Aristotle towers over the history of philosophy, having made fundamental contributions in many fields, among them logic, metaphysics, physics, biology, ethics, rhetoric, poetics, and politics.Aristóteles, um estudante de Platão, foi um pesquisador prolífico, professor e escritor. Conhecido na Idade Média como simplesmente “o filósofo”, e chamado por Dante” o mestre dos que sabem”, ele compôs até 200 tratados, dos quais temos apenas trinta e um., Foi o primeiro esforço para classificar as áreas do conhecimento em disciplinas distintas, como biologia, ética e física.as obras de Aristóteles se enquadram em vários títulos: diálogos, tratados científicos e obras sistemáticas.,egories, Na Interpretação, Analytics Anterior, Posterior Analytics, Tópicos, Na Sofística Refutações; Obras Físicas, que incluem a Física, Sobre o Céu, Sobre a Geração e a Corrupção, Meteorologia; Metafísica; Psicológica Obras, as quais incluem, Na Alma, Na Memória, de Reminiscências, Sonhos e a Profetizar; Obras sobre História Natural que incluem a História de Animais, Sobre as Partes dos Animais, Sobre o Movimento dos Animais, Sobre a Progressão dos Animais, e Sobre a Geração dos Animais; e Trabalhos Práticos que incluem Nicomachean Ethics, Eudemian Ética, A Magna Moralia, a Retórica, a Política e a Poética.,o ensino político de Aristóteles está disponível para nós em suas obras práticas, principalmente em sua ética, política e retórica Nicomaqueana. Estes trabalhos não são tratados científicos simples, porque nós perseguimos as ciências práticas não apenas para o bem do conhecimento, como fazemos os teóricos, mas também para o bem dos benefícios derivados deles. A ciência política é a ciência prática por excelência., É a ciência arquitetônica, argumenta Aristóteles, preocupada com o bem humano, ou felicidade, em geral, e, portanto, aquela que ordena todas as outras ciências, como medicina ou agricultura.a ciência prática é sobre coisas humanas, ou ação humana, práxis, assuntos que estão sujeitos à mudança. As obras práticas de Aristóteles procedem através de exames dialéticos das opiniões de diferentes homens ou grupos de homens, e não como uma dedução metafísica da natureza ou da natureza humana. O público para as obras é cidadãos e estadistas, bem como filósofos., Aristóteles também não forja um vocabulário altamente técnico afastado da vida política. De fato, todos os Termos de importância nas obras práticas pertencem à própria vida política. Porque as coisas humanas são variáveis, não devemos esperar a mesma precisão na esfera prática que nas ciências técnicas ou matemática. A esfera prática diz respeito a opiniões sobre o que é justo, nobre, bom, vantajoso ou prejudicial, coisas que são inerentemente controversas e sobre as quais os homens discordam apaixonadamente.,
a ética Nicomacheana
a ética Nicomacheana de Aristóteles diz respeito principalmente à virtude, especialmente à virtude ética ou prática, as virtudes do caráter, tais como coragem e moderação. Sua discussão permanece clara e convincente até hoje, e as virtudes que ele esclarece continuam a ser Características A que aspiramos. As virtudes éticas são o núcleo da felicidade, argumenta ele, (em oposição, por exemplo, a aquisição ilimitada) e diferenciar a ação humana do comportamento animal governado pelo prazer., Cada virtude é a disposição de seguir o julgamento medido sobre os bens e paixões que buscamos e com os quais lidamos. Ser moderado, por exemplo, é desfrutar do prazer da maneira certa e da quantidade com as pessoas certas no momento certo.Aristóteles primeiro discute dez virtudes práticas, entre elas coragem, que lida com o medo; moderação, com prazer; generosidade (ou liberalidade), com riqueza; magnificência, com grandes gastos; grande orgulho (ou magnanimidade), com grandes honras; ambição, com honras menores; e mansidão ou raiva adequada, com raiva., Cada virtude está ligada a dois vícios característicos, uma forma excessiva e deficiente de lidar com o seu bem ou Paixão. Por exemplo, covardia ou imprudência são os vícios que se relacionam com a coragem, por exemplo, ou ascetismo e licitude em relação ao prazer.o pico das virtudes éticas é o orgulho, pois a principal honra com que lida é o domínio político, e ter essa virtude é ter as outras virtudes também. Aristóteles trata a conexão entre virtude e política ainda mais plena e diretamente na ética em sua discussão sobre os vários tipos de Justiça., A justiça distributiva, por exemplo, é dar igual e desigual a desiguais, pois podemos dar o melhor violino ao melhor violinista, em vez de o dar por acaso ou Por sorte. Ele também considera amizade e fraqueza moral na ética, e modos de virtude intelectual que incluem não só a razão prática, mas também a razão teórica. Na verdade, o uso mais excelente ou virtuoso da razão, ou a vida mais feliz para aqueles poucos a quem ela está disponível, é a vida filosófica.como é que a teoria ética de Aristóteles está relacionada com a sua política?, A conexão está no fato de que, para Aristóteles, o caráter e, portanto, a Felicidade, derivam de hábitos e, portanto, de leis que promovem bons hábitos. Além disso, a política deve distribuir as regras ou “ofícios” com justiça e, quando possível, àqueles que possuem bom caráter e razão prática.como Aristóteles entende as coisas, o coração da atividade política é o regime (a politieia ou Constituição), porque forma as pessoas e recursos de um lugar particular em um todo cujas leis e ações servem para uma compreensão da virtude e da felicidade., É mais importante do que a geografia e os recursos ou a composição étnica, embora tais assuntos sejam significativos. Uma vez pode ver a importância do regime refletindo sobre a grande diferença entre a Alemanha governada pela tirania nazista e a Alemanha governada democraticamente.os Regimes diferem de acordo com o princípio da justiça e qualidade central pelos quais os cargos são distribuídos, e pela sua propensão para servir o bem comum. As democracias tentam distribuir cargos igualmente para aqueles que são igualmente livres, e os melhores servem um bem comum, e não apenas o bem de classe da maioria., Mas mesmo as melhores democracias são inferiores a regimes como a aristocracia e a monarquia que tentam distribuir cargos de forma desigual aos praticamente virtuosos, servindo assim um bem comum. Ainda assim, todas as democracias são superiores às oligarquias, que distribuem cargos de forma desigual aos inigualável ricos, e às tiranias, que servem o prazer do Tirano. Todas as comunidades políticas—todas as cidades e países-exigem riqueza, liberdade segura e virtude, de modo que as boas leis medem a regra até mesmo do excelente.,
Porque a ciência política é uma ciência prática, Aristóteles considera variedades de regimes que são melhores em muitos tipos de circunstâncias, olhando sempre para o tipo de regime que é menos provável em qualquer circunstância a afastar-se do bem comum. Aristóteles não é (em termos contemporâneos) absolutista nem relativista. Ele considera a política do ponto de vista de quem funda uma comunidade, na analogia de quem treina atletas ou melhora corpos., Ao entender o que é melhor ou excelente simplesmente, pode-se ver o que é melhor nas circunstâncias, não procurando nem “absolutamente” ou prejudicar injustamente ignorar os limites do que se pode alcançar nem agir como se não houvesse um padrão natural para a melhoria. Aristóteles não separa nem pode separar completamente a compreensão prática da compreensão teórica, embora a prática ocupe o seu próprio domínio.,para compreender plenamente o pensamento de Aristóteles, é preciso considerar a sua crítica na ética da compreensão do bem por Platão; examinar a sua compreensão da actividade ou do “estar a trabalhar” das coisas, incluindo a alma e a sua excelência, virtude; e explorar a visão da forma, da matéria, do movimento, da causalidade e do ser que guia a sua Física e Metafísica. O estudo adequado de Aristóteles pode ocupar uma vida inteira, como fez muitos grandes pensadores medievais.Harry Jaffa, “Aristotle” in History of Political Philosophy, Eds., Leo Strauss, Joseph Cropsey, Chicago: 1972.