A. What is mean by ageism?
“Você não é importante na sociedade.”
Quando Robert Butler cunhou a palavra “ageísmo”, ele a definiu como ” processo de estereotipagem sistemática ou discriminação contra as pessoas porque elas são velhas, assim como o racismo e o sexismo realizam com a cor da pele e o gênero. O ageísmo permite que as gerações mais jovens vejam as pessoas mais velhas como diferentes de si mesmas; assim, elas subtilmente deixam de se identificar com os mais velhos como seres humanos.,”(como citado em Butler, 1975)
Butler viu o ageísmo manifestado em ” uma ampla gama de fenômenos em níveis individuais e institucionais – estereótipos e mitos, desdém e antipatia, simples prevenção de contato, e práticas discriminatórias em moradia, emprego e serviços de todos os tipos.”Os estereótipos mais fortes em torno do envelhecimento são aqueles que equiparam o envelhecimento com a doença “3 Ds”, deficiência (em termos de deficiência funcional real, ou como potencial percebido para perder habilidades), e morte., A Comissão de Direitos Humanos de Ontário definiu o ageísmo como significando, em parte, ” uma tendência para estruturar a sociedade com base na suposição de que todos são jovens, não respondendo adequadamente às necessidades reais dos idosos.”
O Ageísmo pode funcionar como estereótipos (afirmações gerais sobre um grupo que pode ou não ser baseado em fatos, ou generalizando do grupo para o indivíduo). No entanto, o envelhecimento também funciona como invisibilidade, marginalização e exclusão social das pessoas mais velhas., Isto porque a” outra idade ” (pessoas que não são velhas) são tratadas como a norma e o grupo mais valorizado. Na medida em que os idosos não se encaixam na norma social percebida, são tratados como “menos”, o que pode incluir menos valorizados e menos visíveis. São relegados para um estatuto de segunda classe; as suas necessidades e as suas vidas são tratadas como se não importassem tanto. as ideias Ageist são muitas vezes enraizadas e sistémicas., O ageísmo pode inibir a objetividade das pessoas e, posteriormente, influenciar as decisões nos níveis micro (individual/ familiar), meso (organização/ comunidade) ou macro (governo/sociedade) de interação humana, direito e desenvolvimento de políticas sem que as pessoas percebam que isso está acontecendo. Como sociedade, raramente pensamos em questionar a base de nossas atitudes e crenças. As pessoas simplesmente incorporam as “normas” sociais e valores em sua própria maneira de pensar e se comportar em relação aos adultos mais velhos., o Ageísmo pode manifestar-se como muitos pequenos comportamentos e decisões que, cumulativamente, têm um impacto negativo significativo na vida dos adultos mais velhos. Se olharmos para as” pequenas decisões ” individualmente e isoladamente, qualquer pessoa pode não parecer ter muitas consequências ou efeitos, mas, em conjunto, elas minam os direitos e a dignidade das pessoas mais velhas., Phelan (2008) observa que “as suposições de Ageist se tornam tão integradas no discurso comum em diversos contextos sociais que se tornam tacitamente aceitáveis e legitimam uma versão particular da realidade social que objetiva as pessoas mais velhas como um grupo homogéneo em posições temáticas que enfatizam estes atributos negativos estereotipados.”
O Ageísmo é justamente criticado como sendo de exclusão, anti-igualdade e justiça anti-social. Entre outras coisas, o ageísmo pode ser considerado a falta de capacidade de ter seus interesses representados ou direitos respeitados na sociedade., O ageísmo baseia-se na crença de que os adultos mais velhos não têm e não devem ter direitos iguais e os seus interesses “é claro” devem ser subordinados a outras pessoas e outros interesses.
B. Qual é o contexto do ageísmo?
em que pontos o ageísmo tende a ocorrer? Todas as pessoas experimentam igualmente o ageísmo? Existe uma diferença conceitual entre” ageísmo “e áreas de direito ou política que” simplesmente ” dão maior atenção a outras exigências?, embora o ageísmo seja muitas vezes caracterizado apenas por ter a ver com a idade ou o envelhecimento, uma compreensão mais completa do conceito requer reflexão sobre as experiências multifacetadas e diversas das pessoas antes de alcançarem (e na) vida posterior. O conceito de ageísmo deve ser capaz de refletir e integrar o fato de que existem diferenças de renda, educação, orientação sexual, gênero, área de residência geográfica, sua família e estado civil, estado de imigração e Cidadania, raça e origem étnica, e deficiências mentais, físicas ou intelectuais., Será importante considerar o efeito cumulativo de outros” ismos”, e a medida em que o ageísmo pode ser simplesmente sexismo da vida posterior disfarçado. É provável que não haja um só ageísmo, mas muitos e diversos ageismos.
tem sido sugerido que o ageísmo é de alguma forma diferente (e implicitamente não tão ruim) como outros “isms”, porque é inerente a todas as pessoas (“todos nós envelhecemos”). Por causa desta natureza “universal” percebida, o ageísmo é muitas vezes considerado como garantido ou não tratado como sério do que o sexismo/heterossexismo, abdiedismo (ableismo) ou racismo., A Comissão de Direitos Humanos do Ontário também aponta que na lei:
“Idade dos casos, tendem a ser tratados de forma diferente de outros casos de discriminação, ( … ) A mais notável diferença a partir de uma perspectiva de direitos humanos, é a falta de um senso de moral opprobrium ligados a discriminação em razão da idade, que em circunstâncias comparáveis iria gerar indignação se o terreno de discriminação foram, digamos, raça, sexo ou deficiência.,”
Jean Carette, professor reformado L’Université de Québec à Montréal, e o presidente d’ESPACES 50 + descreveu eloquentemente a forma em que muitos preconceitos e imagens negativas cultivadas sobre adultos mais velhos vão além de apenas um medo associados com o envelhecimento e o declínio. Em vez disso, são uma busca desenfreada por bodes expiatórios para dificuldades sociais coletivas, com ataques cada vez mais virulentos contra as atuais e emergentes gerações mais velhas., À medida que os baby boomers se tornam “avô boomers”, assume-se que eles “têm todos os privilégios e monopolizaram as vantagens de sua geração, deixando um país estrangulado pela dívida, colapsando sob a carga de elder e condenado ao declínio.”Esta caricatura cria uma perigosa guerra entre as idades, alimentada de ignorância e preconceitos, permitindo lapsos de memória das verdadeiras causas históricas e sociais.
C., O Ageísmo e a sociedade incluem a grande variedade de estereótipos e uma constelação de atitudes que impedem as pessoas de avaliar e responder com precisão aos problemas e condições sociais dos adultos mais velhos. Como o racismo e o sexismo, é uma forma de preconceito ou preconceito, e uma forma de opressão. Limita a vida das pessoas idosas que são objecto desta opressão; também molda as percepções dos jovens e dos idosos. Tanto os jovens como os idosos podem ter atitudes ageist., O racismo pode contribuir para a apatia em relação aos maus tratos infligidos aos idosos e para a tolerância a actividades que seriam inaceitáveis para outros grupos etários. O ageísmo pode ser considerado como uma barreira para a obtenção da plena cidadania social no Canadá.
O Ageísmo é baseado principalmente em percepções negativas das pessoas mais velhas e o que a vida pode ou deve manter para as pessoas na “terceira idade” e “quarta idade”. O racismo é também perpetuado pela forma como a nossa sociedade se comunica com os adultos mais velhos., A linguagem ageista pode homogeneizar-se através do uso de termos como “os idosos” e “os idosos” (ambos os Termos Carregando conotações de fragilidade mental e física). A linguagem pode paternalizar através do uso de termos como “nossos idosos”, ou “seu ente querido”. A linguagem Ageist permite que as pessoas mais velhas sejam tratadas como propriedade, bens ou objetos, não como indivíduos.,
Existem duas visões concorrentes do envelhecimento e, como resultado, potenciais fontes para o ageísmo:
“Os gregos antigos tinham duas visões do envelhecimento – o “geronte”- a pessoa velha ridícula com cognitivo e outros declínios e o “presbitério”- a pessoa velha sábia rica em experiência e sabedoria.”
In his original characterization of ageism, Robert Butler spoke of ageism in the context of positive and negative attitudes. O primeiro refere-se a estereótipos positivos sobre adultos mais velhos (por exemplo, como sábio, sempre carinhoso)., No entanto, o que acontece quando vemos as pessoas mais velhas desta forma, e o que acontece àqueles que ficam aquém desses ideais percebidos?
nos últimos anos, a literatura gerontológica, a mídia e a política social têm colocado ênfase crescente no “envelhecimento bem sucedido”, exemplificado pelo maratonista de 85 anos, e o sempre ocupado (“Coelho Energizer”TM) sênior. O foco do envelhecimento bem sucedido está na atividade, no voluntariado e no engajamento. Em parte, a perspectiva ajuda a contrariar as atitudes negativas sobre o envelhecimento e as pessoas mais velhas, mas ainda depende de uma norma de juventude., Charpentier notas
“…enquanto essas abordagens são, certamente, dinâmico e inspirador, sentimos que eles correm o risco de tornar-se solidificou em um novo “hiperativo e socialmente útil” concepção de envelhecimento, que os riscos de manter a marginalização e a responsabilidade pessoal dos doentes e dependentes as pessoas de idade que “não teve sucesso no envelhecimento bem.”
Existe uma expectativa e responsabilidade social não estabelecida para viver de acordo com esse ideal, com aqueles que não (ou não podem) sendo responsabilizados por seu fracasso., o Ageísmo é também a perpetuação da crença de que os indivíduos por si mesmos podem alcançar esse “envelhecimento bem sucedido”, ou que por esforço individual e força de vontade suficiente eles podem desfazer todas as desigualdades sociais que levaram até seus últimos anos ou as desigualdades que surgem na vida posterior. Calasanti (2008) notes
“It includes “age-blindness”—the belief that ‘age doesn’t really matter, and we should ignore age.”Mas a idade importa: os corpos mudam, a velhice é uma localização social sobrecarregada com o estigma do status marginal, e as experiências acumuladas fazem a diferença., Porquê negar isto?”
1. O ageísmo, o poder e a contribuição um dos debates gerontológicos emergentes para o ageísmo é a medida em que o ageísmo é experimentado pelas pessoas. Todos os adultos mais velhos experimentam o ageísmo e experimentam-no uniformemente? Há alguma sugestão de que aqueles com maior poder econômico ou dentro das comunidades onde têm maior capital social podem experimentar menos ageísmo absoluto., No entanto, todos os adultos experimentarão um certo grau de ageísmo à medida que se deslocam para a vida posterior e alguns grupos de pessoas mais velhas podem ser particularmente vulneráveis às suas manifestações.a medida em que o adulto mais velho sente o impacto desse tratamento diferente pode ser atenuado pelo seu nível de educação e estatuto económico. Alguns consideram que este tratamento diferente e desvalorizado dos idosos está muito ligado ao facto de que, numa sociedade industrial, o valor pessoal das pessoas Está ligado à sua contribuição económica., As contribuições passadas e atuais significativas que os adultos mais velhos têm feito para a família, comunidade e sociedade através de relacionamentos, trabalho, voluntariado e no pagamento de impostos são negligenciadas ou descontadas. Numa perspectiva exclusivamente centrada na economia, os adultos mais velhos tornam-se” cidadãos descartáveis”, tendo ultrapassado a sua utilidade para aumentar essa economia.2. As manifestações do ageísmo podem manifestar-se em muitas formas diferentes., A nível Sistémico, as leis e as políticas podem ser tomadas independentemente das necessidades dos adultos mais velhos, ou os cortes nos serviços podem ter um impacto desproporcionado nos adultos mais velhos. O ageísmo pode assumir a forma de “Granny bashing” na imprensa popular (culpando muitas das preocupações econômicas atuais da sociedade em adultos mais velhos). Pode reflectir-se nos meios de comunicação social em que os adultos mais velhos são retratados como uniformemente pobres (e, consequentemente, como uma perda potencial para a sociedade) ou como um grupo uniformemente bem afastado que não se preocupa com as necessidades dos outros.,o Ageísmo pode ser mais comum na literatura econômica e política, onde as mudanças demográficas na população são caracterizadas como portando uma futura crise de saúde ou” guerras da idade”, com jovens e idosos lutando por sua quota de serviços sociais e de saúde. O racismo e a discriminação em razão da idade baseiam-se em receios sociais, e a resposta social expressa esses receios.
tem sido sugerido que pode haver tanto ageísmo internalizado quanto externalizado. O ageísmo internalizado refere-se à medida em que os adultos mais velhos assumem as normas sociais que desvalorizam ou marginalizam as pessoas mais velhas., Eles podem fazer isso em um nível individual, agindo de formas que reforçam a norma da Juventude-lutando contra os marcadores óbvios e visíveis do envelhecimento, tais como cabelos grisalhos ou rugas. O ageísmo internalizado também pode ser manifestado pela negação de qualquer comunalidade com os outros em uma coorte, como a objeção familiar de uma mulher de oitenta e cinco anos de idade ou homem que veementemente não quer ser associado com “todos aqueles idosos”.
D. idade, ageísmo e direito
Existem muitas maneiras em que a idade é usada na lei, política e prática., Pode ser utilizado como pré-requisito para a elegibilidade para um determinado serviço, direito ou benefício. O facto de uma determinada idade estar ligada a um direito pode ou não ser de idade. Em alguns casos, a idade do direito pode reflectir uma “declaração geral” de necessidade ou percepção em pontos em que o grupo pode lidar com responsabilidades.
O código de Direitos Humanos de Ontário (OHRC) proíbe a discriminação e o assédio com base na idade em todas as áreas sociais abrangidas pelo Código., Ao mesmo tempo, a proteção da idade pode ser realizada por um programa especial, como na seção 14 do OHRC, que prevê expressamente a preferência de pessoas com mais de 65 anos de idade em certas circunstâncias. além disso, a Secção 15 do CDH relativa ao “tratamento preferencial” estabelece que”o direito à não discriminação em razão da idade, nos termos da parte i, não é violado quando uma idade igual ou superior a sessenta e cinco anos é um requisito, uma qualificação ou uma consideração para o tratamento preferencial., isto deixa ao governo e a outros organismos públicos e privados a capacidade de fornecer habitação especial para idosos, subsídios, descontos ou outros esforços destinados a reconhecer as necessidades de muitos adultos mais velhos.o Ageísmo dentro da lei, política e prática por contraste, pode ser decisões ou atos que tenham um impacto diferencial sobre idosos como um todo ou um impacto negativo sobre populações específicas de idosos., Ageism pode refletir diversos tipos de situações, incluindo: (a) a distinção entre as leis que beneficiam os jovens, em detrimento do antigo; (b) as leis que têm um impacto desproporcional sobre a idade; (c) as leis que remover certos direitos de segmentos da população adulta mais velha que de outra maneira são concedidas aos adultos, bem como outros emergentes tipos. Pode ser útil reconhecer e distinguir entre o ageísmo como atos ou omissões direcionados ao velho e ao ageísmo como ações que têm um impacto negativo desproporcional em um grupo (que acontece ser/a maioria dos quais são velhos)., Neste contexto, a ageísmo pode criar um fardo injusto para grupos específicos de adultos mais velhos.a nível provincial, territorial ou nacional, as acções ou decisões discriminatórias ou de idade podem, em grande medida, não ser reconhecidas, em especial quando se escondem por detrás de uma fachada de explicações e justificações neutras. Adultos mais velhos e membros da família tornam-se muito familiar com o refrão “é a política”; “o governo nos diz para”; ou “era apenas parte das negociações”. As Políticas, decisões e negociações que não tenham em conta o impacto sobre os membros mais velhos da sociedade podem reflectir a ageísmo Sistémico., a discriminação baseada na idade e na idade é muitas vezes mais difícil de abordar do que outras formas de discriminação, uma vez que as necessidades dos adultos mais velhos se tornam facilmente abrangidas pelas necessidades de outros grupos etários, ou pelas necessidades administrativas de eficiência ou redução de custos. Dada a pressão por recursos escassos e dada a necessidade semelhante, o facto de se ser mais velho torna-se frequentemente a justificação para não receber um benefício ou serviço ou para não ser tratado como uma prioridade suficientemente elevada. Em qualquer análise custo-benefício baseada nos anos restantes ou na produtividade futura, os adultos mais velhos estão sempre em desvantagem.
E., Os adultos mais velhos não foram bem reconhecidos a nível internacional até muito recentemente. Enquanto o Ano Internacional da mulher foi lançado em 1975, e o Ano Internacional das pessoas com deficiência desenvolvido em 1981, levou mais dezoito anos até que o Ano Internacional das pessoas mais velhas estreou em 1999. Como resultado, o envelhecimento e o ageísmo permaneceram em grande parte periféricos às discussões internacionais.durante o último quarto de século houve algumas incursões., O plano de Acção Internacional de Viena sobre o envelhecimento (1982), o plano de Acção Internacional de Madrid sobre o envelhecimento (2002) e os princípios das Nações Unidas para as pessoas idosas constituíram um quadro internacional nascente sobre o envelhecimento. No entanto, nenhuma destas disposições prevê quaisquer obrigações juridicamente vinculativas. Embora os planos incluam normas e princípios pelos quais os governos concordaram em ser guiados, estes documentos não exigem que os Estados-Membros respondam pela sua adesão.mais recentemente, o envelhecimento começou a ganhar atenção em arenas internacionais de direitos humanos., No final da Primavera de 2009, o relatório das Nações Unidas da reunião do grupo de trabalho de peritos “direitos das pessoas idosas” apresentou uma análise global dos documentos existentes e dos instrumentos jurídicos internacionais. Eles descobriram várias disposições básicas documentos internacionais foram de particular relevância para as pessoas mais velhas, por exemplo, as referências à não-discriminação e a igualdade, a igualdade de direitos dos homens e das mulheres; as mulheres o direito à segurança social; a protecção da família como a unidade básica da sociedade; e o direito à saúde física e mental., A Convenção sobre a eliminação da discriminação faz referências a pessoas idosas no contexto do direito à segurança social. ao mesmo tempo, o relatório apontou para significativas “lacunas normativas” no direito internacional quando se tratava do envelhecimento e das necessidades dos adultos mais velhos. Enquanto vários textos proíbem a discriminação com base no sexo, raça, religião e outras categorias, na maioria dos casos a discriminação na idade foi capturada apenas pela frase “ou outro status”., Igualmente premente, verificaram-se importantes lacunas na aplicação, na medida em que os estados não respeitaram frequentemente as obrigações que tinham assumido. A Mindfulness destas lacunas e a posição desfavorecida dos adultos mais velhos em muitas partes do mundo levou a um apelo das Nações Unidas para um Relator Especial para as pessoas mais velhas. Um Relator Especial tem um mandato específico do Conselho dos Direitos do Homem das Nações Unidas (ou da antiga Comissão dos Direitos do Homem das Nações Unidas, a UNCHR) para investigar, acompanhar e recomendar soluções para os problemas dos Direitos Humanos.,o grupo de trabalho de peritos das Nações Unidas chegou a acordo sobre vinte e seis recomendações específicas dirigidas aos governos nacionais no sentido de promover o bem-estar dos adultos mais velhos, várias das quais deveriam interessar os organismos de reforma da lei.,;
· para colocar o ónus da prova da discriminação por idade no violador não vítima de discriminação em razão da idade;
· para fornecer facilmente acessível e livre de documentação de identificação para idosos, homens e mulheres, o acesso a seus econômica, social, política e direitos civis;
· a fornecer gratuitamente paralegal apoio e assistência jurídica gratuita para pessoas mais velhas, para defender seus direitos e ajudar a resolver disputas dentro da comunidade estruturas e ganhar-lhes o acesso à justiça formal de sistemas;
· prestar apoio jurídico nos casos de litígio estratégico para criar um precedente legal e mudança de leis, e.,g.,participação de mulheres mais velhas e homens nos processos de tomada de decisão que os afectam;
· reconhecer direitos básicos, como assistência jurídica, o acesso à pagos família sair, e programas, tais como incentivos fiscais para cuidados formais e aliviar para os prestadores de cuidados de saúde;
· desenvolver o élder específicas do profissional-regras-de-ética para garantir a ética e profissional de serviços jurídicos para clientes antigos;
· rever a legislação existente, de acordo com normas internacionalmente aceitas (por exemplo, na segurança social, saúde, propriedade e herança) para evitar a discriminação com base na idade e no sexo.,