YouthEdit
Moses Mendelssohn nasceu em Dessau. O nome de seu pai era Mendel, Mas Moisés e seu irmão Saul foram os primeiros a adotar o sobrenome Mendelssohn (“filho de Mendel”). O filho de Moisés, Abraham Mendelssohn, escreveu em 1829 (para Félix): “meu pai sentiu que o nome Moses Ben Mendel Dessau iria prejudicá-lo na obtenção do acesso necessário para aqueles que tinham a melhor educação à sua disposição. Sem medo de que o próprio pai se ofendesse, o meu pai assumiu o nome Mendelssohn. A mudança, embora pequena, foi decisiva.,Mendel era um escriba empobrecido-um escritor de pergaminhos de Torá-E Seu Filho Moisés em sua infância desenvolveu curvatura da coluna vertebral. A educação inicial de Moisés foi cuidada por seu pai e pelo rabino local, David Fränkel, que, além de ensinar-lhe a Bíblia e Talmude, apresentou-lhe a filosofia de Maimônides. Em 1743 Fränkel recebeu uma chamada para Berlim, e alguns meses depois Moisés o seguiu.um polo de refugiados, Israel Zamosc, ensinou-lhe matemática, e um jovem médico judeu ensinou-lhe Latim. Ele foi, no entanto, principalmente autodidata., Ele aprendeu a soletrar e a filosofar ao mesmo tempo (de acordo com o historiador Graetz). Com seus escassos ganhos, ele comprou uma cópia em latim de John Locke, um ensaio sobre a compreensão humana, e dominou-a com a ajuda de um dicionário de latim. Ele então conheceu Aaron Solomon Gumperz, que lhe ensinou francês e Inglês Básico. Em 1750, um rico comerciante de seda, Isaac Bernhard, o nomeou para ensinar seus filhos. Mendelssohn logo ganhou a confiança de Bernhard, que fez do jovem aluno sucessivamente seu contador e seu parceiro.,foi possivelmente Gumperz quem introduziu Mendelssohn a Gotthold Ephraim Lessing em 1754, que se tornou um de seus maiores amigos. Diz-se que a primeira vez que Mendelssohn conheceu Lessing, eles jogaram Xadrez. Na peça de Lessing Nathan, O Sábio Nathan e o personagem Saladin se encontram pela primeira vez durante um jogo de xadrez. Lessing tinha produzido recentemente o drama Die Juden, cuja moral era que um judeu pode possuir nobreza de caráter. Esta noção era, na Berlim contemporânea de Frederico, o grande, geralmente ridicularizada como falsa. Lessing encontrou em Mendelssohn a realização de seu sonho., Em poucos meses, os dois tornaram-se intelectualmente aliados. Lessing também trouxe Mendelssohn à atenção do público pela primeira vez: Mendelssohn tinha escrito um ensaio atacando a negligência dos alemães em relação aos seus filósofos nativos (principalmente Gottfried Leibniz), e emprestou o manuscrito a Lessing. Sem consultar o autor, Lessing publicou as conversas filosóficas de Mendelssohn (Philosophische Gespräche) anonimamente em 1755., No mesmo ano, apareceu em Danzig (atual Gdańsk, Polônia) uma sátira anônima, O Papa metafísico (papa ein Metaphysiker), que acabou por ser o trabalho conjunto de Lessing e Mendelssohn.Mendelssohn tornou-se (1756-1759) o espírito líder dos importantes empreendimentos literários de Friedrich Nicolai, o Bibliothek e o Literaturbriefe, e correu algum risco (que a boa natureza de Frederico mitigou) criticando os poemas do rei da Prússia. Em 1762 casou-se com Fromet Guggenheim, que sobreviveu por vinte e seis anos., No ano seguinte ao seu casamento, Mendelssohn ganhou o prêmio oferecido pela Academia de Berlim para um ensaio sobre a aplicação de provas matemáticas à metafísica, sobre evidências nas Ciências metafísicas; entre os concorrentes estavam Thomas Abbt e Immanuel Kant, que ficou em segundo lugar. Em outubro de 1763, o rei concedeu a Mendelssohn, mas não a sua esposa ou filhos, o privilégio de judeu protegido (Schutzjude), que garantiu o seu direito de residência em Berlim.como resultado de sua correspondência com Abbt, Mendelssohn resolveu escrever sobre a imortalidade da alma., Os pontos de vista materialistas eram na época rampantes e na moda, e a fé na imortalidade estava em baixo. Nesta conjuntura favorável apareceu Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele (Phaedo ou sobre a imortalidade das Almas; 1767). Inspirado no diálogo de Platão com o mesmo nome, o trabalho de Mendelssohn possuía algum do charme de seu exemplar grego e impressionou o mundo alemão com sua beleza e lucidez de estilo., Phaedo foi um sucesso imediato, e além de ser um dos livros mais lidos de seu tempo em alemão foi rapidamente traduzido para várias línguas europeias, incluindo o inglês. O autor foi aclamado como o “Platão alemão”, ou o “Sócrates Alemão”; amigos reais e outros aristocráticos tomaram atenção a ele, e foi dito que “nenhum estranho que veio a Berlim falhou em prestar seus respeitos pessoais para o alemão Sócrates.,”
LavaterEdit
Mendelssohn, Lavater and Lessing, in an imaginary portrait by the Jewish artist Moritz Daniel Oppenheim (1856). Collection of the Judah L. Magnes Museum
até agora, Mendelssohn tinha dedicado seus talentos à filosofia e à crítica; agora, no entanto, um incidente virou a corrente de sua vida na direção da causa do Judaísmo., Em abril de 1763, Johann Kaspar Lavater, então um jovem estudante de Teologia de Zurique, fez uma viagem a Berlim, onde visitou o já famoso filósofo judeu com alguns companheiros. Eles insistiram em Mendelssohn dizendo a eles seus pontos de vista sobre Jesus e conseguiram obter dele a declaração, que, desde que o Jesus histórico tivesse se mantido e sua teologia estritamente dentro dos limites do judaísmo ortodoxo, Mendelssohn “respeitava a moralidade do caráter de Jesus”.,”Seis anos depois, em outubro de 1769, Lavater enviado Mendelssohn sua tradução alemã de Charles Bonnet ensaio sobre Cristã Evidências, com um prefácio, onde ele publicamente contestadas Mendelssohn para refutar Capot ou se ele não pudesse, em seguida, para “fazer o que a sabedoria, o amor da verdade e da honestidade deve lance dele, que Sócrates teria feito se ele tinha lido o livro e achei irrespondíveis., Mendelssohn respondeu em uma carta aberta em dezembro de 1769: “suponha que houvesse entre meus contemporâneos um Confúcio ou um Sólon, eu poderia, de acordo com os princípios da minha fé, amar e admirar o grande homem sem cair na idéia ridícula de que eu devo converter um Sólon ou um Confúcio.”The ongoing public controversy cost Mendelssohn much time, energy and strength.,
Lavater mais tarde descrito Mendelssohn, em seu livro sobre a fisionomia, “Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe” (1775-1778), como “um amistoso, brilhante alma, com olhos penetrantes, o corpo de uma Esopo, um homem de aguçada visão, gosto requintado e de grande erudição frank e de coração aberto”—terminando sua elogio público com o desejo de Mendelssohn reconhecendo, “juntamente com Platão e Moisés… a glória crucificada de Cristo.,”Quando, em 1775, os judeus Suíço-alemães, confrontados com a ameaça de expulsão, se voltaram para Mendelssohn e lhe pediram para intervir em seu nome com Lavater, seu amigo, depois de receber a carta de Mendelssohn, prontamente e efetivamente garantiu a sua estadia.
IllnessEdit
Em março de 1771, a saúde de Mendelssohn deteriorou-se tanto que Marcus Elieser Bloch, seu médico, decidiu que seu paciente tinha que desistir da filosofia, pelo menos temporariamente., Depois de um sono curto e inquieto uma noite, Mendelssohn se viu incapaz de se mover e teve a sensação de algo amarrando seu pescoço com varas de Fogo, seu coração estava palpitando e ele estava em uma ansiedade extrema, ainda plenamente consciente. Este feitiço foi então quebrado de repente por alguma estimulação externa. Ataques deste tipo repetiram-se. A causa de sua doença foi atribuída ao estresse mental devido a sua Controvérsia teológica com Lavater. No entanto, este tipo de ataque, de forma mais suave, presumivelmente ocorreu muitos anos antes., Bloch diagnosticada a doença, devido à “congestão de sangue no cérebro” (um significado diagnóstico na moderna prática médica, como tal, o congestionamento é anatomicamente impossível), e depois de alguma controvérsia, este diagnóstico também foi aceita pelo famoso Hanoverian médico da corte, Johann Georg Ritter von Zimmermann, um admirador de Mendelssohn., Em retrospectiva, sua doença pode ser diagnosticada como um problema de ritmo cardíaco (como fibrilhação auricular) e/ou uma forma leve de disautonomia familiar, uma doença hereditária de judeus Ashkenazi, que muitas vezes traz com ela uma curvatura da coluna e sintomas semelhantes a epilepsia em tempos de estresse.Mendelssohn foi tratado com casca de China, marcas de sangue no pé, sanguessugas aplicadas às orelhas, enemas, banhos de pés, limonada e principalmente comida vegetariana. “Nenhum stress mental” foi ordenado., No entanto, apesar de ter permanecido sujeito a períodos de reveses, ele acabou se recuperando o suficiente para escrever as principais obras de sua carreira posterior.
DeathEdit
Mendelssohn morreu em 4 de janeiro de 1786 como o resultado (pensava-se no tempo) de um frio contratada enquanto carregava um manuscrito (sua resposta para Jacobi, intitulada Para Lessing seus Amigos (Um die Freunde Lessings)) para seus editores na Véspera de Ano Novo; Jacobi foi realizada por alguns ter sido o responsável por sua morte. Foi enterrado no Cemitério Judaico de Berlim., A tradução de hebraico inscrição em seu túmulo (veja a imagem abaixo, à direita), lê-se: H r / o sábio R Moisés de Dessau / nasceu no dia 12 de Elul 5489 / morreu na quarta-feira 5 de Shevat / e sepultado na manhã seguinte, na quinta-feira 6/ 5546 / M H S B B L Embora o cemitério foi em grande parte destruída durante a era Nazista, após a reunificação alemã, em 2007/2008, foi restabelecida com monumentos de sua história, incluindo uma recriação de Mendelssohn túmulo.