Modernidade

PoliticalEdit

politicamente, a primeira fase da modernidade começa com as obras de Niccolò Maquiavel que abertamente rejeitaram o estilo medieval e aristotélico de analisar a política em comparação com ideias sobre como as coisas devem ser, em favor de uma análise realista de como as coisas realmente são. Ele também propôs que um objetivo da política é controlar a própria chance ou fortuna, e que depender da Providência realmente leva ao mal., Maquiavel argumentou, por exemplo, que as divisões violentas dentro das comunidades políticas são inevitáveis, mas também pode ser uma fonte de força que os legisladores e líderes devem explicar e até encorajar de alguma forma.as recomendações de Maquiavel foram algumas vezes influentes sobre reis e príncipes, mas acabaram por ser vistas como favorecendo as repúblicas livres sobre as monarquias. Machiavelli, por sua vez, influenciou Francis Bacon, Marchamont Needham, James Harrington, John Milton, David Hume., e muitos outros

Importante político moderno doutrinas que decorrem do novo realismo Maquiavélico incluem Mandeville, o influente proposta de que os “Vícios Privados pelo hábil Gestão de hábil Político pode ser transformado em Benefícios Pública” (a última frase de sua Fábula das Abelhas), e também a doutrina constitucional “separação de poderes” no governo, o primeiro claramente proposto por Montesquieu. Estes dois princípios estão consagrados nas Constituições da maioria das democracias modernas., Tem sido observado que, enquanto o realismo de Maquiavel via um valor para a guerra e a violência política, Sua influência duradoura tem sido “domada” de modo que o conflito útil foi deliberadamente convertido tanto quanto possível para formalizar lutas políticas e o “conflito” econômico encorajado entre empresas livres e privadas.)

começando com Thomas Hobbes, tentativas foram feitas para usar os métodos das novas ciências físicas modernas, como proposto por Bacon e Descartes, aplicado à humanidade e política., Tentativas notáveis de melhorar a abordagem metodológica de Hobbes incluem as de John Locke, Spinoza, Giambattista Vico e Rousseau. David Hume fez o que ele considerava ser a primeira tentativa adequada de tentar aplicar o método científico de Bacon aos assuntos políticos, rejeitando alguns aspectos da abordagem de Hobbes.uma segunda fase do pensamento político modernista começa com Rousseau, que questionou a racionalidade natural e a socialidade da humanidade e propôs que a natureza humana era muito mais maleável do que se pensava anteriormente., Por esta lógica, o que faz um bom sistema político ou um bom homem é completamente dependente do Caminho do acaso que um povo inteiro tomou sobre a história. This thought influenced the political (and aesthetic) thinking of Immanuel Kant, Edmund Burke and others and led to a critical review of modernist politics. No lado conservador, Burke argumentou que este entendimento encorajou a cautela e evitar mudanças radicais., No entanto, movimentos mais ambiciosos também se desenvolveram a partir desta visão sobre a cultura humana, inicialmente romantismo e historicismo, e eventualmente tanto o comunismo de Karl Marx, e as formas modernas de nacionalismo inspiradas pela Revolução Francesa, incluindo, em um extremo, o movimento nazista alemão.por outro lado, a noção de modernidade tem sido contestada também devido aos seus fundamentos Eurocêntricos. Isto é ainda agravado pelo reaparecimento das potências não ocidentais., No entanto, as contestações sobre modernidade também estão ligadas às noções ocidentais de democracia, disciplina social e desenvolvimento.

SociologicalEdit

Em sociologia, uma disciplina que surgiu em resposta direta aos problemas sociais da “modernidade”, o termo mais geral, refere-se às condições sociais, processos, discursos e consequente para a era do Iluminismo., Nos termos mais básicos, Anthony Giddens descreve a modernidade como

…um termo abreviado para a sociedade moderna, ou civilização industrial. Retratado em mais detalhe, ele é associado com (1) um determinado conjunto de atitudes para com o mundo, a idéia do mundo como abrir a transformação, pela intervenção humana; (2) um complexo de instituições econômicas, especialmente da produção industrial e uma economia de mercado; (3) um certo intervalo de instituições políticas, incluindo o estado-nação e a democracia de massa., Em grande parte como resultado dessas características, a modernidade é muito mais dinâmica do que qualquer tipo anterior de ordem social. É uma sociedade—mais tecnicamente, um complexo de instituições-que, ao contrário de qualquer cultura precedente, vive no futuro e não no passado.

outros escritores criticaram tais definições como sendo apenas uma listagem de fatores. Eles argumentam que a modernidade, contingentemente entendida como marcada por uma formação ontológica no domínio, precisa ser definida muito mais fundamentalmente em termos de diferentes formas de ser.,

o moderno é assim definido pela forma como valências prévias da vida social … são reconstituídos através de uma reformulação construtivista das práticas sociais em relação às categorias básicas de existência comuns a todos os seres humanos: tempo, espaço, personificação, desempenho e conhecimento. O termo “reconstituído” aqui explicitamente não significa substituído.

isto significa que a modernidade sobrepõe formações anteriores da vida tradicional e habitual sem necessariamente substituí-las.,a era da modernidade caracteriza-se socialmente pela industrialização e pela divisão do trabalho e filosoficamente pela “perda da certeza, e pela percepção de que a certeza nunca pode ser estabelecida, de uma vez por todas”. Com novas condições sociais e filosóficas surgiram novos desafios fundamentais. Vários intelectuais do século XIX, de Auguste Comte a Karl Marx a Sigmund Freud, tentaram oferecer ideologias científicas e / ou políticas na sequência da secularização. A modernidade pode ser descrita como a “era da ideologia”.,”

Para Marx, o que foi a base da modernidade foi o surgimento do capitalismo e da burguesia revolucionária, o que levou a uma expansão sem precedentes das forças produtivas e a criação do mercado mundial. Durkheim abordou a modernidade de um ângulo diferente, seguindo as ideias de Saint-Simon sobre o sistema industrial., Embora o ponto de partida seja o mesmo que Marx, sociedade feudal, Durkheim enfatiza muito menos a ascensão da burguesia como uma nova classe revolucionária e muito raramente se refere ao capitalismo como o novo modo de produção por ele implementado. O impulso fundamental para a modernidade é antes o industrialismo acompanhado pelas novas forças científicas. No trabalho de Max Weber, a modernidade está intimamente associada com os processos de racionalização e desencanto do mundo.,os teóricos críticos como Theodor Adorno e Zygmunt Bauman propõem que a modernidade ou industrialização representa um afastamento dos princípios centrais do Iluminismo e para processos nefastos de alienação, tais como o fetichismo de mercadorias e o Holocausto. A teoria crítica sociológica contemporânea apresenta o conceito de “racionalização” em termos ainda mais negativos do que os definidos originalmente por Weber., Os processos de racionalização—como o progresso em benefício do progresso—podem, em muitos casos, ter o que a teoria crítica diz ser um efeito negativo e desumanizador na sociedade moderna.

a Iluminação, entendida no sentido mais amplo, como o avanço do pensamento, tem sempre visa libertar os seres humanos do medo e instalá-los como mestres. No entanto, a terra totalmente iluminada irradia sob o sinal de desastre triunfante.,

o Que pede para muitos comentadores a falar do ‘fim da história’, da pós-modernidade, ‘segunda modernidade’ e ‘surmodernity’, ou de outra forma de articular a intuição de uma mudança radical no arranjo da coabitação humana e em condições sociais em que a vida política é hoje realizada, é o fato de que o longo esforço para acelerar a velocidade de movimento tem, presentemente, atingiu o seu ‘limite natural’., A potência pode se mover com a velocidade do sinal eletrônico-e assim o tempo necessário para o movimento de seus ingredientes essenciais foi reduzido à instantaneidade. Para todos os fins práticos, o poder tornou-se verdadeiramente exterritorial, não mais vinculado, ou até mesmo mais lento, pela resistência do espaço (o advento dos telefones celulares pode muito bem servir como um símbolo ‘último golpe’ entregue para a dependência do espaço: o acesso a um telefone de mercado é desnecessário para um comando a ser dado e visto através de seu efeito.,

Consequent to debate about economic globalization, the comparative analysis of civilizations, and the post-colonial perspective of “alternative modernities”, Shmuel Eisenstadt introduced the concept of “multiple modernities”., A modernidade como uma ” condição plural “é o conceito central desta abordagem e perspectiva sociológica, que amplia a definição de” modernidade “de denotar exclusivamente a cultura da Europa Ocidental para uma definição culturalmente relativista, assim:”modernidade não é ocidentalização, e seus principais processos e dinâmicas podem ser encontrados em todas as sociedades”.

SecularizationEdit

artigo principal: secularidade

modernidade, ou a Idade Moderna, é tipicamente definida como um período histórico pós-tradicional, e pós-medieval, 66-67)., O centro da modernidade é a emancipação da religião, especificamente a hegemonia do Cristianismo, e a consequente secularização. O pensamento moderno repudia a crença judaico-cristã no Deus bíblico como uma mera relíquia de idades supersticiosas. Tudo começou com a dúvida metódica revolucionária de Descartes, que transformou o conceito de verdade no conceito de certeza, cujo único garante não é mais Deus ou a Igreja, mas o julgamento subjetivo do Homem.,os teólogos têm tentado lidar com a sua preocupação de que o modernismo Ocidental tenha levado o mundo a deixar de ser bem disposto em relação ao cristianismo. A modernidade visava “uma força progressista que prometia libertar a humanidade da ignorância e da irracionalidade”.

ScientificEdit

ver artigo Principal: ciência Moderna

Nos séculos 16 e 17, Copérnico, Kepler, Galileu e outros, desenvolveu uma nova abordagem para a física e a astronomia, que mudou a forma como as pessoas chegaram a pensar sobre muitas coisas., Copérnico apresentou novos modelos do sistema solar que já não colocou a casa da humanidade, na terra, no centro. Kepler usou a matemática para discutir física e descreveu regularidades da natureza desta forma. Galileu realmente fez sua famosa prova de aceleração uniforme em queda livre usando matemática.Francis Bacon, especialmente em seu Novum Organum, defendeu uma nova abordagem metodológica. Foi uma abordagem experimental à ciência, que não procurou conhecimento de causas formais ou finais. No entanto, ele não era materialista., Ele também falou dos dois livros de Deus, A Palavra de Deus (Escritura) e a obra de Deus (natureza). Mas ele também acrescentou um tema que a ciência deve procurar controlar a natureza para o bem da humanidade, e não procurar entendê-la apenas para o bem da compreensão. Em ambas as coisas, ele foi influenciado pela crítica anterior de Maquiavel à Escolástica medieval, e sua proposta de que os líderes deveriam ter como objetivo controlar sua própria fortuna.,influenciado tanto pela nova física de Galileu como por Bacon, René Descartes argumentou logo depois que a matemática e a geometria forneciam um modelo de como o conhecimento científico poderia ser construído em pequenos passos. Ele também argumentou abertamente que os próprios seres humanos poderiam ser entendidos como máquinas complexas.,

Isaac Newton, influenciado por Descartes, mas também, como Bacon, um defensor da experimentação, desde o exemplo típico de como os dois Cartesiano, a matemática, a geometria e a dedução teórica, por um lado, e Baconian experimental, de observação e indução, por outro lado, em conjunto pode levar a grandes avanços na compreensão prática de regularidades na natureza.

TechnologicalEdit

uma concepção comum da modernidade é a condição da história ocidental desde meados do século XV, ou aproximadamente o desenvolvimento Europeu de tipo móvel e a prensa de impressão., Neste contexto, diz-se que a sociedade “moderna” se desenvolve ao longo de muitos períodos, e é influenciada por eventos importantes que representam quebras na continuidade.após o pensamento político modernista ter se tornado amplamente conhecido na França, o re-exame de Rousseau sobre a natureza humana levou a uma nova crítica do valor do raciocínio em si que, por sua vez, levou a uma nova compreensão das atividades humanas menos racionalistas, especialmente as artes., A influência inicial foi sobre os movimentos conhecidos como idealismo alemão e romantismo nos séculos XVIII e XIX. A arte moderna, portanto, pertence apenas às fases posteriores da modernidade.

Por esta razão, a história da arte mantém o termo “modernidade” distinto dos Termos Idade Moderna e modernismo – como um discreto “termo aplicado à condição cultural em que a necessidade aparentemente absoluta de inovação se torna um fato primário da vida, do trabalho e do pensamento”. E a modernidade na arte “é mais do que apenas o estado de ser moderno, ou a oposição entre o velho e o novo”.,no ensaio “the Painter of Modern Life” (1864), Charles Baudelaire dá uma definição literária: “por modernidade quero dizer o transitório, o fugitivo, o contingente”.o avanço da inovação tecnológica, afectando a técnica artística e os meios de produção, alterou rapidamente as possibilidades da arte e o seu estatuto numa sociedade em rápida mutação. A fotografia desafiou o lugar do pintor e da pintura. A arquitetura foi transformada pela disponibilidade de aço para estruturas.Teologicaledit do teólogo Thomas C.,

“relativismo Moral (que diz que o que é certo é ditada pela cultura, social, local e situação)”

“Autônomos individualismo (o que pressupõe que a autoridade moral vem essencialmente de dentro)”

“hedonismo Narcisista (que incide sobre egocêntrico prazer pessoal)”

“Redutora naturalismo (que reduz o que é conhecido de forma confiável o que se pode ver, ouvir e investigar empiricamente)”

o Papa Pio IX e Pio X da Igreja Católica Romana alegação de que o Modernismo (em uma definição particular da Igreja Católica) é um perigo para a fé Cristã., O Papa Pio IX compilou um plano de erros publicado em 8 de dezembro de 1864 para descrever suas objeções ao modernismo. O Papa Pio X aprofundou as características e consequências do modernismo, a partir de sua perspectiva, numa encíclica intitulada “Pascendi dominici gregis” (alimentando o rebanho do Senhor) em 8 de setembro de 1907. Pascendi Dominici Gregis afirma que os princípios do modernismo, levados a uma conclusão lógica, levam ao ateísmo., A Igreja Católica romana era suficientemente séria sobre a ameaça do modernismo que exigia que todos os clérigos, pastores, confessores, pregadores, superiores religiosos e professores do seminário fizessem um juramento contra o Modernismo de 1910 até que esta directiva fosse revogada em 1967.