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eBook em Peregrinação Budista |
Os primeiros centros de peregrinação Budista foram os lugares relacionados com a vida e os Ensinamentos do grande Mestre. Estes quatro lugares são Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath e Kusinara. Lumbini, no que é agora Nepal, é o berço de Gautama Buda., Os outros estão na Índia: Bodh Gaya era o lugar, sob a árvore pipal ou Bo, onde o Buda foi iluminado depois de praticar meditação por vários anos. Sarnath foi a cena de seu primeiro ensinamento e Kusinara foi o lugar de sua morte ou Nirvana final.
peregrinos meditando e pagando respeitos no lugar do Parinirvana do Buda no Templo do Nirvana, Kusinara. após a morte de Buda, as relíquias de seu corpo foram coletadas da pira funerária e divididas em oito partes., Estes foram distribuídos para os reclamantes e stupas, ou montes enterrados, foram erguidos sobre as relíquias. A prática da peregrinação no Budismo provavelmente começou com visitas a esses lugares, cujo objetivo era alcançar vantagem pessoal, como o renascimento em um bom local, bem como para honrar o grande mestre. Assim, o costume de peregrinação tem sido difundido entre os Budistas por muitos séculos e é comum tanto para as tradições Mahayana e Theravada., mas se considerarmos a história da peregrinação no Budismo, percebemos que na ordem e esquema mais antigos da vida monástica budista, como descrito na Tripitika, não há reconhecimento do dever ou vantagem da peregrinação. De acordo com um comentário ao Sutra Vinaya conhecido como “Lung-Treng-Tik” em Tibetano pelo primeiro Dalai Lama (1392-1474), diz-se que Buda enfatizou várias vezes a importância da peregrinação.,
“Bhikkhus, depois do meu falecimento, todos os filhos e filhas que são de boa família e são fiéis, enquanto eles vivem, vá para quatro lugares sagrados e lembre-se: Aqui em Lumbini, o iluminado, nasceu aqui em Bodh Gaya, ele atingiu a iluminação, aqui em Sarnath ele girou a roda do Dharma; e lá em Kusinara ele entrou Parinirvana. Bhikkhus, após a minha morte haverá atividades como a circunambulação destes lugares e reverência a eles., Assim deve ser-lhes dito, pois eles, que têm fé em minhas obras e consciência de seus próprios, irão viajar para estados mais elevados. Após o meu falecimento, O novo Bhikkhus que vêm e pedem a doutrina deve ser contado destes quatro lugares e aconselhado que uma peregrinação a eles vai ajudar a purificar seus anteriormente acumulados Karmas ou ações.”
um peregrino é definido no Dhammapada como aquele que abandonou o mundo. Na literatura budista há menção de se tornar um “viajante” e estar livre de apegos mundanos, tornando-se um membro do Sangha budista ou ordem., No entanto, a perambulância de um monge não era completamente sem objetivo, incluía visitas a santuários sagrados por méritos religiosos. É mencionado no Mahavagga, “Go ye Bhikkhus (monges), wander for the gain of the many for the welfare of the many, out of compassion for the world and for the gain and the welfare of gods and men”. O modo errante de viver de monges budistas sem uma casa estabelecida e a prática da peregrinação contribuíram para a propagação do Budismo.