nosso assunto para hoje, a graça de Deus e como ela funciona em nossas vidas, é sem dúvida o conceito mais importante para você entender e viver na batalha para ser piedoso. Porque é tão importante, o inimigo de nossas almas criou muita confusão e controvérsia sobre este tema. Mas se você pode lutar seu caminho claro na compreensão e aplicação da Graça de Deus, você vai experimentar um relacionamento próximo com Deus e vitória consistente sobre o pecado (Rom. 6:14).a graça de Deus permeou o pensamento de Paulo., Um estudioso escreve: “Paulo não podia pensar na verdade cristã e na conduta além da Graça de Deus” (D. Edmond Hiebert, O Comentário Bíblico do Expositor, ed. by Frank Gaebelein, 11:439). Outro Escreve: “a expressão, a graça de Deus, pode justamente ser dita como a palavra-chave da teologia de Paulo … Ele não pode pensar na salvação cristã além da Graça de Deus…” (Donald Guthrie, as Epístolas Pastorais, comentários do Novo Testamento de Tyndale , p. 198, itálico dele).a definição clássica é a melhor: a graça de Deus é o seu favor não merecido., Graça significa que Deus deu graças e bênção àqueles que não o mereceram ou mereceram de forma alguma. Mereciam o seu julgamento e ira. Mas ele mostrou-lhes um favor.a graça pura de Deus é poluída de dois lados. Por um lado, a graça contraria a forma como o mundo funciona, por isso é difícil para nós agarrá-la e habituar-nos a ela. O mundo trabalha no sistema de mérito. Se te safares bem na escola, tens boas notas e ganhas prémios. Se você se sair bem no esporte, você entra na equipe e recebe muitos aplausos. Se você entrar na faculdade, o sistema de mérito continua a recompensar a excelência., Isto vai para o mundo dos negócios depois da Faculdade. O desempenho excepcional ganha promoções e aumentos. Um desempenho desleixado vai fazer com que sejas despedido.no reino espiritual, todas as religiões do mundo, exceto o cristianismo bíblico, trabalham no sistema de mérito. Mesmo os principais ramos do cristianismo, a Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa, ensinam um sistema de mérito-salvação, onde você tem que adicionar suas obras ao que Cristo fez na cruz, a fim de ir para o céu., A maioria dos crentes que morrem vão para o purgatório, onde depois de sofrer por um tempo, eventualmente você terá o suficiente de seus pecados purgados e mérito suficiente para se qualificar para o céu. Este sistema de mérito de salvação permeia a mente pública. Pergunte a qualquer um na rua a sua opinião de como uma pessoa entra no céu e você vai ouvir algo sobre ser uma boa pessoa. Estava no coração da religião farisaica, legalista, nos tempos de Jesus e Paulo.mas a graça de Deus também é distorcida de outro lado, que confunde a graça de Deus com a licenciosidade (Judas 4)., Muitos cristãos professando erroneamente pensam que a graça de Deus significa que ele dá passes livres que nos permitem pecar, sem consequências para a desobediência. Se você enfatiza a necessidade de obedecer os mandamentos de Deus ou fazer boas obras, eles o chamam de legalista. Se você os adverte que sua visão descuidada do pecado resultará na disciplina de Deus, eles não querem ouvi-la. O mantra deles é: “não gosto do teu tipo de religião. Estou sob a graça, não sob a lei.”Para eles, graça significa Permissão para uma vida descuidada.o nosso texto corrige ambos estes equívocos graves da Graça de Deus., Paulo mostra que … a graça de Deus primeiro salva e, em seguida, treina seu povo para a piedade e boas obras.a palavra “para” que abre o versículo 11 liga estes versículos ao que ele acabou de dizer. Em 2:1-10, Paulo tem mostrado que vários grupos de crentes devem embelezar suas vidas com piedade e boas obras de modo a atrair outros para o Salvador. A menção de Paulo de “Deus Nosso Salvador” (2:10) faz com que ele elabore sobre a base teológica para a nossa salvação e como a compreensão que inevitavelmente leva a uma vida de piedade e boas obras., No coração de tudo está este conceito crucial da Graça de Deus.a graça de Deus traz salvação a todas as pessoas (2:11).quando Paulo escreve, “porque a graça de Deus apareceu”, ele está se referindo à personificação da Graça na pessoa de Jesus Cristo, que estava “cheio de graça e verdade” (João 1:14). Não é que a graça de Deus esteja faltando no Antigo Testamento. Ninguém foi salvo no Antigo Testamento além da Graça de Deus. Mas como João 1: 17 afirma o contraste, ” porque a lei foi dada através de Moisés; graça e verdade foram realizadas através de Jesus Cristo.,”Deus podia ter enviado o seu filho para nos condenar e julgar. Mas em vez disso (João 3: 17), ” Porque Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.”Zacarias usa o verbo aparecer para se referir à vinda do Messias, a quem ele chama o nascer do sol do Alto, que “brilhará sobre aqueles que se sentam na escuridão e na sombra da morte, para guiar os nossos pés no caminho da paz” (Lucas 1:79). A vinda de Jesus Cristo foi a luz da Graça da salvação de Deus nascendo sobre este mundo obscuro pelo pecado.,Paulo diz que a aparência da Graça de Deus trouxe “salvação a todos os homens.”O KJV e o NIV err, traduzindo que a graça de Deus apareceu a todos os homens. Isso nunca foi verdade, na medida em que sempre houve muitos que nunca ouviram falar da Graça de Deus em Jesus Cristo.Paulo quer dizer que a graça de Deus que apareceu na pessoa de Cristo oferece salvação a todos os que dela ouvem. Neste contexto, Paulo acaba de falar de vários grupos: Homens mais velhos, mulheres mais velhas, mulheres mais jovens, homens mais jovens e escravos., Assim, quando ele continua a dizer que a graça de Deus traz salvação a todos os homens, ele quer dizer, “a todos os tipos de pessoas, incluindo aqueles que o mundo despreza, até mesmo aos escravos.”Ninguém está além do alcance da Graça de Deus.
isto não significa que todas as pessoas são salvas ou serão salvas. A Bíblia é uniformemente clara que há dois destinos separados e finais para todas as pessoas. Aqueles que pela graça de Deus crêem em Jesus Cristo como Salvador irão para o céu. Aqueles que não crêem em Cristo pagarão a penalidade da separação eterna de Deus no inferno.,mas a boa notícia da Graça de Deus é que nenhum pecador está além do alcance da Graça de Deus. O apóstolo Paulo era um perseguidor da Igreja. Ele se chamava o chefe dos pecadores (1 Tm. 1:13, 15). Mas ele experimentou a graça de Deus através da Cruz. Se o chefe dos pecadores encontrou misericórdia, tu também podes!mas, há um grande obstáculo que o impedirá de experimentar a graça de Deus na salvação, ou seja, a sua propensão à auto-justiça. Paulo diz que a graça de Deus traz salvação a todas as pessoas. Não precisas de salvação a menos que estejas perdido e saibas que estás perdido., Se achas que estás a sair-te bem sozinha ou que vais conseguir fazer isso sozinha com um pouco mais de esforço, não vais gritar por um salvador para te salvar. Como Jesus disse (Lucas 5: 32): “não vim para chamar justos, mas pecadores ao arrependimento.”Por “os justos”, Jesus quis dizer “os hipócritas”.”Os fariseus hipócritas não viam a necessidade de um Salvador. Aqueles que sabiam que eram pecadores o fizeram.suponha que você estava em uma longa fila no banco, esperando para depositar seu cheque., De repente, agarro – te pelo braço, tiro-te da linha, e arrasto-te à força para fora do edifício. Provavelmente não ficarias muito feliz comigo. Dizias: “o que pensas que estás a fazer? Magoaste-me o braço, rasgaste-me a camisa, fizeste-me perder o lugar na fila, e fizeste-me parecer um idiota à frente de toda a gente no banco!”
mas, um simples fato mudaria sua atitude para um de gratidão completa para o resto de sua vida: o banco tinha acabado de ser tomado por terroristas que ameaçavam matar todos dentro. No primeiro cenário, ainda não sabias o perigo em que estavas., No segundo cenário, você tinha se tornado consciente do perigo e sabia que estava condenado a menos que alguém o resgatasse.antes que você possa apreciar a graça de Deus, você precisa saber que você está justamente sob sua ira e condenação. Você está indo para o julgamento eterno a menos que alguém intervenha. Para usar a frase do Spurgeon, sabes que a corda está à volta do teu pescoço. A graça de Deus corta a corda, mesmo sendo culpado e merecendo morrer. Você experimentou a graça de Deus que traz salvação? Se sim, você é uma pessoa mudada. Como?,a graça de Deus treina-nos que somos salvos pela piedade (2:12-14a).
a palavra “instrução “significa,” educação infantil.”Inclui ensino, mas também, correção e disciplina. É um processo que começa na salvação e continua até estarmos diante do Senhor. Mas, note que grace não significa, “fique solto e viva tão desleixado quanto você quiser.”Em vez disso, a graça treina, disciplina, e nos instrui na vida divina. Paulo menciona três maneiras que a graça nos treina:
A. A graça nos treina a negar a impiedade e os desejos mundanos (2:12a).,quando experimentas o favor não merecido de Deus em Jesus Cristo, isso motiva-te a querer agradar-lhe em tudo o que fazes. Ao ler A Palavra de Deus, você começa a perceber que há muito em sua vida que desagrada ao Senhor, que se entregou na cruz para salvá-lo do julgamento de Deus. Então, você começa a caminhar no caminho que Jesus descreveu como negando a si mesmo diariamente, tomando a sua cruz ,e seguindo-o (Lucas 9:23).isto inclui dizer NÃO à impiedade. Isto se refere a uma pessoa que não reverencia a Deus e, portanto, vive ignorando a Deus., Obviamente se refere à pessoa que é abertamente imoral ou mal, mas também inclui a pessoa exteriormente simpática que simplesmente não tem lugar para Deus em sua vida. Sua vida cotidiana é organizada, motivada e dirigida por si mesma, sem lugar para Deus. A pessoa que provou a graça de Deus dirá Não a tal vida ímpia.
também, você deve dizer não aos desejos mundanos. Isto se refere aos desejos que são característicos deste sistema mundial que se opõe a Deus. João os descreve como” a concupiscência da carne”,” a concupiscência dos olhos e a soberba da vida ” (1 João 2:16)., Eles incluem egoísmo, orgulho, busca de status e poder, ganância, luxúria e viver para o prazer pecaminoso, ao invés de encontrar prazer em Deus acima de tudo. A graça ensina-vos a dizer não a estas coisas, porque Deus e a sua graça são muito mais doces do que tudo o que o mundo pode oferecer.a graça nos treina a viver com sensatez, retidão e piedade nesta idade atual (2:12b).não é suficiente dizer NÃO à depravação e aos desejos mundanos. Você também deve dizer sim a uma vida sensata, justa e piedosa., Na época atual enfatiza que não precisamos nos isolar deste mundo maligno em mosteiros ou comunas cristãs. Em vez disso, no meio desta presente era maligna, devemos viver vidas sensatas, justas e piedosas, de modo que aqueles no mundo serão atraídos para o nosso Salvador. Muitos comentaristas têm apontado que sensatamente se refere a como você deve controlar a si mesmo; retamente tem referência a suas relações com os outros; e, Deus se refere a sua relação com Deus.
(1). A Grace treina-nos para vivermos sensatamente.,esta é a palavra que temos repetidamente encontrado em Tito.(1:8; 2:2, 4, 5, 6), o que significa, viver de forma auto-controlada, não ceder a várias paixões e impulsos. É sinônimo do último dos frutos do Espírito, que é autocontrole.
(2). A Grace treina-nos para vivermos com justiça.
isto refere-se a uma vida de integridade e retidão nas suas relações com os outros. Significa conformar-se aos padrões de conduta de Deus, como revelado nos mandamentos de Sua Palavra.
(3). A Grace treina-nos para viver com Deus.,Isto refere-se à santidade e devoção a Deus, começando no nível do coração. Significa viver uma vida de Deus, sabendo que ele examina o teu coração. Você confessa pensamentos pecaminosos para ele e vive no amor e temor de Deus. Como Paulo expressou sua preocupação (2 Cor. 11: 3), mas temo que, como a serpente enganou Eva pela sua astúcia, as vossas mentes sejam desviadas da simplicidade e pureza da devoção a Cristo.,”se você vive da maneira que Paulo descreve em nosso texto, negando a impiedade e os desejos mundanos e vivendo com sensatez, retidão e piedade no meio desta era corrupta, outros cristãos vão chamá-lo de legalista. Muitos no mundo vão pensar que és estranho porque não te esforças pelas mesmas coisas que eles procuram. Mas você experimentará a alegria de uma estreita comunhão com o Deus que o salvou do pecado e do julgamento. Sua graça te motiva a viver de maneira diferente do mundo, e diferente daqueles que professam conhecer a Deus, mas por suas obras eles o negam (Tito 1:16)., Mas há uma terceira maneira que a graça nos treina:
C. A graça nos treina para viver na piedade olhando para a frente e para trás (2:13-14a).o olhar para a frente é para a Segunda Vinda de Jesus Cristo. O olhar para trás é para a cruz e suas implicações em nossas vidas.
(1). Olhe adiante para a bendita esperança da Segunda Vinda de Cristo (2:13).a graça de Deus nos instrui a procurar ” a esperança abençoada e o aparecimento da glória de nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus.”(Some Greek manuscripts read, ” Jesus Christ.”) A primeira aparição de Cristo foi em graça, trazendo salvação., Durante sua primeira vinda, sua glória foi principalmente velada. Mas sua segunda aparição será em glória, trazendo salvação para o seu povo, mas julgamento aterrador para aqueles que não creram nele. Sua segunda vinda é uma “esperança abençoada” para aqueles que o conhecem, porque então viveremos plenamente todas as bênçãos de sua salvação.se o seu foco está definido na esperança do retorno de Cristo, você vai purificar sua vida de cada pecado conhecido (1 João 3:2-3)., Durante seu tempo na Casa Branca, O presidente Carter fez algo que nenhum outro presidente (que eu saiba) fez: em várias ocasiões, ele ficou nas casas dos americanos comuns. Não sei como os escolheu, mas queria dizer que estava em sintonia com as necessidades de americanos comuns.se você receber uma chamada Esta semana da Casa Branca, anunciando que o Presidente gostaria de ficar em sua casa no próximo mês (o que significa que a sua sala de estar e cozinha seria na televisão nacional), eu prevejo que você faria algumas limpezas de casa!, A tua casa brilharia porque sabias que o Presidente vinha.alguém muito maior do que o Presidente está a chegar! Paulo o chama, ” nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus. Os estudiosos debatem se isso se refere tanto ao Pai quanto ao filho (como no KJV), ou apenas ao Filho (NASB). Qualquer ponto de vista afirma a divindade de Jesus, na medida em que ele não poderia revelar a grandeza da glória de Deus se ele não fosse Deus. Mas a gramática grega, tem um artigo governando Deus e Salvador, que é melhor entendido para se referir a uma pessoa, não a duas., Além disso, todas as outras vezes o Novo Testamento se refere ao “aparecer”, refere-se a Cristo, não a Deus Pai. O adjetivo “grande” é frequentemente aplicado a Deus no Antigo Testamento, mas está reservado para o Filho no Novo Testamento (Lucas 1:32; Heb. 10:21; 13:20). Então este versículo é uma forte afirmação da divindade de Cristo.”procurar” implica ansiedade. Assim como uma jovem noiva cujo marido está fora no exército anseia ansiosamente pelo seu regresso, assim os crentes que provaram a graça de Deus esperam ansiosamente pela vinda do nosso noivo., Essa esperança motiva-nos a limpar a casa de todos os pecados das nossas vidas.
(2). Olhe para trás para a demonstração suprema de seu amor, que nos redimiu do pecado e nos fez sua própria possessão (2:14a).”quem” se refere a ” nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus.”Ninguém mais do que ele”se entregou por nós”! Se esse pensamento não agarra o teu coração, estás em sarilhos espirituais profundos. Paulo mostra que esta graça passada que nos foi mostrada produz Piedade em nós.em primeiro lugar, Cristo “deu-se por nós, para nos redimir de todas as obras sem lei” (2:14a)., A palavra “resgate” teria chamado a atenção de qualquer escravo. Era a palavra usada para comprar um escravo fora do mercado para lhe dar a sua liberdade. Antes de conhecermos Cristo, éramos todos escravos do pecado. Ele pagou o preço da Redenção em seu próprio sangue para nos libertar da escravidão ao pecado. Como, então, um crente pode voltar a ser escravo do pecado?em segundo lugar, Cristo deu-se por nós para que ele pudesse “purificar para si um povo para sua própria possessão.”O versículo 12 focou – se na nossa necessidade de nos purificarmos, mas o versículo 14 foca-se na purificação de Cristo através do seu sangue., Ele comprou-nos do mercado de escravos do pecado e lavou a nossa sujidade. Agora pertencemos a ele como sua propriedade pessoal. Ele valoriza-nos mais do que qualquer um valoriza um tesouro valioso, porque pagou por nós com o seu sangue. Mais uma vez, que motivação para viver para agradá-lo!uma razão pela qual participamos muitas vezes da Ceia do Senhor é que ela nos lembra dessas verdades preciosas. Antes de partirmos, devemos examinar a nós mesmos e confessar todos os pecados conhecidos. Enquanto pensamos no grande sacrifício que nosso Deus e Salvador fez ao se entregar por nós, ele atrairá nossos corações para ele em amor e devoção., Isso nos fará esperar pelo dia de sua aparição em glória, quando seremos arrebatados para estar com ele para sempre.assim, a graça de Deus em Cristo nos traz a salvação. Depois treina-nos a viver em Piedade. Finalmente, a graça de Deus treina-nos que somos salvos para sermos zelosos pelas boas obras (2:14b).”boas obras” referem-se a obras que são feitas por amor sincero a Deus e aos outros em obediência à sua palavra. “Zeloso” é uma palavra que Paulo usou para descrever seu zelo fanático pelo Judaísmo antes de sua conversão (Gal. 1:14)., Também foi usado para descrever a seita fanática judaica que foi dedicada a livrar Israel do domínio romano. Os zelotes eram totalmente dedicados à sua causa, até ao ponto de arriscarem as suas próprias vidas para atingir os seus objectivos. Não lhes chamarias morno!poderia descrever-se como um fanático por boas acções? Parece-me que a grande maioria dos cristãos se interessa por boas ações quando é conveniente, quando não têm mais nada que preferissem fazer., Mas se fomos comprados do mercado de escravos do pecado pelo sangue de nosso grande Deus e Salvador, devemos ser fanáticos por boas ações. Devíamos estar totalmente dedicados a servir o nosso novo mestre.um livro que muitas vezes me condenou por minha própria falta de amor pelo Senhor e zelo por seu trabalho é a sombra de Elisabeth Elliot do Todo-Poderoso, Legendado, “a vida e o testamento de Jim Elliot.”A minha cópia está a desmoronar-se Porque já voltei a passar por ela tantas vezes., O marido de Elisabeth, Jim, tinha apenas 28 anos quando ele e outros quatro jovens foram mortos com uma lança na tentativa de levar o evangelho aos ferozes índios Auca do Equador.
(1). Olhe adiante para a bendita esperança da Segunda Vinda de Cristo (2:13).a graça de Deus nos instrui a procurar ” a esperança abençoada e o aparecimento da glória de nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus.”(Some Greek manuscripts read, ” Jesus Christ.”) A primeira aparição de Cristo foi em graça, trazendo salvação., Durante sua primeira vinda, sua glória foi principalmente velada. Mas sua segunda aparição será em glória, trazendo salvação para o seu povo, mas julgamento aterrador para aqueles que não creram nele. Sua segunda vinda é uma “esperança abençoada” para aqueles que o conhecem, porque então viveremos plenamente todas as bênçãos de sua salvação.se o seu foco está definido na esperança do retorno de Cristo, você vai purificar sua vida de cada pecado conhecido (1 João 3:2-3)., Durante seu tempo na Casa Branca, O presidente Carter fez algo que nenhum outro presidente (que eu saiba) fez: em várias ocasiões, ele ficou nas casas dos americanos comuns. Não sei como os escolheu, mas queria dizer que estava em sintonia com as necessidades de americanos comuns.se você receber uma chamada Esta semana da Casa Branca, anunciando que o Presidente gostaria de ficar em sua casa no próximo mês (o que significa que a sua sala de estar e cozinha seria na televisão nacional), eu prevejo que você faria algumas limpezas de casa!, A tua casa brilharia porque sabias que o Presidente vinha.alguém muito maior do que o Presidente está a chegar! Paulo o chama, ” nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus. Os estudiosos debatem se isso se refere tanto ao Pai quanto ao filho (como no KJV), ou apenas ao Filho (NASB). Qualquer ponto de vista afirma a divindade de Jesus, na medida em que ele não poderia revelar a grandeza da glória de Deus se ele não fosse Deus. Mas a gramática grega, tem um artigo governando Deus e Salvador, que é melhor entendido para se referir a uma pessoa, não a duas., Além disso, todas as outras vezes o Novo Testamento se refere ao “aparecer”, refere-se a Cristo, não a Deus Pai. O adjetivo “grande” é frequentemente aplicado a Deus no Antigo Testamento, mas está reservado para o Filho no Novo Testamento (Lucas 1:32; Heb. 10:21; 13:20). Então este versículo é uma forte afirmação da divindade de Cristo.”procurar” implica ansiedade. Assim como uma jovem noiva cujo marido está fora no exército anseia ansiosamente pelo seu regresso, assim os crentes que provaram a graça de Deus esperam ansiosamente pela vinda do nosso noivo., Essa esperança motiva-nos a limpar a casa de todos os pecados das nossas vidas.
(2). Olhe para trás para a demonstração suprema de seu amor, que nos redimiu do pecado e nos fez sua própria possessão (2:14a).”quem” se refere a ” nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus.”Ninguém mais do que ele”se entregou por nós”! Se esse pensamento não agarra o teu coração, estás em sarilhos espirituais profundos. Paulo mostra que esta graça passada que nos foi mostrada produz Piedade em nós.em primeiro lugar, Cristo “deu-se por nós, para nos redimir de todas as obras sem lei” (2:14a)., A palavra “resgate” teria chamado a atenção de qualquer escravo. Era a palavra usada para comprar um escravo fora do mercado para lhe dar a sua liberdade. Antes de conhecermos Cristo, éramos todos escravos do pecado. Ele pagou o preço da Redenção em seu próprio sangue para nos libertar da escravidão ao pecado. Como, então, um crente pode voltar a ser escravo do pecado?em segundo lugar, Cristo deu-se por nós para que ele pudesse “purificar para si um povo para sua própria possessão.”O versículo 12 focou – se na nossa necessidade de nos purificarmos, mas o versículo 14 foca-se na purificação de Cristo através do seu sangue., Ele comprou-nos do mercado de escravos do pecado e lavou a nossa sujidade. Agora pertencemos a ele como sua propriedade pessoal. Ele valoriza-nos mais do que qualquer um valoriza um tesouro valioso, porque pagou por nós com o seu sangue. Mais uma vez, que motivação para viver para agradá-lo!uma razão pela qual participamos muitas vezes da Ceia do Senhor é que ela nos lembra dessas verdades preciosas. Antes de partirmos, devemos examinar a nós mesmos e confessar todos os pecados conhecidos. Enquanto pensamos no grande sacrifício que nosso Deus e Salvador fez ao se entregar por nós, ele atrairá nossos corações para ele em amor e devoção., Isso nos fará esperar pelo dia de sua aparição em glória, quando seremos arrebatados para estar com ele para sempre.assim, a graça de Deus em Cristo nos traz a salvação. Depois treina-nos a viver em Piedade. Finalmente, a graça de Deus treina-nos que somos salvos para sermos zelosos pelas boas obras (2:14b).”boas obras” referem-se a obras que são feitas por amor sincero a Deus e aos outros em obediência à sua palavra. “Zeloso” é uma palavra que Paulo usou para descrever seu zelo fanático pelo Judaísmo antes de sua conversão (Gal. 1:14)., Também foi usado para descrever a seita fanática judaica que foi dedicada a livrar Israel do domínio romano. Os zelotes eram totalmente dedicados à sua causa, até ao ponto de arriscarem as suas próprias vidas para atingir os seus objectivos. Não lhes chamarias morno!poderia descrever-se como um fanático por boas acções? Parece-me que a grande maioria dos cristãos se interessa por boas ações quando é conveniente, quando não têm mais nada que preferissem fazer., Mas se fomos comprados do mercado de escravos do pecado pelo sangue de nosso grande Deus e Salvador, devemos ser fanáticos por boas ações. Devíamos estar totalmente dedicados a servir o nosso novo mestre.um livro que muitas vezes me condenou por minha própria falta de amor pelo Senhor e zelo por seu trabalho é a sombra de Elisabeth Elliot do Todo-Poderoso, Legendado, “a vida e o testamento de Jim Elliot.”A minha cópia está a desmoronar-se Porque já voltei a passar por ela tantas vezes., O marido de Elisabeth, Jim, tinha apenas 28 anos quando ele e outros quatro jovens foram mortos com uma lança na tentativa de levar o evangelho aos ferozes índios Auca do Equador.
Aqui estão algumas citações de seu diário que mostram como Ele exemplificou nosso texto. A graça de Deus o motivou. Aos 22 anos, ele escreveu (p. 110): “vejo claramente agora que qualquer coisa, seja ela qual for, se não for pelo princípio da Graça, não é de Deus.”Em relação a viver à luz da segunda vinda, aos 20 anos ele escreveu para sua irmã de 15 anos (p. 53),” fixem seus olhos na estrela da manhã em ascensão … , Vive todos os dias como se o Filho do homem estivesse à porta, e prepara o teu pensamento para o momento fugaz … Caminha como se o próximo passo te levasse através do limiar do céu.”
ou, mais uma vez, aos 22 (p. 115), ” quão mal aparecerá nada além de uma fé operativa consumidora na pessoa de Cristo quando ele vier. Como uma vida perdida, infelizmente, viveu em qualquer outra luz! Toda a sua vida retratou um intenso zelo pelo Senhor e pela sua obra. Ele escreveu (através das Portas do esplendor, pp. 19-20): “onde quer que estejam, estejam todos lá. Vive até ao limite de cada situação que acreditas ser a vontade de Deus.,é assim que a graça de Deus funciona. Ela nos salva e, em seguida, treina e nos motiva a ser pessoas piedosas nesta era atual, zelosas por boas obras, como nós procuramos o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo, que se entregou por nós.Qual é o maior problema nos círculos cristãos de hoje: legalismo ou licenciosidade? Como podemos evitar ambos os erros?é legalista ir contra os seus sentimentos para negar impulsos ímpios? Como você obedece do coração se seu coração está puxando você para o pecado?,a graça de Deus na salvação é completamente não merecida e devemos viver pela graça. Mas a bênção na vida cristã depende da obediência. Como conciliar estes princípios?como pode um crente que perdeu seu zelo pelo Senhor e sua obra reacendê-lo?