Joan’s birthplace in Domrémy is now a museum. A Igreja da aldeia onde ela frequentou a Missa é à direita, atrás das árvores.Joana era filha de Jacques D’Arc e Isabelle Romée, morando em Domrémy, uma aldeia que estava na parte francesa do Ducado de Bar., Os pais de Joan possuíam cerca de 50 acres (20 hectares) de terra e seu pai complementou seu trabalho agrícola com uma posição menor como um oficial da aldeia, coletando impostos e dirigindo o relógio local. Eles viviam em uma área isolada do leste da França que permaneceu leal à coroa francesa, apesar de estarem cercados por terras pró-Borgonha. Várias incursões locais ocorreram durante sua infância e em uma ocasião sua aldeia foi queimada. Joana era analfabeta e acredita-se que suas cartas foram ditadas por ela para escribas e ela assinou suas cartas com a ajuda de outros.,no julgamento, Joan afirmou que tinha 19 anos, o que implica que pensou ter nascido por volta de 1412. Mais tarde, ela testemunhou que experimentou sua primeira visão em 1425, quando ela estava no jardim de seu pai e teve visões de figuras que ela identificou como São Miguel, Santa Catarina e Santa Margarida, que lhe disse para expulsar os ingleses e levar o Delfim para Reims para sua consagração. Ela disse que chorou quando saíram, porque eram tão bonitas.,
com 16 anos de idade, ela pediu a um parente chamado Durand Lassois para levá-la para a cidade vizinha de Vaucouleurs, onde ela pediu ao comandante da guarnição, Robert de Baudricourt, por uma escolta armada para levá-la para a Corte Real francesa, em Chinon. A resposta sarcástica de Baudricourt não a impediu. Ela retornou no mês de janeiro seguinte e ganhou o apoio de dois dos soldados de Baudricourt: Jean de Metz e Bertrand de Poulengy. De acordo com Jean de Metz, ela lhe disse que “eu devo estar ao lado do Rei … não haverá auxílio algum, se não for por mim., Embora preferisse ter continuado a girar ao lado da minha mãe … mas tenho de ir e fazer isto, porque o meu Senhor quer que o faça.”Sob os auspícios de Jean de Metz e Bertrand de Poulengy, ela foi dada uma segunda reunião, onde ela fez uma previsão sobre um militar reversão na Batalha de Rouvray perto de Orléans vários dias antes de mensageiros chegaram a denunciá-lo., De acordo com o Journal du Siége d’Orléans, que retrata Joana como uma figura milagrosa, Joana veio a saber da batalha através da “Graça Divina” enquanto cuidava de seus rebanhos na Lorena e usou esta revelação divina para persuadir Baudricourt a levá-la para o Delfim.,
Origem
século 15 representação do Cerco de Orléans de 1429, a partir de Les Vigiles de Charles VII por Marciais d’Auvergne
Robert de Baudricourt concedido Joan um acompanhante para visitar Chinon, depois de notícias de Orleans confirmou a sua declaração de derrota. Ela fez a viagem através de território Burgúndio hostil disfarçado como um soldado masculino, um fato que mais tarde levaria a acusações de “cross-dressing” contra ela, embora sua escolta via isso como uma precaução normal., Dois dos membros da sua escolta disseram que eles e o povo de Vaucouleurs lhe deram esta roupa, e que a tinham sugerido.o primeiro encontro de Joana com Carlos ocorreu na corte real na cidade de Chinon em 1429, quando ela tinha 17 anos e ele 26. Depois de chegar à Corte, ela causou uma forte impressão em Carlos durante uma conferência privada com ele. Durante este tempo, a sogra de Carlos Iolanda de Aragão estava planejando financiar uma expedição de socorro a Orleães., Joan pediu permissão para viajar com o exército e usar armadura protetora, que foi fornecida pelo Governo Real. Ela dependia de itens doados para sua armadura, cavalo, espada, banner e outros itens utilizados por sua comitiva. O historiador Stephen W. Richey explica sua atração para a corte real, apontando que eles podem ter visto ela como a única fonte de esperança para um regime que estava perto de um colapso:
Depois de anos de uma humilhante derrota após a outra, militar e civil liderança da França foram desmoralizado e desacreditado., Quando o Delfim Carlos concedeu o pedido urgente de Joana para ser equipado para a guerra e colocado à frente de seu exército, sua decisão deve ter sido baseada em grande parte no conhecimento de que todos os ortodoxos, todas as opções racionais tinham sido tentadas e tinham falhado. Apenas um regime no estreito final do desespero prestaria qualquer atenção a uma camponesa analfabeta que afirmava que a voz de Deus estava a instruí-la a assumir o comando do exército do seu país e conduzi-lo à vitória.,
Desenho de Joana d’Arc por Clément de Fauquembergue (um doodle na margem do protocolo do parlamento de Paris, datada de 10 de Maio de 1429. Esta é a única representação contemporânea conhecida de Joana). O artista nunca viu a Joan. após sua chegada ao local, Joan efetivamente transformou o conflito Anglo-francês de longa data em uma guerra religiosa, um curso de ação que não estava isento de risco., Os conselheiros de Carlos estavam preocupados que a menos que a ortodoxia de Joana pudesse ser estabelecida sem dúvida—que ela não era herege ou feiticeira—os inimigos de Carlos poderiam facilmente fazer a alegação de que sua coroa era um presente do diabo. Para contornar essa possibilidade, o Delfim ordenou inquéritos de fundo e um exame teológico em Poitiers para verificar sua moralidade. Em abril de 1429, a Comissão de inquérito “declarou-a de vida irrepreensível, uma boa Cristã, possuída das virtudes da humildade, da honestidade e da simplicidade.,”Os teólogos de Poitiers não tomaram uma decisão sobre a questão da inspiração divina; ao contrário, informaram o Delfim que havia uma “presunção favorável” a ser feita sobre a natureza divina de sua missão. Isso convenceu Carlos, mas eles também afirmaram que ele tinha a obrigação de colocar Joan à prova. “Duvidar ou abandoná-la sem suspeitar do mal seria repudiar o Espírito Santo e tornar-se indigno da ajuda de Deus”, declararam. Eles recomendaram que suas alegações deveriam ser postas à prova, vendo se ela poderia levantar o cerco de Orléans como ela havia previsto.,chegou à cidade sitiada de Orléans em 29 de abril de 1429. Jean D’Orléans, o chefe interino da família ducal de Orléans em nome de seu meio-irmão cativo, inicialmente a excluiu dos Conselhos de guerra e não a informou quando o exército enfrentou o inimigo. No entanto, sua decisão de excluí-la não impediu sua presença na maioria dos concílios e batalhas. A extensão de sua atual participação militar e liderança é um tema de debate entre os historiadores., Por um lado, Joana afirmou que carregava sua bandeira em batalha e nunca tinha matado ninguém, preferindo sua bandeira “quarenta vezes” melhor do que uma espada; e o exército sempre foi comandado diretamente por um nobre, como o Duque de Alençon, por exemplo. Por outro lado, muitos desses mesmos nobres afirmaram que Joana teve um efeito profundo em suas decisões, uma vez que muitas vezes aceitaram o conselho que ela lhes deu, acreditando que seu conselho foi divinamente inspirado. Em ambos os casos, os historiadores concordam que o exército teve um sucesso notável durante seu breve tempo com ele.,
campanhas Militares
A Donzela de Orléans
Reino de França
a Guerra dos Cem Anos
O aparecimento de Joana d’Arc a Orleans, coincidiu com uma súbita mudança no padrão do cerco., Durante os cinco meses antes de sua chegada, os defensores tinham tentado apenas um ataque ofensivo, que tinha terminado em derrota. Em 4 de Maio, porém, os Armagnacs atacaram e capturaram a fortaleza de Saint-Loup (Bastilha de Saint-Loup), seguida em 5 de maio por uma marcha para uma segunda fortaleza chamada Saint-Jean-le-Blanc, que foi encontrada deserta. Quando as tropas inglesas saíram para se opor ao avanço, uma carga de cavalaria rápida os empurrou de volta para suas fortalezas, aparentemente sem uma luta.,os Armagnacs atacaram e capturaram uma fortaleza inglesa construída em torno de um mosteiro chamado Les Augustins. Naquela noite, as tropas Armagnac mantiveram posições na margem sul do rio antes de atacar a principal fortaleza inglesa, chamada “les Tourelles”, na manhã de 7 de Maio. Contemporâneos reconheceram Joan como a heroína do noivado. Ela foi ferida por uma flecha entre o pescoço e o ombro enquanto segurava seu estandarte na trincheira fora de les Tourelles, mas mais tarde retornou para encorajar um ataque final que conseguiu tomar a fortaleza., Os ingleses retiraram-se de Orleães no dia seguinte, e o cerco acabou.em Chinon e Poitiers, Joana declarou que daria um sinal em Orléans. O levantamento do cerco foi interpretado por muitas pessoas como sendo esse sinal, e ela ganhou o apoio de clérigos proeminentes como o Arcebispo de Embrun e o teólogo Jean Gerson, ambos os quais escreveram tratados de apoio imediatamente após este evento., Para os ingleses, a capacidade desta camponesa para derrotar os seus exércitos era considerada uma prova de que ela estava possuída pelo diabo; A medievalista Britânica Beverly Boyd observou que esta acusação não era apenas propaganda, e foi sinceramente acreditada, uma vez que a ideia de que Deus estava apoiando os franceses via Joan era claramente pouco apelativa para um público inglês.a vitória repentina em Orléans também levou a muitas propostas para novas ações ofensivas., Joana convenceu Charles VII para lhe permitir acompanhar o exército com o Duque d. João II de Alençon, e ela ganhou a permissão real para seu plano para recuperar, nas proximidades de pontes ao longo do Loire, como um prelúdio para um avanço em Reims e a consagração de Charles VII. Esta foi uma ousada proposta porque Reims foi cerca de duas vezes tão distantes como Paris e profunda dentro de território inimigo. Os ingleses esperavam uma tentativa de recapturar Paris ou um ataque à Normandia.o Duque de Alençon aceitou o conselho de Joana sobre estratégia., Outros comandantes, incluindo Jean D’Orléans, ficaram impressionados com seu desempenho em Orléans e se tornaram seus apoiadores. Alençon creditou-a por salvar sua vida em Jargeau, onde ela o avisou que um canhão nas paredes estava prestes a disparar contra ele. Durante o mesmo cerco, ela resistiu a um golpe de uma pedra que atingiu seu capacete enquanto ela estava perto da base da muralha da cidade. O exército tomou Jargeau em 12 de junho, Meung-sur-Loire em 15 de junho e Beaugency em 17 de junho.,o exército inglês retirou-se do Vale do Loire e dirigiu-se para norte em 18 de junho, juntando-se a uma unidade de reforços esperada sob o comando de Sir John Fastolf. Joana instou os Armagnacs a persegui-los, e os dois exércitos entraram em confronto a sudoeste da aldeia de Patay. A batalha em Patay pode ser comparada a Agincourt ao contrário. A vanguarda Francesa atacou uma unidade de arqueiros ingleses que tinham sido colocados para bloquear a estrada. Seguiu-se uma derrota que dizimou o corpo principal do exército inglês e matou ou capturou a maioria dos seus comandantes., Fastolf escapou com um pequeno grupo de soldados e se tornou o bode expiatório para a humilhante derrota inglesa. Os franceses sofreram perdas mínimas.
Miniatura de Vigiles du roi Charles VII. Os cidadãos de Troyes mão sobre a cidade de chaves para o Dauphin e Joan
O exército francês deixou Gien, em 29 de junho, sobre a marcha em direção a Reims e aceitou a rendição condicional da Borgonha-realizada da cidade de Auxerre, em 3 de julho. Outras cidades no caminho do exército voltaram à fidelidade Francesa sem resistência., Troyes, o local do Tratado que tentou deserdar Carlos VII, foi o único a colocar uma breve oposição. O exército estava com falta de comida quando chegou a Troyes. Mas o exército estava com sorte: um frade errante chamado irmão Ricardo estava pregando sobre o fim do mundo em Troyes e convenceu os moradores locais a plantar feijão, uma safra com uma colheita precoce. O exército faminto chegou quando os feijões amadureceram. Troyes capitulou após um cerco de quatro dias sem derramamento de sangue.Reims abriu suas portas para o exército em 16 de julho de 1429. A consagração aconteceu na manhã seguinte., Embora Joana e o Duque de Alençon insistissem em uma marcha rápida em direção a Paris, a corte real preferiu negociar uma trégua com o Duque Filipe da Borgonha. O duque violou o propósito do Acordo ao usá-lo como uma tática de empatar para reforçar a defesa de Paris. O exército francês passou por uma sucessão de cidades perto de Paris durante o período interino e aceitou a rendição de várias cidades sem uma luta. O Duque de Bedford liderou uma força inglesa para enfrentar o exército de Carlos VII na batalha de Montépilloy em 15 de agosto, o que resultou em um impasse., O ataque francês em Paris se seguiu em 8 de setembro. Apesar de uma ferida na perna de uma flecha, Joan permaneceu na trincheira interior de Paris até ser levada de volta para segurança por um dos comandantes.na manhã seguinte, o exército recebeu uma ordem real para se retirar. A maioria dos historiadores culpa O Grande Chamberlain francês Georges de la Trémoille pelos erros políticos que se seguiram à consagração. Em outubro, Joana estava com o exército real quando tomou Saint-Pierre-le-Moûtier, seguido por uma tentativa frustrada de tomar La-Charité-sur-Loire em novembro e dezembro., Em 29 de dezembro, Joana e sua família foram enobrecidos por Carlos VII como uma recompensa por suas ações.uma trégua com a Inglaterra durante os meses seguintes deixou Joana com pouco a fazer. Em 23 de Março de 1430, ela ditou uma carta ameaçadora aos Hussitas, um grupo dissidente que havia rompido com a Igreja Católica em uma série de pontos doutrinais e tinha derrotado várias cruzadas anteriores enviadas contra eles. A carta de Joan promete ” remover a sua loucura e superstição imunda, tirando a sua heresia ou as suas vidas., Joana, uma católica ardente que odiava todas as formas de heresia, também enviou uma carta desafiando os ingleses a deixar a França e ir com ela para a Boémia para lutar contra os Hussitas, uma oferta que ficou sem resposta.
Joan capturada pelos burgúndios em Compiègne. Mural in the Panthéon, Paris
a trégua com a Inglaterra rapidamente chegou ao fim. Joana viajou para Compiègne em maio seguinte para ajudar a defender a cidade contra um cerco inglês e Burgúndio., Em 23 de Maio de 1430, ela estava com uma força que tentou atacar o acampamento borgonhês em Margny ao norte de Compiègne, mas foi emboscada e capturada. Quando as tropas começaram a retirar-se para as fortificações próximas de Compiègne após o avanço de uma força adicional de 6.000 burgúndios, Joana ficou com a guarda traseira. Tropas burgúndias cercaram a guarda traseira, e ela foi puxada de seu cavalo por um arqueiro. Ela concordou em se render a um nobre pró-Burgúndio chamado Lionel de Wandomme, um membro da unidade de Jean de Luxembourg.Joana foi aprisionada pelos burgúndios no Castelo de Beaurevoir., Ela fez várias tentativas de fuga, em uma ocasião pulando de sua torre de 21 m, pousando na terra macia de um fosso seco, após o que ela foi movida para a cidade Burgúndia de Arras. Os ingleses negociaram com seus aliados burgúndios para transferi-la para sua custódia, com o Bispo Pierre Cauchon de Beauvais, um partisan inglês, assumindo um papel proeminente nestas negociações e seu julgamento posterior. O acordo final exigia que os ingleses pagassem a soma de 10.000 livres tournois para obtê-la de Jean de Luxembourg, um membro do Conselho do Duque Filipe da Borgonha.,os ingleses mudaram Joana para a cidade de Rouen, que serviu como sua sede principal na França. Os Armagnacs tentaram resgatá-la várias vezes, lançando campanhas militares em direção a Ruão enquanto ela estava lá. Uma campanha ocorreu durante o inverno de 1430-1431, outra em Março de 1431, e uma no final de Maio pouco antes de sua execução. Estas tentativas foram vencidas. Carlos VII ameaçou “vingar-se” das tropas Burgúndias que suas forças haviam capturado e “os ingleses e as mulheres da Inglaterra” em retaliação por seu tratamento com Joana.,
Teste
menagem do castelo de Rouen, sobrevivendo remanescente da fortaleza onde Joan foi preso durante seu julgamento. Desde então, tornou-se conhecida como a “Joana of Arc Tower”.
o julgamento por heresia foi politicamente motivado. O tribunal era composto inteiramente de clérigos pró-ingleses e burgúndios, e supervisionado por comandantes ingleses, incluindo o Duque de Bedford e o Conde de Warwick., Nas palavras do medievalista Britânico Beverly Boyd, o julgamento foi concebido pela coroa inglesa para ser “um estratagema para se livrar de um estranho prisioneiro de guerra com o máximo embaraço para seus inimigos”. A ação judicial começou em 9 de janeiro de 1431 em Rouen, a sede do governo inglês de ocupação. O procedimento foi suspeito em vários pontos, o que mais tarde provocaria críticas ao tribunal pelo Inquisidor chefe que investigou o julgamento após a guerra.de acordo com a lei eclesiástica, o Bispo Cauchon não tinha jurisdição sobre o caso., Cauchon devia a sua nomeação ao seu apoio partidário da coroa inglesa, que financiou o julgamento. O baixo padrão de provas usadas no julgamento também violou regras inquisitoriais. O notário Clerical Nicolas Bailly, que foi contratado para recolher depoimentos contra Joan, não encontrou nenhuma evidência adversa. Sem tais provas, o tribunal não tinha motivos para iniciar um julgamento. Abrindo um julgamento de qualquer maneira, o tribunal também violou a lei eclesiástica ao negar a Joana o direito a um conselheiro jurídico., Além disso, empilhar o tribunal inteiramente com o clero pró-inglês violava a exigência da igreja medieval de que os julgamentos heréticos fossem julgados por um grupo imparcial ou equilibrado de clérigos. Após a abertura do primeiro exame público, Joana queixou-se que os presentes eram todos partisans contra ela e pediu “eclesiásticos do lado francês” para ser convidado a fim de fornecer equilíbrio. Este pedido foi negado.,
Joana d’Arc interrogado em sua cela de prisão pelo Cardeal de Winchester, por Hipólito Delaroche, De 1824, Musée des Beaux-Arts, em Rouen, França
O Vice-Inquisidor do Norte da França (Jean Lemaitre) opôs-se à avaliação no seu início, e várias testemunhas oculares disse mais tarde que ele foi forçado a cooperar após o inglês ameaçou a sua vida. Alguns dos outros clérigos no julgamento também foram ameaçados quando eles se recusaram a cooperar, incluindo um frade dominicano chamado Isambart de La Pierre., Estas ameaças, e a dominação do julgamento por um governo secular, foram violações das regras da Igreja e minaram o direito da Igreja de realizar julgamentos de heresia sem interferência secular.o registro do julgamento contém declarações de Joana que as testemunhas oculares mais tarde disseram que surpreenderam a corte, uma vez que ela era uma camponesa analfabeta e ainda era capaz de escapar das armadilhas teológicas que o tribunal tinha criado para incriminá-la., A mais famosa troca da transcrição é um exercício de subtileza: “perguntou se ela sabia que estava na Graça de Deus, ela respondeu: ‘Se eu não estou, Que Deus me ponha lá; e se eu estou, Que Deus assim me guarde. Seria a criatura mais triste do mundo se soubesse que não estava em sua graça.A questão é uma armadilha académica. A doutrina da Igreja sustentava que ninguém poderia ter certeza de estar na Graça de Deus. Se ela tivesse respondido sim, teria sido acusada de heresia. Se ela tivesse respondido que não, teria confessado a sua própria culpa., O notário da corte Boisguillaume mais tarde testemunhou que, no momento em que a corte ouviu sua resposta, “aqueles que estavam a interrogá-la foram estupefatos.vários membros do tribunal mais tarde testemunharam que partes importantes da transcrição foram falsificadas por serem alteradas em seu desagrado. De acordo com as Diretrizes inquisitoriais, Joana deveria ter sido confinada em uma prisão eclesiástica sob a supervisão de guardas do sexo feminino (ou seja, freiras). Em vez disso, os ingleses mantiveram-na numa prisão secular guardada pelos seus próprios soldados., O bispo Cauchon negou os apelos de Joana ao Concílio de Basileia e ao Papa, o que deveria ter impedido o seu processo.os doze artigos de acusação que resumiram as conclusões do Tribunal contradiziam a acta do tribunal, que já tinha sido adulterada pelos juízes. Sob ameaça de execução imediata, a acusada analfabeta assinou um documento de abjuração que ela não entendia. O tribunal substituiu uma abjuração diferente no registo oficial.,
Cross-dressing carga
Joana d’Arc da Morte na fogueira, por Hermann Stilke (1843)
Heresia era um crime capital, apenas para repetir o delito; por conseguinte, uma repetição do crime de “cross-dressing”, foi agora organizado pelo tribunal, de acordo com as testemunhas oculares. A Joan concordou em usar roupa feminina quando abortou, o que criou um problema. De acordo com as descrições posteriores de alguns membros do tribunal, ela já tinha usado roupas de soldados na prisão., Uma vez que vestindo hosen masculino permitiu que ela apertasse seus hosen, Botas e doublet juntos, isso dissuadiu a violação, tornando difícil para seus guardas tirar suas roupas. Ela estava evidentemente com medo de desistir dessa roupa mesmo temporariamente, porque era provável que fosse confiscada pelo juiz e, assim, ela seria deixada sem proteção. Um vestido de mulher não oferecia tal proteção. Alguns dias depois de sua abjuração, quando ela foi forçada a usar um vestido, ela disse a um membro do tribunal que “um grande senhor inglês tinha entrado em sua prisão e tentou levá-la à força.,”Ela retomou o traje masculino como uma defesa contra o abuso sexual ou, no testemunho de Jean Massieu, porque seu vestido tinha sido tomado pelos guardas e ela foi deixada sem mais nada para vestir.sua retomada de roupas militares masculinas foi rotulada como uma recaída em heresia para cross-dressing, embora isso mais tarde fosse contestado pelo Inquisidor que presidiu o Tribunal de Apelações que examinou o caso após a guerra. A doutrina católica Medieval sustentava que o cross-dressing deve ser avaliado com base no contexto, como afirmado na Summa Theologica por St., Tomás de Aquino, que diz que a necessidade seria uma razão permissível para a vestimenta cruzada. Isso incluiria o uso de roupas como proteção contra estupro se as roupas oferecessem proteção. Em termos de Doutrina, ela tinha sido justificada em disfarçar-se como um paquete durante sua viagem através do território inimigo, e ela foi justificada em usar armadura durante a batalha e roupas de proteção no acampamento e, em seguida, na prisão. A “Chronique de la Pucelle” afirma que dissuadiu o abuso sexual enquanto ela estava acampada no campo., Quando a roupa de seus soldados não era necessária durante a campanha, ela foi dito ter voltado a usar um vestido. O clero que mais tarde testemunhou no julgamento póstumo afirmou que ela continuou a usar roupas masculinas na prisão para impedir molestações e estupros.Joan recorreu ao inquérito de Poitiers quando foi interrogado sobre o assunto. Os registros Poitiers já não sobrevivem, mas as circunstâncias indicam que os clérigos Poitiers haviam aprovado sua prática. Ela também manteve o cabelo curto através de suas campanhas militares e enquanto estava na prisão., Seus partidários, como o teólogo Jean Gerson, defenderam seu penteado por razões práticas, como fez O Inquisidor Brehal mais tarde durante o julgamento de apelação. No entanto, no julgamento de 1431, ela foi condenada à morte. Boyd descreveu o julgamento de Joan como tão “injusto” que as transcrições do julgamento foram mais tarde usadas como prova para canonizá-la no século XX.
execução
testemunhas oculares descreveram a cena da execução queimando em 30 de Maio de 1431. Amarrada a um pilar alto no Vieux-Marché em Rouen, ela pediu a dois do clero, Fr. Martin Ladvenu e Fr., Isambart de la Pierre, para segurar um crucifixo diante dela. Um soldado Inglês também construiu uma pequena cruz que ela colocou na frente de seu vestido. Depois que ela morreu, os ingleses recuperaram as brasas para expor seu corpo carbonizado para que ninguém pudesse afirmar que ela tinha escapado viva. Eles então queimaram o corpo duas vezes mais, para reduzi-lo a cinzas e evitar qualquer coleção de relíquias, e lançou seus restos mortais no Rio Sena. O carrasco, Geoffroy Thérage, mais tarde afirmou que ele ” temia ser condenado por ter queimado uma mulher Santa.”