegado antes do surgimento da agricultura e outros aspectos da civilização. Sugere que o impulso humano para se reunir para rituais sagrados surgiu quando os seres humanos mudaram de se ver como parte do mundo natural para procurar domínio sobre ele., Quando os coletores começaram a se estabelecer em aldeias, eles inevitavelmente criaram uma divisão entre o reino humano—um ajuntamento fixo de casas com centenas de habitantes—e a terra perigosa além da fogueira, povoada por bestas letais.
Esta mudança de consciência foi uma “revolução de símbolos,” uma mudança conceitual que permitiu que os seres humanos imaginar deuses, seres sobrenaturais, assemelhando-se a seres humanos que existiam em um universo além do mundo físico. As figuras animais em Göbekli Tepe poderiam ter sido guardiãs do mundo espiritual.,é possível que os coletores que vivem dentro de um raio de cem milhas de Göbekli Tepe criaram o templo como um lugar sagrado para reunir e reunir, talvez trazendo presentes e homenagens aos seus sacerdotes e artesãos. Algum tipo de organização social teria sido necessário não só para construí-la, mas também para lidar com as multidões que atraía. Imaginam-se os cânticos e os tambores, os animais nos grandes pilares parecem mover-se na luz da tocha cintilante. Certamente havia festas, e bacias de pedra foram descobertos que poderiam ter sido usados para cerveja.,a necessidade de adquirir alimentos suficientes para aqueles que trabalharam e se reuniram para cerimônias em Göbekli Tepe pode ter levado ao cultivo intensivo de cereais selvagens e à criação de algumas das primeiras estirpes domésticas. Na verdade, os cientistas agora acreditam que um centro de agricultura surgiu no sul da Turquia—bem a uma distância de trekking de Göbekli Tepe—exatamente na época em que o templo estava no seu auge. Hoje, os ancestrais selvagens mais próximos do Trigo einkorn moderno são encontrados nas encostas de Karaca Dag, uma montanha a apenas 60 milhas a nordeste de Göbekli Tepe.,algumas das primeiras evidências para a domesticação de plantas vem de Nevali Çori (pronunciado nuh-vah-LUH CHO-ree), um assentamento nas montanhas a apenas 32 km de distância. Como Göbekli Tepe, Nevali Çori surgiu logo após a mini idade do gelo, um tempo que os arqueólogos descrevem com o termo pouco carinhoso Neolítico pré-cerâmica (PPN). Nevali Çori é agora inundado por um lago recentemente criado que fornece eletricidade e água de irrigação para a região. Mas antes de as águas encerrarem a investigação, os arqueólogos encontraram pilares em forma de T e imagens de animais muito semelhantes aos descobertos em Göbekli Tepe., Pilares e imagens semelhantes ocorreram em assentamentos da PPN até cem milhas de Göbekli Tepe. Por Mais que se possa supor hoje que casas com imagens da Virgem Maria pertencem a Cristãos, as imagens nestes sites da PPN indicam uma religião compartilhada—uma comunidade de fé que cercou Göbekli Tepe e pode ter sido o primeiro grupo religioso verdadeiramente grande do mundo.múltiplas hipóteses a falta de evidências de casas não prova que ninguém viveu em Göbekli Tepe., E cada vez mais, arqueólogos que estudam as origens da civilização no Crescente Fértil desconfiam de qualquer tentativa de encontrar um cenário de tamanho único, para destacar um gatilho primário. É mais como se os ocupantes de vários sítios arqueológicos estavam todos brincando com os blocos de construção da civilização, procurando combinações que funcionaram. Em um lugar a agricultura pode ter sido a base; em outro, a arte e a religião; e ali, as pressões da população ou a organização social e hierarquia. Acabaram todos no mesmo sítio., Talvez não haja um único caminho para a civilização; em vez disso, foi alcançado por meios diferentes em lugares diferentes. Não muito tempo atrás, a hipótese prevalecente era que a civilização era impulsionada por forças ecológicas. A nova evidência sugere que a civilização é um produto da mente humana. Excerpted and adapted from: Mann, Charles C. 2011. O nascimento da religião. National Geographic Magazine 219 (6):34-59.
Ver também: o nascimento da religião