a Filipina bride and Nigerian groom.exogamia e endogamia referem-se ao casamento com alguém de fora ou dentro do grupo social imediato de alguém, respectivamente. As duas palavras também se referem ao fenômeno biológico do endogamia ou endogamia.as sociedades humanas ao longo da história têm frequentemente aplicado regras exógamas ou endogâmicas relativas à selecção de parceiros matrimoniais., No caso da exogamia, mesmo o grupo exato em que uma pessoa deve se casar pode ser especificado, como no caso do Haida e Tlingit que são divididos em duas partes e casamento com um membro da outra metade foi necessário. As sociedades endogâmicas podem ter proibições igualmente fortes de se casar fora do próprio grupo. As famílias reais e nobres da Europa tornaram-se severamente incultas, embora a intenção original fosse o casamento, a fim de fortalecer as alianças políticas com as famílias reais de outras nações.,à medida que a história humana progrediu, a adequação da exogamia e da endogamia flutuou. Nos casos em que um grupo minoritário foi ameaçado, a endogamia solidificou e manteve a sua identidade. Por outro lado, quando as alianças entre facções em conflito de outra forma tem sido o objetivo, a exogamia na forma de casamento entre os dois tem mantido a harmonia e prosperidade e a saúde das linhagens.exogamia é o casamento fora da tribo ou da unidade social. A palavra vem do grego, do EXO- + gamos, literalmente “fora do casamento”.,”O oposto de exogamia é endogamia-casamento com alguém dentro do mesmo grupo.diferentes teorias foram propostas para explicar a origem da exogamia.John Ferguson McLennan introduziu os Termos ” exogamia “(casamento fora do grupo, como na captura de noiva entre tribos guerreiras) e” endogamia ” (casamento dentro de um grupo específico, levando à monogamia e determinação de parentesco através de homens, em vez de mulheres)., Ele argumentou que a exogamia era originalmente devido à escassez de mulheres, o que obrigava os homens a procurar esposas de outros grupos, incluindo o casamento por captura, e isso com o tempo se tornou um costume.McLennan também conectou a exogamia com o totemismo, sugerindo que a adoração de plantas e animais por culturas primitivas foi a primeira religião. Funcionar como um” totem”, um animal, planta ou outro objeto forneceu um significado simbólico para os primeiros grupos sociais., McLennan argumentou que toda a raça humana havia passado por uma fase, totêmica, em algum ponto no passado distante e tal totemismo consolidou o clã, como a unidade da sociedade, particularmente no contexto da exogamia e de descendência matrilinear.Émile Durkheim sugeriu que a origem da exogamia é religiosa. Em seu argumento sobre o tabu contra o incesto, Durkheim afirmou que sua raiz estava na lei da exogamia, que é definida como proibição de se casar dentro do mesmo clã, onde um clã é definido por pessoas que têm o mesmo totem.,exemplos deste tipo incluem o Haida e Tlingit do Noroeste do Pacífico, cujas sociedades são baseadas em linhagens de grupos. A sociedade Haida é dividida em dois grupos, um chamado “Raven” e o outro “Eagle”.”The moieties and their subgroups of clans, or matrilineal lineages, own unique combinations of crists and other intellectual properties such as songs and names. Os casamentos tiveram que ocorrer entre águias e corvos, ao invés daqueles que pertenciam à mesma metade, e as crianças tornaram-se membros da mesma metade que sua mãe., Da mesma forma, a sociedade Tlingit é totalmente dividida em duas partes distintas, chamadas Ravena e águia ou lobo. Os membros de uma entidade tradicionalmente só podem se casar com uma pessoa da outra.Sigmund Freud, em seu Totem e Tabu, discutiu várias maneiras em que a exogamia do sistema totem impedia incesto não apenas entre a família nuclear, mas entre a família alargada, e todo o clã totem., Ele explicou que a existência de restrições de casamento entre os membros das mesmas tribos derivava de um tempo em que os casamentos em grupo eram permitidos (mas não “incesto” dentro de uma família de grupos).o totemismo e exogamia de James Frazer (1910) rejeitaram a afirmação de que o totemismo era a primeira forma de religião, considerado práticas totêmicas ao invés de ser uma forma de magia, historicamente antes do surgimento da religião., Frazer também discordou da ideia de que o totemismo estava necessariamente associado à exogamia, observando que havia numerosas culturas onde o totemismo existia sem exogamia, ou vice-versa.Lewis Henry Morgan, em seu trabalho sobre parentesco, afirmou que a exogamia foi introduzida para evitar o casamento entre parentes de sangue, especialmente entre irmão e irmã, que tinha sido comum em um estado anterior de promiscuidade.Charles Darwin disse que a exogamia surgiu do macho mais forte que expulsava os outros machos do grupo., Edvard Westermarck sugeriu que a exogamia surgiu da aversão instintiva ao casamento entre parentes de sangue ou parentes próximos, ou seja, um horror ao incesto. De um ponto de vista genético, a aversão à reprodução com parentes próximos resulta em menos doenças congênitas porque, quando um gene é defeituoso, há uma maior chance de que o outro—sendo de uma linha diferente—é de outro tipo funcional e pode assumir. O Outbreeding favorece assim a condição da heterozigosidade, que é ter duas cópias não idênticas de um dado gene.,também tem sido sugerido que regras exógamas surgiram por razões políticas, promovendo tratados matrimoniais entre grupos. Claude Levi-Strauss introduziu a” teoria da aliança ” da exogamia, ou seja, que pequenos grupos devem forçar seus membros a se casar fora para construir alianças com outros grupos. De acordo com esta teoria, grupos que se engajavam na exogamia floresceriam, enquanto aqueles que não morreriam, literalmente ou porque não tinham laços para o intercâmbio cultural e econômico, deixando-os em desvantagem., A troca de homens e/ou mulheres serviu, portanto, como uma força de união entre grupos.

em animais

em biologia, a exogamia refere-se mais geralmente ao acasalamento de indivíduos que estão menos relacionados geneticamente, que é outbreeding em vez de consanguinidade. Isso beneficia a descendência, evitando a sua chance de herdar duas cópias de um gene defeituoso. Ele também aumenta a diversidade genética da descendência, melhorando as chances de que mais da descendência terá as adaptações necessárias para sobreviver.,

De seres humanos

Não pode ser uma unidade de seres humanos como para animais, para exercer a exogamia (exogamia); isso porque procriar com os indivíduos que estão mais intimamente relacionadas significa qualquer criança vai ser mais propensos a sofrer de genética defeitos causados por consanguinidade.

Existem muitas condições que são mais prováveis onde a consanguinidade ocorre. Um exemplo é a fibrose cística quando um casal de origem europeia tem filhos; outro é anemia falciforme quando um casal de origem africana tem filhos., Portanto, o impulso para se reproduzir com indivíduos geneticamente diferentes de si mesmo pode derivar de um impulso inato para buscar a combinação mais saudável de DNA possível para a sua descendência por procriação.

endogamia

endogamia é a prática de casar dentro de um grupo social. Culturas que praticam a endogamia requerem casamento entre grupos sociais específicos, classes ou etnias. Apenas sobre qualquer agrupamento social aceito pode fornecer um limite para a endogamia. Assim, a nacionalidade pode ser suficiente, de tal modo que um endogamista Dinamarquês só exigiria o casamento com outros dinamarqueses., Apesar do fato de que muitas pessoas tendem a se casar com membros de seu próprio grupo social, existem alguns grupos que praticam a endogamia muito estritamente como uma parte inerente de seus valores morais, tradições ou crenças religiosas. Por exemplo, o sistema de castas da Índia é baseado em uma ordem de (principalmente) grupos endogâmicos. Em grupos endogâmicos o casamento fora do grupo pode ser proibido, com penas que vão desde a desaprovação leve ao exílio, desaprovação ou até mesmo morte.

endogamia encoraja a afiliação e ligação de grupo., É uma prática comum entre culturas desalojadas que tentam criar raízes em novos países, uma vez que incentiva a solidariedade do grupo e garante maior controle sobre os recursos do grupo (o que pode ser importante para preservar onde um grupo está tentando estabelecer-se dentro de uma cultura alienígena). Ajuda as minorias a sobreviver por um longo tempo em sociedades com outras práticas e crenças., Exemplos famosos de grupos religiosos estritamente endogâmicos são os Yazidi no norte do Iraque (sob a maioria islâmica), os armênios-Iranianos, judeus ortodoxos, a antiga ordem Amish, Testemunhas de Jeová e a minoria Parsi na Índia. Muitas religiões exigem que ambas as partes sejam da fé, ou convertidos, a fim de participar de uma cerimônia de casamento religioso.ironicamente, a endogamia também pode levar à extinção de um grupo e não à sua sobrevivência. Enquanto há muito tempo servem para preservar a sua religião, a prática Samaritana da endogamia ameaça agora esta comunidade., A recusa em casar, bem como em aceitar convertidos, significa que a população deste grupo étnico diminuiu para menos de mil, e o pequeno grupo genético contribuiu para a doença na comunidade.

endogamia

o tabu do incesto tem sido discutido por muitos cientistas sociais. Antropólogos atestam que ela existe na maioria das culturas. Como a consanguinidade dentro da primeira geração produziria expressão de traços recessivos, a proibição tem sido discutida como uma possível resposta funcional à exigência de abater aqueles nascidos deformados, ou com traços indesejáveis., Os eugenistas usaram técnicas de reprodução para promulgar suas idéias de perfeição humana e “doença” em todos os seres humanos.”A5f74387e5″>

Carlos II de Espanha era física e mentalmente incapacitado.

as famílias reais e nobres da Europa têm laços de sangue estreitos que foram reforçados pela Inter-união real. Exemplos abundam em todas as famílias reais; em particular, as dinastias reinantes de Espanha e Portugal eram muito inatos., Vários Habsburgos, Bourbons e Wittelsbach casaram com tias, tios, sobrinhas e sobrinhos. Mesmo na família real britânica, que é muito moderada em comparação, quase não houve um monarca em 300 anos que não se casou com um parente (próximo ou distante). Na Verdade, A Rainha Isabel II e o seu marido, o príncipe Filipe, Duque de Edimburgo, são primos em segundo grau uma vez afastados, sendo ambos descendentes do rei Cristiano IX da Dinamarca. Eles também são primos em terceiro grau como bisnetos da Rainha Vitória do Reino Unido., As monarquias europeias evitaram casamentos entre irmãos, embora Jean V de Armagnac fosse uma exceção.outros exemplos de casamentos entre famílias reais incluem: alguns faraós egípcios e Sapa Peruanos casaram com suas irmãs; em ambos os casos encontramos uma combinação especial entre a endogamia e a poligamia. Normalmente, o Filho do velho governante e a irmã mais velha do governante (meia-)tornou-se o novo governante.Cleópatra e Ptolomeu XIII, casados e nomeados co-governantes do antigo Egito após a morte de seu pai, eram irmãos., Não só isso, mas todos os membros da dinastia ptolemaica de Ptolomeu II, engajados em consanguinidade entre irmãos e irmãs, de modo a manter o sangue Ptolemaico “puro”.a casa de Habsburgo casou-se muitas vezes. Famoso neste caso é o Habsburger (Unter)Lippe (Habsburg jaw/Habsburg lip), típico para muitos parentes Habsburgos ao longo de um período de seis séculos.Maria, Rainha da Escócia e Henrique Stuart, Lorde Darnley eram primos em primeiro grau e primos em terceiro grau.o rei Luís XIV de França e a Infanta Maria Teresa de Espanha eram primos em primeiro grau.,O Rei Guilherme III e a Rainha Maria II de Inglaterra eram primos em primeiro grau.A Rainha Vitória do Reino Unido e o príncipe Alberto De Saxe-Coburgo-Gota eram primos em primeiro grau.a casamentos entre famílias reais europeias já não é praticada tantas vezes como no passado. Isto é provavelmente devido a mudanças na importância do casamento como um método de formar alianças políticas através de laços de parentesco entre a nobreza. Estes laços eram muitas vezes selados apenas após o nascimento da descendência dentro do casamento arranjado., O casamento era visto como uma união de linhas de nobreza, não como um contrato entre indivíduos como é frequentemente visto hoje. Durante o tumulto da remoção, às vezes por revolução, da maioria das linhas de nobreza do governo do Estado, tornou-se menos importante se casar para o bem das respectivas monarquias e dos estados que governavam. Mais Casamento por “amor”, bem ilustrado pelo segundo casamento do príncipe Carlos do Reino Unido.,

não é necessariamente o caso de haver uma maior quantidade de endogamia dentro da realeza do que há na população como um todo: pode simplesmente ser melhor documentado. Entre as populações genéticas isoladas, as oportunidades de exogamia são reduzidas. O isolamento pode ser geográfico, levando a consanguinidade entre os camponeses em vales montanhosos remotos. Ou o isolamento pode ser social, induzido pela falta de parceiros adequados, tais como princesas protestantes para herdeiros reais protestantes. Desde o final da Idade Média, é a classe média urbana que tem tido a maior oportunidade de superar a endogamia.,

notas

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  2. J. P. Roos, Durkheim vs. Westermarck: uma partida desigual. Retrieved May 26, 2015. George F. MacDonald, The Haida: Children of the Eagle and The Raven. Retrieved October 18, 2007. Diane E. Benson, Tlingit. Retrieved October 18, 2007., Lewis Henry Morgan, “Systems of consanguinity and affinity of the human family,” Smithsonian Contributions to Knowledge 41, No. 2. Thornhill, The Natural History of Inbreeding and Outbreeding: Theoretical and Empirical Perspectives (Chicago: The University of Chicago Press, 1993).
  3. L. Dorsten, L. Hotchkiss, and T. King, “The Effect of Inbreeding on Early Childhood Mortality: Twelve Generations of an Amish Settlement,” Demography 36, No. 2 (1999): 263-271. Frazer, James., Totemismo E Exogamia: A Treatise On Certain Early Forms Of Superstition And Society V4. Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
  4. Jones, Robert Alun. The Secret of the Totem: Religion and Society from McLennan to Freud. Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
  5. Thornhill, Nancy. The Natural History of Inbreeding and Outbreeding: Theoretical and Empirical Perspectives. University of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
  6. van Leeuwen, Marco. Escolhas de casamento e Limites de classe: endogamia Social na história. Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546X
  7. Wulf, Arthur. Inbreeding, Incest, and the Incest Taboo: The State of Knowledge at the Turn of the Century. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412
  8. créditos

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    • a História de “Exogamia e endogamia”

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